喜歡在網(wǎng)上爬文的，大概也有所發(fā)現(xiàn)，這兩年命理論壇冷了很多，從2008「戊」年天機化忌以來，命理的東西，似乎就冬眠了一樣，如果是這樣的解釋，那下個天機化祿還有六年，現(xiàn)在談還太早了，當然，把命理當喇叭吹的，明年巨門祿就逢時了，或者，把命理當宗教或真理論的，后年天梁祿就又絕處逢生了。

我們先從「天」說起

（十五天星圖）

「星辰」代表天，也代表著斗數(shù)中有的十五星辰，天上的星曜當然不只是十五，因為斗數(shù)的「星辰」也不是在談天文的

十五天星圖是在談一個「三」字，因為天之數(shù)就是三

天數(shù)三之中也有它的天地人

紫微－－（一），象天

左昌－－（二），象地

日月－－（三），象人

日月領(lǐng)十星代表五行，象人

而紫微領(lǐng)日月之變化，則象天，紫微不是星，左、右、昌、曲也不是，它們不具「五行」的象

要不然紫微己土為什么不是田園，文昌為什么又主文章呢

天有十天干，因為天是圓的，以十表之，以生年之天干入十二宮排列，可用在四化之化氣上，也與地支所合納音之消息使天地交感以布天星，（以生日數(shù)除五行局數(shù)）

不過，這里的「日月十星」，是講所謂的陰陽五行，是代表「人」

而紫微則代表所有的星辰，記得，紫微不是星，而十星的由來，則是陰陽五行

因人事十二宮的排列之后，依其先天所在之「位」

而給它們?nèi)×藗€「星名」以名之，如天機兄弟主、武曲為財帛主等等而己，不是真的和北斗七星有什么天文上的關(guān)連

另外，左右昌曲，是天三中的「地」的代表，代表天人間的變量

左右昌曲，其實才是命盤中的「大咖」

因為人隨地變、地隨天轉(zhuǎn)，天與人之間就是依左右昌曲的變化而變化

我們可以看到它的布列法，它是「月、時」數(shù)入宮所化

他們依地（十二宮）之「中央」辰、戍排布，代表天人間之鏈接

所以很重要，左右昌曲，占人生的定數(shù)「年、月、日、時」四數(shù)的一半

很重要，只可惜坊間談的人不多

最后是天三中的天－－「紫微」，紫微代表的是「天」，包含了上述的日月十星，曰「天人之合一」

因為十星是依紫微而布，所以也可以說紫微是代表人

如果是以全盤而言，這里是先談的是「天三」，「天三」之中的紫微是代表「天」

而十星是代表「人」，代表人的十星要如何布入地之十二宮

是要依天（生年）、地（生月生時）、人（生日）三方計算的結(jié)果，就是據(jù)年、月、日、時四個數(shù)來計算紫微的落點

紫微的落點定了之后，十星依人事十之宮之位置依序布列

就完成了一個「人」斗數(shù)的命盤

斗數(shù)的創(chuàng)制，我的觀點是以「三」為基礎(chǔ)，上面說的是天的三，后面我們再談地與人的三

那～什么是三呢？，以象來說

三既「天、地、人」三才的意思

天是圓的，地是方的，人呢？就三角型啰

有天地，始有生人，天徑為一，地徑也為一，人以徑一（天地之交）為三角的邊

天星有三才

地支也有三才

天星十五數(shù)，地支有十二數(shù)

１２與１５的「公因子」就是－－「三」

天星入地盤

就是有三種布列方式

（１）－－南北系

（２）－－月系星

（３）－－時系星

南北系是象陰陽進退，月時系，則演其變化，南北系有十二盤

加上干支變化則有六十個基本星盤，太陽星進，太陰星就退

也就是日、武、同、廉、機這一方順時針前進時，另一邊的月、貪、巨、梁、破就逆時針轉(zhuǎn)

