相對于“雙基”，三維目標的理論比較全面和深入，但三維目標依然有不足之處，其一是缺乏對教育內(nèi)在性、人本性、整體性和終極性的關(guān)注；其二是缺乏對人的發(fā)展內(nèi)涵特別是關(guān)鍵的素質(zhì)要求進行清晰的描述和科學的界定。“現(xiàn)有的課程標準雖然在總目標中提及類似學科核心素養(yǎng)的目標，但沒有以學科核心素養(yǎng)為綱，沒有將學科核心素養(yǎng)一以貫之地落實到課程標準的各個方面……”

       這就需要由三維目標走向核心素養(yǎng)，只有從三維目標走向核心素養(yǎng)，才能實現(xiàn)教育對人的真正的全面回歸。抓住了核心素養(yǎng)，也就抓住了教育的根本。

       核心素養(yǎng)來自三維目標又高于三維目標。從形成機制講，核心素養(yǎng)來自三維目標，是三維目標的進一步提煉與整合，是通過系統(tǒng)的學科學習之后而獲得的；從表現(xiàn)形態(tài)講，學科核心素養(yǎng)又高于三維目標，是個體在知識經(jīng)濟、信息化時代面對復(fù)雜的、不確定的情境時，綜合應(yīng)用學科知識、觀念與方法解決現(xiàn)實問題所表現(xiàn)出來的關(guān)鍵能力與必備品格。顯然，三維目標不是教學的終極目標，教學的終極目標是能力和品格。

       目前，教學存在的突出問題是：作為工具、媒介、手段、材料的知識反倒變成了教學的目的，知識被絕對化、神圣化，教育成為“為了知識的教育”，而能力和素養(yǎng)卻被弱化、被邊緣化了，有知識沒能力缺素養(yǎng)成為我們教學最突出、最致命的問題。從教育思想的角度講，我們要把“為了知識的教育”轉(zhuǎn)化成“通過知識獲得教育”，知識是教育活動中促進學生發(fā)展的一種文化資源和精神養(yǎng)料。

       那么，究竟如何才能把學科知識轉(zhuǎn)化為學科素養(yǎng)呢？我們認為，學科知識只是形成學科素養(yǎng)的載體，學科活動才是形成學科素養(yǎng)的渠道。學科知識不能直接轉(zhuǎn)化為素養(yǎng)，簡單的復(fù)制、記憶、理解和掌握不能形成素養(yǎng)。學科活動意味著對學科知識的加工、消化、吸收，以及在此基礎(chǔ)上的內(nèi)化、轉(zhuǎn)化、升華。這其中，三維目標中的“過程和方法”起著重要的作用。但是，“過程和方法”畢竟不是素養(yǎng)本身，而是素養(yǎng)形成的橋梁。本次高中課標修訂用“學科活動”統(tǒng)整三維目標中的“過程和方法”以及學習方式中的“自主、合作、探究學習”，目的是強化學科教學的學科性，聚焦學科核心素養(yǎng)的形成。教師在設(shè)計和開展教學時必須以學科核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，充分體現(xiàn)學科的性質(zhì)和特點，使學科教學過程成為學科核心素養(yǎng)的形成過程。

       情感、態(tài)度和價值觀是三維目標中最能體現(xiàn)“以人為本”的目標。從學科核心素養(yǎng)的角度看，我們要強調(diào)兩點：第一，情感、態(tài)度、價值觀要體現(xiàn)并聚焦于學科的精神、意義、文化，反映學科之情、之趣、之美、之韻、之神，從而與“學科知識”“學科活動”融為一體，這樣才能形成學科核心素養(yǎng)。第二，要在“內(nèi)化”上下功夫，只有把情感、態(tài)度和價值觀內(nèi)化為學生的品格，轉(zhuǎn)化為學生的精神世界，使學生成為一個精神豐富有品位的人。情感、態(tài)度和價值觀維度的目標才有終極意義?！叭羰犯?，一切皆失”。沒有內(nèi)化為品格，就沒有素養(yǎng)的意義。

