隔代教育我們能看到的問題之一是代溝。老年人有著百分之百的愛心，這個(gè)愛心可以說是一種寵愛甚至溺愛。但是，大部分老人帶孩子的方法不科學(xué)。

有些老人會(huì)反駁：“你說我?guī)Ш⒆硬豢茖W(xué)，可是我不是把自己的孩子帶得好好的、健健康康的嗎？為什么到了現(xiàn)在我來帶孫子，你們就覺得不行了呢？”

這是因?yàn)槔先藳]有辦法按照現(xiàn)代的思維、理念來同孩子溝通，即老人和孩子溝通不了。

老人給子女帶小孩，能幫孩子解決的就是一個(gè)時(shí)間上的短缺，幫忙接送小孩，但絕對(duì)不可以把教育孩子的責(zé)任攬到自己的頭上。這個(gè)里面有兩個(gè)詞非常重要：主動(dòng)、被動(dòng)。亦即老人給子女帶孩子，是自己要帶還是子女請(qǐng)你帶。主動(dòng)和被動(dòng)影響著孩子的父母的決定是否正確。

如果老人被動(dòng)地幫子女帶幾天孩子，那么孩子的責(zé)任還在他父母身上。如果是老人主動(dòng)地說我來給你帶孩子，就等于是把責(zé)任也一起攬過來了。

社會(huì)在進(jìn)步，比如“80后”玩得最帥的游戲被“90后”一下就超越，“90后”玩得最好的游戲被“00后”瞬間就甩出很遠(yuǎn)。老年人不可以把帶孫輩的任務(wù)攬到自己身上，這個(gè)問題很多。小孩是要在熟悉的、自然的環(huán)境中成長的。小孩如果生病了，老人去照顧是正常的，因?yàn)閷?duì)子女的幫助也是一種奉獻(xiàn)。對(duì)孫輩的健康，老年人可以關(guān)心、幫忙。

但是健康有兩個(gè)層面，一個(gè)是生理上的健康，一個(gè)是心理上的健康，老年人可以起到幫助作用的只是生理上的健康，希望小孩子不要被疾病折磨，但是心理上的健康還是要靠孩子的父母，因?yàn)闆]有什么比父母的擁抱更加能夠讓孩子健康成長。

老人的擁抱往往是溺愛的，而父母給孩子的愛才是不可缺少的。父母的擁抱能讓孩子感覺到愛，從而有安全感。而爺爺奶奶外公外婆的關(guān)愛往往是不安全的，而且很容易變成溺愛。那是不是隔代的愛就不能表現(xiàn)出來呢？不是的，當(dāng)孩子的父母都在的時(shí)候，可以讓他感受到大家庭的愛。

猶太人的父母從來不給自己的子女帶孩子，他們認(rèn)為如果你要生一個(gè)孩子，你必然是想深、想好、想透了，那么必然知道如何平衡工作與帶孩子之間的矛盾。實(shí)際上，猶太人的孩子在成年以后，父母就不會(huì)有太多干預(yù)了。

但是中國不是這樣。我們中國還有一群特殊的人，叫作留守兒童。這些孩子的父母基本上是把自己騰出來了，把空間留給了孩子的爺爺奶奶外公外婆。所以說留守兒童的遭遇是很值得關(guān)注的。如果這樣的人群越來越多，將來很可能成為社會(huì)的一大隱患。請(qǐng)問一個(gè)對(duì)世界不好奇、對(duì)愛不關(guān)心甚至冷漠的孩子，會(huì)給這個(gè)社會(huì)帶來多大的危害？

所以隔代人能不能帶小孩取決于主動(dòng)還是被動(dòng)，幫助子女解決暫時(shí)的困難是應(yīng)該的，而將所有的擔(dān)子都挑在自己一個(gè)人身上則是不應(yīng)該的。

之所以隔代人不能負(fù)起教育的責(zé)任，有幾個(gè)方面。最主要的方面是因?yàn)槲幕尘暗牟煌鐣?huì)現(xiàn)狀不同，所以老人不要主動(dòng)地給小輩帶孩子。主動(dòng)地帶孩子也會(huì)讓孩子的父母產(chǎn)生一種惰性和依賴心理，而這種依賴性不利于下一代的健康。

很多人辛辛苦苦地給子女帶孩子，卻沒有得到什么贊美，反而是一大堆的抱怨。自以為好心地去給子女帶孩子，卻沒有得到預(yù)期的效果。如果老年人把孩子按照自己的心意帶大，有兩種可能，一種是這個(gè)孩子非常憨厚，一種是這個(gè)孩子非常飯桶。

因此，老人更應(yīng)該把注意力放在自己的生活上，比如帶著自己的老伴參加一些社會(huì)公益活動(dòng)，如選擇適當(dāng)?shù)睦щy群體去慰問，以健康向上的心態(tài)去給遇到困難的家庭一些安慰。而不是所謂的發(fā)揮余熱，你的余熱很可能會(huì)讓孩子發(fā)燒。