每邊都是五顆星，象征「陰陽五行」

南北星系交會圖）

先不看月、時系星和干支，基本盤從寅申劃開來看，就很清楚了

每邊都是五顆星，廉破這兩顆星是「交易」點，落在子、午、卯、酉上

里面有些復(fù)雜的觀點先暫時不提它，首先要認知的是

「陰陽是平衡的」，沒有什么「北六南八」的問題

紫微，是天地合一后「生人」的產(chǎn)物，由紫微去看這些五行十星

依「人」的觀點去解它：

在父母宮的星辰就是以太陰星來象征母親

在兄弟宮的星辰就以天機星名之

在夫妻宮的星辰就以破軍星名之

等等．等等

若以四化觀點去看：

紫微代表的是廉貞的另一半

紫微只化權(quán)科，廉貞只化祿忌

相對的，破軍只化祿權(quán)

那么，誰只化科忌呢？

就是「左右、昌曲」啰，呃～所以你看一件東西

要前后左右仔細的去看，紫微，或左右、昌曲，是另外加入命盤為其它之用的

它們基本上不以「五行」之質(zhì)性去看待它，所以我前面說，紫微是己土，但不是五行質(zhì)性中的田園之土

左右、昌曲也是一樣，用點想象力吧！

嗯～好像還沒談到「地的三才」

為什么說天三、地四？

那是以圍去計算的，假設(shè)圓的直徑和方的邊徑都視為一，則圓周等于三，方周就等于四

天要與地相計算

首先，先求其「公倍數(shù)」才有辦法去計算它們

它們的最小「公倍數(shù)」就是－－「十二」

地的三才很容易懂

就四極子、午、卯、酉－－象天

四庫－辰、戍、丑、未－－象地

四生－寅、申、巳、亥－－象人

總共十二個「位」

（宮是人。位是地）

天地人相合后，再引申之，再有時空的「本命、大限、流年」等

本命－－象天

大限－－象地

流年－－象人

天地人每位各有十二數(shù)，所以地的最大數(shù)是「三十六」，「三十六」，很面熟吧，也之所以，星可以用十八，十八、三十六本就是在談「地理」

因為它是源于「九」，就是九宮或九星的延申，啊～好像離題了

（地盤時空三才圖）

時空三才我不看「三十六」，因為天地沒變（天干、地支），變得是－－人所在的時空，命盤中天干、地支的組合共有六十

剛才有提過「公倍數(shù)」，天三，要乘以四才等于十二，天三，前面說過了，天三乘以四，就是四化了

１５星Ｘ４四化＝６０，就相應(yīng)干支天地六十數(shù)

八字的系統(tǒng)在這方面就比較直接明暸，干支以１０天干與１２地支求公倍數(shù)，就是「六十花甲」

若天星把紫微當作一，左右昌曲也當另一個一，合日月十星，也是十二

或者可以說，以天星日月十曜為實，再以紫微、左右昌曲為虛以應(yīng)之，就跟十天干在子丑空亡的意含一樣

我一開始就這么想象和切入的，所以我會把這五顆星視為五行之外的象意

三者相合為十二，也可以符合三、四一十二的計算法則

不過，這樣的想象，也到此為止而己

因為后來我還是去學(xué)了四化，四化是六十數(shù)，似乎比較符合天地的道理吧

如果覺得這種想象或假設(shè)太天馬行空，就當我喝太多了

地之三才的看法，前面大致說了一下，再深入去探求的話，就碰觸到四化法的分歧點了，學(xué)「三十六宮皆是春」的，就玩起三盤飛伏

如流年沖本命，大限照流年等等的，學(xué)自化的又有些不同，直接在自化與生年里，玩起像串聯(lián)、并聯(lián)、祿隨忌走等等的游戲

哪邊好用？或哪邊才對？，你別問我，因為我也不知道

所以呢，地之三才，我們就點到為止就好，還有，別質(zhì)問我為啥術(shù)數(shù)老說是用「玩」的？，好像不太尊重來算命的人，或是這項偉大的學(xué)問，拍謝！我不幫人算命，（除非是真的于心不忍）