       學科核心素養(yǎng)是學科和教育的有機融合。從三維目標走向核心素養(yǎng)，是學科教育高度、深度和內(nèi)涵的提升，是學科教育對人的真正的回歸。學科核心素養(yǎng)意味著學科教育模式和學習方式的根本變革。

    （作者系福建師范大學教師教育學院院長、教授、博士生導(dǎo)師）

尹后慶：教學必須深度轉(zhuǎn)型  

       核心素養(yǎng)是基礎(chǔ)教育課程改革的突破點，是“三維目標”的整合和提升。

       核心素養(yǎng)的落實，顯然不僅僅是對教學內(nèi)容的選擇和變更，更是以學習方式和教學模式的變革為保障的。我們不能不承認，在當下的教學中，知識灌輸和技能訓練仍然是教學的基本方式，過度關(guān)注固定解題過程和標準答案的現(xiàn)象非常普遍。所以，要把“知識為本”的教學轉(zhuǎn)變?yōu)椤昂诵乃仞B(yǎng)為本”的教學，必須大力推進學習方式和教學模式的改變。

       其一，需要在教學中強調(diào)問題化學習。要真正實現(xiàn)這一改變，就需要深刻理解人是如何學習的，進而回歸到學習的本質(zhì)?？v觀人類社會，無論是思想發(fā)展史、社會進步史，還是科學發(fā)現(xiàn)史、技術(shù)革新史，無一不是在不斷發(fā)現(xiàn)新問題中解決問題，又在解決問題中發(fā)現(xiàn)新問題；而對于每一個獨立的個體來講，都是在不斷自我追問中尋找自己的精神家園。只是，在現(xiàn)代知識的海洋中，我們似乎迷失了自己。所以，回歸對問題的探求，并在這個過程中找回自己應(yīng)有的智慧，應(yīng)是學習的本意。

       從以講授為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W習為中心的課堂，中間的橋梁是“問題化學習”?！皢栴}化學習”讓我們看到，所有的教學必須以學生學習為主線去設(shè)計，必須讓學生真實的學習過程能夠發(fā)生并且展開。但在今天的教學過程中，學生的學習并沒有充分展開，甚至出現(xiàn)了“假裝學習”。

       因此，今天需要在教學中強調(diào)“問題化學習”。以真實的問題形成問題鏈、問題矩陣，就是試圖讓孩子在學習和對問題的追尋中，慢慢形成一個知識結(jié)構(gòu)——從低結(jié)構(gòu)到高結(jié)構(gòu)，從本學科的結(jié)構(gòu)到跨學科的結(jié)構(gòu)，從知識到真實的世界。

       在問題化學習過程中，以認知建構(gòu)的方式重組問題、重組內(nèi)容，讓孩子在問題與問題的聯(lián)系中，在綜合地帶和邊緣地帶進行知識的碰撞，建立知識與知識之間的聯(lián)系。這就是問題化學習方式極具價值之處。

       其二，不脫離情境的教學活動，是學生核心素養(yǎng)培育的途徑和方法。問題化與情境化是緊密聯(lián)系的，問題往往產(chǎn)生于情境。真實的生活情境在以核心素養(yǎng)為本的教學中具有重要價值。如果學生在學校學到的知識與現(xiàn)實生活建立不起聯(lián)系，那么很重要的原因就是，學校教學活動所應(yīng)依存的情境缺失。

       情境是學生核心素養(yǎng)培育的途徑和方法，是核心素養(yǎng)實現(xiàn)的現(xiàn)實基礎(chǔ)。知識是素養(yǎng)的媒介和手段，知識轉(zhuǎn)化為素養(yǎng)的重要途徑是情境。如果脫離情境，知識就只剩下符號，知識的應(yīng)用和知識蘊含的文化精神就無從談起。所以，我們要重新認識學科活動的真正價值。

