《宗教與經(jīng)濟》系列第2篇，介紹了世界三大宗教的創(chuàng)業(yè)奧秘。有讀者問，佛教在其發(fā)源地印度早已沒落，被印度教取代。而且佛教信眾不過3億，印度教有8億。為什么印度教不是三大宗教之一。

其實，是否能列入三大宗教。不能單從發(fā)源地的狀況以及信眾人數(shù)來簡單判斷。比如，基督教的發(fā)源地現(xiàn)在是猶太教和伊斯蘭教的天下，你不能說基督教沒落了吧。至于數(shù)量，咱們國家改革開放前，人口世界第一，但國際影響力恐怕相當現(xiàn)在國足排名。所以，能否列入三大宗教的主要標準是一個宗教的傳播范圍，在世界上的影響力，以及包容性——能否被不同地區(qū)、不同種族的人都能接受。

從這個標準看，印度教沾了印度人口基數(shù)大的便宜，但是傳播范圍就很狹隘，在包容性上更是比佛教差很多，世界上還有哪個地區(qū)能接受種姓制度呢。

說的更深刻一些，凡是影響力大的宗教都是具有一定的歷史先進性，對社會進步、經(jīng)濟發(fā)展有一定的推動作用，至少也要符合人性的發(fā)展趨勢。從這點上來講印度教確實有不足之處：

第一、印度教的種姓制度，造成人生來就不平等，這與現(xiàn)代人的價值觀是抵觸的。

第二、種姓制度就像一條鎖鏈，束縛了人的自由發(fā)展，也間接束縛了社會經(jīng)濟的發(fā)展。尤其是在印度教頑固的農(nóng)村，經(jīng)濟發(fā)展速度極為緩慢。

第三、種姓制度鉗制了民眾的思想，印度雖號稱最大現(xiàn)代國家，但其法制混亂、腐敗程度卻可稱的上現(xiàn)代國家最差的?，F(xiàn)代制度在印度只是水上的浮油。

最后澄清一點，佛教并不是被印度教打敗的。

印度教的前身是婆羅門教（起源自公元前2000年）。婆羅門教存在的時期是印度的奴隸制社會，到孔雀帝國（公元前324—187年），隨著封建社會的建立，佛教逐漸取代了婆羅門教。但是婆羅門教作為一個千年宗教，并沒有完全消失，它潛伏在社會最底層的鄉(xiāng)村，那里的社會經(jīng)濟變化異常緩慢。所以佛教和婆羅門教有過幾次交替興衰。佛教之所以沒能徹底取代婆羅門，主要是佛教后期依附于統(tǒng)治階級，開始走上層路線，放棄了向底層民眾的發(fā)展（底層沒有油水啊~）。最后，是10世紀信奉伊斯蘭教的突厥人入侵印度，才摧毀了中興的佛教，至此佛教徹底沒落。而婆羅門教繼續(xù)潛伏底層，并吸收了佛教及其他宗教的元素，最終形成了印度教。而印度教能存在至今，也與印度長期的社會發(fā)展緩慢有關(guān)。而印度的蝸牛速度，也給種姓制度緩刑期。

但落后的終究要歸于歷史，相信隨著印度社會經(jīng)濟的發(fā)展，種姓制度終有消失的一天?？上驳氖?，印度社會已經(jīng)開始了對種姓制度的改革，比如制定對低種姓群體的優(yōu)待政策，有些高種姓已經(jīng)嫉妒得示威抗議了。

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