如果子女希望父母幫忙帶小孩而父母也愿意幫忙，也一定要注意方式方法。

首先，萬萬不可在孩子面前說他父母的不是。在教育孩子的過程中，必須要掌握好說話的技巧，懂得應(yīng)該說什么，不應(yīng)該說什么。如果老人總在孩子面前說他父母的不是，不僅會(huì)貶低父母在孩子心目中的形象，而且還會(huì)在無形中養(yǎng)成孩子隨便論人是非的壞習(xí)慣。所以，無論什么時(shí)候，我們都不要當(dāng)著孩子的面貶低他的父母。

試想一下，如果一個(gè)孩子對(duì)父母沒有了最基本的尊重，那么父母在教育他的時(shí)候，他還會(huì)心甘情愿地接受父母的教誨嗎？恐怕很難。孩子甚至還會(huì)以“你以前不是也這樣嗎”為自己開脫。因?yàn)楹⒆訒?huì)覺得，父母本身就有這方面的缺點(diǎn)，憑什么要求我改掉呢？

其次，當(dāng)子女教育孩子時(shí)，不要去干涉。要記住你只是幫子女帶孩子，教育孩子的重任還是要交給孩子的父母，畢竟他們才是孩子的監(jiān)護(hù)人，負(fù)有不可推卸的養(yǎng)育子女的責(zé)任。俗話說“隔代親”，老人總會(huì)情不自禁地疼愛孫輩，有時(shí)候甚至是溺愛，這種情況下很難教育好孩子，所以不如讓孩子的父母來教育，自己在孩子父母時(shí)間不夠的時(shí)候幫忙看管就可以。

可如果老人們總是充當(dāng)孩子的“保護(hù)傘”，會(huì)讓孩子變得有恃無恐，根本不把父母的教育放在心上，甚至還會(huì)借助老人的力量去壓制父母的管教。慢慢地，孩子就會(huì)變得越來越桀驁不馴不服從管教。到這個(gè)時(shí)候，老人幫子女帶孩子的一番好意可能會(huì)成為對(duì)孩子的危害。

同時(shí)，作為祖父母或者外祖父母，如果要幫忙帶小孩，也要積極學(xué)習(xí)科學(xué)的育兒方法。我們身邊或者新聞中，也會(huì)提到成功的隔代教育案例，我們可以多向其學(xué)習(xí)。尤其是遇到那些與我們家庭模式或經(jīng)歷相類似的家庭，我們更要格外注意，可以記錄下他人好的教育方法，再根據(jù)孩子的實(shí)際特點(diǎn)，來酌情選擇或?qū)嵤?/p>

可能很多老人并不認(rèn)為自己的教育方法有問題，畢竟我們都是這樣教育自己的子女的，為什么就不能拿來教育第三代呢？其實(shí)不然，時(shí)代在進(jìn)步，孩子將來要面對(duì)的東西也不一樣，教育也需要跟上時(shí)代的腳步，我們要通過對(duì)不同教育類型的學(xué)習(xí)，來發(fā)現(xiàn)自己教育方法中的弊端。

另外，千萬不要在孩子面前教育自己的子女。在老人心中，子女永遠(yuǎn)是自己的孩子，不管多大，哪怕他們已經(jīng)有了自己的孩子，老人還是忍不住會(huì)對(duì)子女的生活指手畫腳，特別是在子女教育孩子的時(shí)候，老人們經(jīng)常會(huì)當(dāng)著孩子的面教育自己的子女不懂教育孩子，殊不知，我們這樣做不僅無益于孩子的成長，還經(jīng)常會(huì)引發(fā)家庭矛盾。而這一切都可能被不具備是非判斷能力的孩子看在眼里。

更可怕的是，孩子可能會(huì)記在心中，學(xué)著我們的樣子“教育”他的父母。子女永遠(yuǎn)是自己的孩子沒錯(cuò)，但是現(xiàn)在子女們也有了他們自己的孩子，他們需要空間來教育自己的孩子，這個(gè)時(shí)候希望老人們能主動(dòng)地讓出這個(gè)空間。

教養(yǎng)觀不一致是隔代教養(yǎng)的一個(gè)常見的問題，很多家庭因?yàn)榻甜B(yǎng)觀的不一致引發(fā)矛盾。做父母的如果已經(jīng)決定做出犧牲幫子女帶孩子，就要盡量學(xué)習(xí)新的、科學(xué)的育兒觀，而且要注意不能把所有的責(zé)任攬?jiān)谧约侯^上，我們要做的就是幫子女解決時(shí)間短缺的問題，教養(yǎng)這個(gè)大任還是要由子女自己承擔(dān)。

做子女的如果長輩愿意幫忙帶小孩，就應(yīng)該心存感恩之心，不能覺得這是理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖?。做子女的必須明白老人沒有義務(wù)幫你帶孩子，對(duì)于老人的付出，必須表示感謝。遇到教養(yǎng)觀不一致的問題時(shí)，要想到老人的本意是為孩子好，請(qǐng)用一個(gè)委婉的、老人好接受的方式表達(dá)你的意見。

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