一般會想來問命的都是親朋好友，酒酣耳熱后，也不好推辭，但我也會先訴他，當成玩玩的就好，別認真，一認真起來就沒啥意義了

命也沒什么好算的，算了也不會變好命，要研究的，就來學(xué)，純算命的，找別人吧！

一定要算命的，就把八字報上來，用「八字」？不用斗數(shù)嗎？

對啊，算命，用八字就對了，斗數(shù)太麻煩了，而且斗數(shù)是拿來用的，不是拿來算的

啥？聽不懂，沒關(guān)系，有空來學(xué)了就懂了，怎么用？當然要先學(xué)會他，再來談怎么去用啰，好吧，啰嗦了一大堆

我們來看「人的三才」吧

「人的三才」是什么？先要有個概念，人是效法天地的，這才是重點

因為人，就是天地所生的，天地有五行，人就有五臟，諸如此類的文章很多

代表人的－－「天」，就是星辰，代表星辰的，就是紫微，所以，以人的角度看

紫微，就是人在天星入地的中心點上，看一個盤除了命宮代表自已以外，再來，就看紫微落在哪就夠了

因為，那個宮位就是人與天的交會點了，不過，不是叫你看紫微在什么「宮位」上，「宮位」，是人與地的關(guān)系

紫微是天與人的關(guān)系，日月十星你別先入為主的去看它

例如你是貪狼坐命，那么，你是紫微先天的福德星，是掌「禍?！怪畽?quán)變所在，這么說，是不是有些清楚了呢？

再如，你命無正曜，怎么辦？借對宮嗎？不用啦，看你是紫微的什么位，就夠了！

（命盤中的三才交會點）

至于命宮，當然是論命很重要的宮位，因為它是人與地的交會點，人事十二宮，就是，代表人的－－「地」

有人問我，三方四正是什么，三方，當然是命、財、官。四正，當然是命遷、子田

怎么用呢？哈，很簡單啊，天三、地四，人事十二宮，是人與地的關(guān)連

用三（三方），就是看天地與人合一的看法，就是看－－「人」氣運的變化，用四（四正），是「人、地、地」的看法

就是看－－「人」環(huán)境的變化，所以，人事十二宮也包含了天地人

天－－三方

地－－四正

人－－本對

很好玩吧！我平常都用「命財官遷」

３＋１＝４

命遷、子田大都用在「大限流年」上，或是一些地理的看法上

再來，是人與人的交會，代表人的－－「人」，就是來因?qū)m，來因?qū)m為什么是，代表人的「人」呢？

因為后面的「人」，就是天地合一的意思，不是另外一個人，是天地所生之意

我們以排布法來看，來因?qū)m就是，生年天干依五虎遁入地支而相合為一的宮位

這個宮位，是一切生人的起源，所以是代表人的「人」

為什么？因為沒有來因?qū)m的話，就沒有命宮的「五行局」，沒有五行局，就不會有紫微等十五星的入宿，那就啥都沒了！

所以，來因?qū)m最重要，但是來因?qū)m怎么用呢？，當然就是用－－四化

一般坊間的斗數(shù)不是不用四化，而是將四化當成「星辰」看，如「化祿星」坐命如何如何等，主要看天、地的變化，而將「人」（四化）視為不變的看法

而學(xué)四化的人則是，將「天、地」（宮、星）視為不變，而變化在「人」（四化）的看法

這樣子去分析它，相信很多不知道該學(xué)哪一種斗數(shù)的初學(xué)者，也能體會其中不同的觀點吧。

前面大致已將我自已心中斗數(shù)的，「天、地、人」的概念，稍微的說明了一下

其實，有些觀念寫也寫不清楚，所以非要「親傳」所學(xué)才行

三才的概念再引申一下，這篇就從斗數(shù)三大體系說起好了

（１）星辰－－象天

（２）宮位－－象地

（３）四化－－象人

呃～這張圖有些亂，天，授氣于地而有生人，這是老袓先們的智慧，也是古來所認知的創(chuàng)造生命的模型