       其三，大力倡導(dǎo)和精心設(shè)計學科活動。學生的學科能力和學科素養(yǎng)是在相應(yīng)的學科活動中形成和發(fā)展的。學科活動的目的是讓學習者的親身經(jīng)歷與學科知識建立聯(lián)系。

       學科活動要體現(xiàn)經(jīng)驗性，讓學生通過經(jīng)驗的獲得重構(gòu)知識；要體現(xiàn)主體性，尊重學生的主動精神，讓學生成為活動的主體，而不是“被活動”；要體現(xiàn)校本性，應(yīng)該結(jié)合不同區(qū)域和環(huán)境的特點選擇資源和組織活動；要精心設(shè)計活動，充分體現(xiàn)活動的教育性，在核心素養(yǎng)的目標下，結(jié)合學科內(nèi)容和特點設(shè)計活動。

       比如語文學科，在國家高中語文課程標準修訂中，專家們極富創(chuàng)意地設(shè)計了“學習任務(wù)群”。任務(wù)群以學習項目為載體，整合學習情境、學習內(nèi)容、學習方式、學習資源，以學生自主學習、合作學習、體驗探究學習為主要方式。它通過任務(wù)讓學生在語用實踐中追求語言、技能、知識和思想情感、文化修養(yǎng)等多方位、多層次目標發(fā)展的綜合效應(yīng)，以此力求避免教師大量講解分析、技能逐項訓練的模式。

    （作者系上海市教育學會會長）

 張華：課改再出發(fā)  

       所謂“核心素養(yǎng)”，是學生適應(yīng)信息時代和知識社會的需要，解決復(fù)雜問題和適應(yīng)不可預(yù)測情境的能力和道德，由跨學科核心素養(yǎng)和學科核心素養(yǎng)構(gòu)成。

       在價值觀上，核心素養(yǎng)追求21世紀信息時代的新型教育民主，這種教育民主不只是“數(shù)量上的民主”，更是“質(zhì)量上的民主”。在知識觀上，核心素養(yǎng)把學科知識的本質(zhì)特性理解為批判性、假設(shè)性與實踐性。分門別類的學科知識不是被學生接受、儲存和內(nèi)化的“客觀真理”，而是被學生質(zhì)疑、批判和在真實情境中應(yīng)用的對象。學科知識原本是“批判性思維”的產(chǎn)物和在特定情境中“解決問題”的結(jié)果。以培養(yǎng)“批判性思維”“問題解決能力”等核心素養(yǎng)為目標的課程，必須把學科知識的批判性、假設(shè)性和實踐性置于首位。在方法論上，核心素養(yǎng)把教師和學生真實的探究、發(fā)明和創(chuàng)造視為基本教學方法。試圖省掉探究過程，直接把學科結(jié)論告訴學生的教學方法，可能在單位時間內(nèi)“高效”傳授了知識，也可能大規(guī)模“生產(chǎn)”了知識技能的熟練者，卻無法培養(yǎng)以創(chuàng)造能力和交往合作能力為核心的“高素養(yǎng)者”。

       基于此，我國基礎(chǔ)教育課程改革究竟該如何“再出發(fā)”？

       首先，要使我國課程改革走向深度國際化。2001年新課程改革的顯著特點是“國際視野、本土行動”。課程改革“再出發(fā)”則需要進一步堅持這一原則，謙卑、認真地向國際課程改革的先進經(jīng)驗學習，并將之與我國的課程實踐結(jié)合起來進行“轉(zhuǎn)化性創(chuàng)造”。

