在繼續(xù)解讀昨天那段原文之前，得講一些事，這樣才方便理解，請耐心等待。

一

盲人摸象這個故事大家都聽說過，講的是一群盲人想知道大象長什么樣子，就靠自己去摸、去驗證。有人摸到尾巴，有人摸到腿，有人摸到肚子，有人摸到頭。于是各自堅持己見，認為這就是大象。

再看此條文：

人有貪戀房幃，縱情色欲，遂至感冒外邪傷風咳嗽，睡臥不寧，人以為外感于風也，誰知內傷于腎乎。

如果根據(jù)病人的主訴來進行辯證，有人會認為是腎虛，有人會認為是傷風感冒、有人會認為是心脾兩虛，有人會認為是肝血不足等等，這不是新版本盲人摸象么？

在這里并不是說大家辯證不對，按照大家的辯證也能夠治好病，只是在這里套路的是讀醫(yī)書的問題，即從盲人摸象上能夠學會什么？

有段時間，我一直在思考一個問題，是不是有一種思想，能夠把盲人所摸到的頭，尾巴、肚子、腿給結合起來，盡可能的還原成一個完整的大象，這樣看問題會更加清晰。

后來發(fā)現(xiàn)在古人思想中，真有這樣一種思想，這種思想叫陰陽五行，也可以叫合縱連橫，現(xiàn)代叫資源整合等等。

二

先繼續(xù)說說陰陽怎么運用吧！

當你遇到一件事，要找人商量時。你站在道德層面說事，他站在利益層面說事。

此時你就要跟他講：我們要如何守道德的去獲得利益。

這種就是陰陽抱一。如果做不到，就會陰陽相爭，離心離德，以后往來就少了。

而在中醫(yī)領域中，

再看此條文：

人有貪戀房幃，縱情色欲，遂至感冒外邪傷風咳嗽，睡臥不寧，人以為外感于風也，誰知內傷于腎乎。

按照病人主訴來辯證，會有腎虛證，風邪犯表證、心脾兩虛證等等各種可能，此時應該怎么去統(tǒng)籌？

按照書上的辯證結果就是腎虛+風邪犯表證。

這這個辯證結果暗含了另外一層含義，

即：

每一個人因為自身思維方式的不同，同樣一個癥狀會辯證出不同的證。

也就是十個中醫(yī)看同一個病，會開出十個方子。

如：

貪戀房幃，縱情色欲：是腎虛？陽虛？陰虛？氣虛？心虛？

睡臥不寧：是肝脾不和？是心脾兩虛？是肝血虛弱？

因此，古人就開始想辦法解決這個問題，如陰如陽。

三

研讀后會發(fā)現(xiàn)：

如果一個病人有七八個癥狀，每個癥狀都要辯出一個證來，然后進行統(tǒng)籌分析，最后進行治療，這是非常耗費腦力。也是大多數(shù)人都不到的事。

如果這個病人是富貴人家，請三個中醫(yī)來會診，七八個癥狀就有21到24個證，誰能統(tǒng)籌分析給看看？我想也只有黃帝能做到吧！

為了簡化這種問題，歷代的醫(yī)家都給出了自己的認知。

比如《辯證錄》這本書，給出的方法是一個癥狀一個癥狀的辯證，研究。當你把一個癥狀研究透了，辯證透了以后，再將研究成果進行放大，最后變成自己的思想，以不變應萬變。

又如《傷寒論》這本書，給出的方法是癥狀群研究，即當發(fā)熱、自汗、惡風、脈緩同時出現(xiàn)的時候，可以辯證為太陽病桂枝湯證，通俗來說這是群攻武器。

而在臨床上接觸到病人，多數(shù)是在兩者之間，有時候要群攻，有時候要單打獨斗，有時候要借力打力，就跟管理公司一樣，本質就是思維方式的不同。而《素問》就是在訓練人的思維方式，在醫(yī)學上的運用。

于是對于此條文：

人有貪戀房幃，縱情色欲，遂至感冒外邪傷風咳嗽，睡臥不寧，人以為外感于風也，誰知內傷于腎乎。

應該采取什么樣的研究方法，這是首先要解決的問題。

《素問》講：熟于陰陽，無與眾謀。

謀，就是謀略，謀略講的是最復雜的事情，都是有最簡單的解決方法。

陰陽就是方法，中醫(yī)里屬于治法。

群攻武器的核心要點是：

所有的癥狀都必須是同一個證，但癥狀中有一個證不同時，那么這個癥狀要么沒效，要么加重或維持原狀。

這也是《傷寒論》中寫為什么吃了藥后出現(xiàn)負面情況的原因，畢竟某個癥狀不在一條戰(zhàn)線上。

單打獨斗的核心要點是：

允許你們所有的癥狀都有不同的證，我可以一個癥狀一個癥狀的解決（時方流行原因），也可以讓給你們制造機會，讓身體恢復自愈能力（比如上熱下寒，只要讓寒熱相遇，相愛相殺，一見而愈），也可以讓身體以暴制暴，（以證治證，如寒證遇到熱證，風證遇到濕證。以病治病，比如人有高血壓，有糖尿病，你就讓高血壓跟糖尿病打一架，自相殘殺，然后你自己去打掃戰(zhàn)場就可以了。）

由此可知：群攻武器用的是陰陽思維，單打獨斗用的是五行制衡思維，但是都是你中有我，我中有你。