想象一下，如果太陽再近一點，或再遠一點，或者月球變得小一點，或大一點

或者沒有了，那么．．．會生人嗎？人，有好多好多的因緣，才得以生之為人的

這個因緣，就在天地之間的「巧」合吧

所以啦，研究「命」理，當然從認識天地開始，如果我告訴你，你夏天一到就一定會覺得熱，冬天的時候一定會覺得很冷，如果這樣子叫算命，就有點「白爛」了，但是．．．準嗎？準哦～準到爆了

命理，其實跟氣象預(yù)報有點像，氣象預(yù)報，只要有氣象動態(tài)圖，和一些尃業(yè)的計算，就能預(yù)知天氣大致上的變化

算命的也一樣，只要有張命盤，再學(xué)會些看盤的技巧，誰都能到廟口去擺擺攤子

只是，天氣是天「可見」的變化相應(yīng)于地面上的消息，命理就比較「玄」了一點

命理的變化，是天地間「不可見」的消息，而相應(yīng)于人身上的變化，這個「不可見」的消息

有個「數(shù)」，就是你的生年、月、日、時，這四個「數(shù)」，可以類之以象、計之以理

就能預(yù)知「天意」于人的變化，怎么說是「天意」呢？因為這四個數(shù)是「天」的計數(shù)，沒有「地」之數(shù)，也沒有「人」之數(shù)

所以命理，固定只有三分的準確度，要不然，你．．．．．．以為有多少？

當然，很多人也知道這個道理，所以也有以「地」為出發(fā)點的預(yù)測學(xué)，像「風(fēng)水」等等，也有以「人」為出發(fā)點的預(yù)測學(xué)

如手面相等等，它們怎么神法，也只有－－三分之一而己

所以啦，學(xué)紫微斗數(shù)命理，是重在「用」，可不是重在「算」，用，就是知命后的運用，使你的「命」，于可能范圍得以極大化，算，就算你能盡知其天、地、人之數(shù)，人算，總不如天算。

三種命法之間的「換算」法則，你又真能知道多少？

三分之一加三分之一加三分之一，致今沒人能知道怎么等于一，頂多只能稍大于三分之一

不過，那已經(jīng)是非常非常奢求了，真知道的，早己經(jīng)成仙，不知道的，就是連這三分之一都還搞不懂的

很多人會以八字缺什么五行去「進補」、穿衣服，或以喜用在什么五行來選擇方位，或居住地，這就是一種「用」，但是，一定對嗎？不一定的啦！也有很多人喜歡改名字，十年內(nèi)尋訪各家名師改了五次名，管用嗎？這個人９６年起住進精神病院，到今天為止還認不出自己兒子是誰...

嗯～說起來語重心長，喜歡算命的人，別以為算命師多偉大，他只是個「人」

就算他有些特殊的神通，準到靠．．北邊走，也不用大驚小怪，這種「半仙」很多

真的厲害的，我們稱之為「仙」，另外一種厲害的，我們稱之為「伴」

看得懂的就懂，不懂的就當我沒說好了

另外，喜歡學(xué)算命的也一樣，別以為你會學(xué)到什么千古秘傳，能放諸四海皆準，一輩子靠他就行了，那是屁話，不管是什么樣的理論，都只在其三分之一的范圍內(nèi)而己，不知道自己在學(xué)些什么，是件很可憐的事情

所以我說，學(xué)命理，是重在教你怎么「用」，不是教你怎么「算」

你的老師再怎么行，教給你的，最多也只是命理的三分之一

現(xiàn)在來看這三分之一里的三分之一

「天」－－星曜

天星有：三垣、五緯、七曜、二十八宿

三垣：即太微、紫微、天市。太微有十星，紫微有十五星，天市有二十五星

紫微垣（Purple Forbidden Enclosure）、太微垣（Supreme Palace Enclosure）、天市垣（Heavenly Market Enclosure）
它是中國古代劃分星空的星官之一，與黃道帶上之二十八宿合稱三垣二十八宿。