       其次，要繼承并發(fā)揚我國教育民主化的優(yōu)良傳統(tǒng)。曾幾何時，我國教育改革躋身世界先進國家行列。以胡適、陶行知、黃炎培、晏陽初、陳鶴琴等為代表的老一輩教育家，在他們很年輕時就創(chuàng)造出我國教育民主化運動的宏偉畫卷。這集中體現(xiàn)在1922年新學制與新課程改革之中。課程改革“再出發(fā)”，既需要繼承我國教育民主化的寶貴傳統(tǒng)，又需要汲取從孔子到朱熹、王陽明的我國漫長“智慧傳統(tǒng)”的精華，以在信息時代實現(xiàn)教育民主化的百年夢想。

       再次，要構(gòu)建我國素養(yǎng)本位的課程與教學新體系。比如，要遵循“少而精”的原則選擇并重構(gòu)課程內(nèi)容，實現(xiàn)課程內(nèi)容的“素養(yǎng)化”。要大力倡導(dǎo)個性化學習與人性化學習，鼓勵學生通過深度學習發(fā)展批判性思維、問題解決能力和創(chuàng)造性，實現(xiàn)學生學習的“素養(yǎng)化”。要大力倡導(dǎo)研究性教學與合作性教學，實現(xiàn)教師教學的“素養(yǎng)化”。要積極嘗試“真實性評價”“檔案袋評價”等鼓勵學生自由表現(xiàn)和創(chuàng)造性發(fā)展的評價理念和方法，實現(xiàn)課程評價的“素養(yǎng)化”。

    （作者系杭州師范大學教育科學研究院院長、教授、博士生導(dǎo)師）

    （本組文章摘編、整理自《華東師范大學學報（教育科學版）》、搜狐網(wǎng)，有刪改）

 主編手記

核心素養(yǎng)的上游是什么 

□ 王占偉  

       看樹看其根，根系發(fā)達則碩果累累；看人看其神，境界高遠則創(chuàng)產(chǎn)興業(yè)；看校看其魂，以道御術(shù)則教育成功。這是一種上游思維，或者叫溯根思維。

       君子務(wù)本，本立而道生。用這種上游思維分析、解決問題，往往事半功倍。比如提升師德水平，許多地方不是請專家做講座，就是樹師德典型，下了很大功夫，效果卻很一般。如果用上游思維提升師德水平，或能事半功倍。師德的上游是師道，師德來自于師道。因為走得太遠，所以忘記了為什么出發(fā)。只注意師德的“果實”，而忘記了師道的“樹根”，這是提升師德水平事倍功半的一個主要原因。如果引領(lǐng)教師深入研究師道，讓教師明白為人師的根本之道，那么師德水平自然就提高了。其實，核心素養(yǎng)的培育問題，也完全可以用這種思維方式解決。

       人文底蘊、科學精神、學會學習、健康生活、責任擔當、實踐創(chuàng)新，這是核心素養(yǎng)的基本內(nèi)容。其中，責任擔當、實踐創(chuàng)新是現(xiàn)實教育的薄弱環(huán)節(jié)，也是為眾多專家特別強調(diào)的。

       就實踐創(chuàng)新素養(yǎng)的培育而言，有一項事實一定不能被忽略：兒童原本就具有創(chuàng)新能力，換言之，創(chuàng)新素養(yǎng)絕不是外在于學生生命的。正如有專家所言“創(chuàng)新是不可教的”。

       創(chuàng)新不可“教”但可以“育”?！坝币馕吨灾?、激勵、喚醒。這就像農(nóng)村的壓井一樣，灌一瓢引水是為了把地下水引出來，絕不能一味地灌水。這恰恰是當前教育最需要改變的。學生的創(chuàng)新、智慧就像地下水一樣，本來就存在于他們的生命內(nèi)在，只不過或多或少被后天的諸多因素“堵塞”了，需要的只是“疏通”“喚醒”而已。

       由上游思維審視我們不難發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)新能力培育的上游是保護兒童天性。不傷害、壓抑兒童的天性，讓兒童成為自己，才是培育創(chuàng)新素養(yǎng)的根本之道。