紫微斗數(shù)談的，當然是「紫微垣」，紫微是什么意思？紫色是黑與紅相合之顏色，（或言紅與藍），紅主火，黑主水，紫微，即坎離之交易也，坎離之交，就是衍生萬物之始。

所以有言，「乾坤戊己」，戊己，就是坎離，（納甲），也這就是「紫微」之意，坎離，從「象」去看，就是日、月

所以紫微定位后，就能依其「數(shù)」，將日月十星布列于命盤了，也之所以

紫微是代表了日月所領(lǐng)的十星，也就是－－五行

不依紫微之「數(shù)」的，還有左右、昌曲

所以我說，左右、昌曲與日月不同，它們不是五行，因為他們沒有天的「行」度

代表的是什么？他們是代表了天與「地、人」的結(jié)合，我們從十干化曜中，也可以清楚看見，十干中的「天」，是甲、丁、庚，包括坤卦所納之乙、癸，都沒有左右、昌曲

為什么咧？也許真有許多密秘在其中吧，這四顆星，是人命于「天」（生月、時數(shù)）與「地」的關(guān)連，他們起于辰戍位，與命宮五行局數(shù)無關(guān)，但又與命宮的取數(shù)相同

怎么說呢？因為他們同樣也是取自人的生月、時數(shù)，但不起于「寅」位，因為寅是人位，起于辰戍，是以「地」的中心為分布點，所以啦，主星與輔星有什么不同？從這邊就看得很清楚了。

天、地、人的相關(guān)性先弄對，對于了解斗數(shù)中的星曜，是很有幫助的，也之所以前面說了，認識斗數(shù)從認識天地開始

認識天地，就從布星開始，很簡單的，天星是怎么安布于命盤十二宮位的

你從學(xué)斗數(shù)開始的第一天，就知道了，但，如果只會排盤，而不知道它的意含，或從沒去深思過，那真的是太可惜了。

談到「天」，星辰代表了「天象」，也是古來講「天人感應(yīng)」的一種說法，但是，斗數(shù)所用的星辰，并不是真正代表天文上的星曜，而是因紫微（人位）的相關(guān)「數(shù)」，而名之的「寄象」而己

如財位「五」，就寄「武曲星」而名之

有人抗議了，說「逢空宮借對宮之星來代表」，是自古以來相襲的用法，憑什么說是錯誤的呢？我沒說一定是錯誤的，從「蓋天」理論去看，借對宮是ＯＫ的！但這里要講的，是要提醒大家，很多命盤，為什么有時候借對宮星辰來看會準，但有時候又不準呢？不知道你想過了嗎？

好吧，這節(jié)就說說「空宮」好了，也順便把「天」說完吧！

來看個命盤﹕

這位大哥我也算熟，他的命宮是空的，問我是不是借對宮的「同、月」來看，（他也學(xué)過些三合派的理論）我回答他，「借太陰就可以了」，因為這個空宮是紫微的第十二位，以這位大哥的行為、言行，都是屬于比較女性化的，同時，也很有愛心，有時就像個老媽子一樣，千叮嚀萬叮嚀的。

有人說，空宮的人比較沒做為...歹勢！這位可是個大老板，光廠房的地皮就「億來億去」了，因為太陰嗎？也不是啦！很多東西...看一個自化就夠了。

借對宮的星辰有時候又不對，為什么？因為位子不同了

我們再看個命盤

這位我更熟，因為是自家人，他的命宮無主星，照一般的說法，借對宮陽梁來看命宮，對嗎？也可以啦，但我會另外以紫微的田宅去看他，就是「巨門」，而巨門又剛好落在官祿宮上，所以，這位是餐飲科畢業(yè)的，在一家大連鎖ＫＴＶ當廚師己經(jīng)很多很多年了，所以呢？你如果知道星辰「位」的應(yīng)用，是不是可以看到更多東西呢？由以上的命例，你應(yīng)該就不難觀察到，「空宮」該怎么看了吧。

推命，始于天之授時，就是你的生年、月、日、時，這四個數(shù)，經(jīng)術(shù)家的「象」化，才有各種命術(shù)的產(chǎn)生，要講到「地」的概念，可能大家都會想到，「三方、四正」，天地人里，天三、地四、人五

勾、股、弦里講濫了，三方，為天人合一，四正，是天地定位

「五」，代表「我」，在河圖、洛書里，五、十為中央，其它的數(shù)，１６，２７，３８，４９

就代表「他」，有很多的「他」，但只有一個「我」

６－１＝５，７－２＝５，８－３＝５，９－４＝５

１＋４＝５，２＋３＝５，６＋９＝５，７＋８＝５

上面的都＝５，就是每一組數(shù)都是一個「他」

所有的數(shù)與五作用，都是兩組數(shù)的「對待」，所以財帛以「人」的角度看，為什么叫「對待」位

這么說，是不是比較容易懂呢？另外從陽動陰靜去看，財是五，田就是十，五為陽數(shù)，為動，十為陰數(shù)，為靜，就不難解釋，動產(chǎn)、不動產(chǎn)怎么看了！

每一組數(shù)都是一個「他」，而中間的，就是自己，所以呢，自己這組就是本命一再加上五與十，也就是命+財+田，這三個宮位，就代表了自己的「所有」

比如﹕六內(nèi)、六外怎么分？

就是源于一與五、十的關(guān)系

１＋５＝６＝疾厄

１＋１０＝１１＝福德

１＋９＝１０ 官祿宮也一樣

六內(nèi)宮位怎么來的？很簡單吧！

從另一個角度看，設(shè)命宮為「一」，依三才理論，在十二宮位里畫出一個正三角形

它的位置，就是：一（命）、五（財）、９（官）

這三個宮位，都可以代表著命盤中的自己（命）之作為，因為同為陽數(shù)，為自我可變之數(shù)，疾、田則為陰數(shù)位（六、十）

為生我之所，同為陰數(shù)，也是自己不能改變的宮位，所以，財官再怎么好，也沒什么屁用。疾、田這邊不好，就代表自己有了先天上難以克服的缺陷。

疾、田為什么不好？再往上推，疾＋財＝福，命＋田＝福，所以你先天上的好與壞，是源于另一個自己的因緣。（１１＝１）

就是稱之為「福德」的宮位，有些人喜歡用宗教的角度去看，把１１與１稱為「前世今生」，其實也蠻有趣的，只不過講師沒什么慧根，我只以數(shù)去批注它而己。

「地」的部份就先說到這。

「人」是四化的部份，錯綜復(fù)雜更甚于此，也許，比較適合在課堂上說明吧，「雜談」，就先談到這里

仔細的述說清楚

又如﹕斗數(shù)「五行質(zhì)數(shù)」步宮法，就缺了「數(shù)序」步宮這一塊

甲３、乙８可以用

甲１、乙２一樣也可以用

像這張圖就是「原型」

１。６，３。８不動為陰靜

即「東北為陰一片，西南為陽一片」

學(xué)過些地埋的人應(yīng)該就能馬上明白了吧，這些基本的東西，可以用「五行」去解，也可用「數(shù)序」去解

把它說明自了，學(xué)生就不難與我玩到一塊了，教與學(xué)也就更愉快了，蠻好玩的，大家都讀同樣的書，卻都取不同角度的「用」，而當一個老師要做的，除了要教自己的「用」外，最大的工程，其實是矯正一些最基礎(chǔ)的觀念，因為一開始的路對了，你自己就能在往后再精進，如果最基礎(chǔ)的觀念錯了，你學(xué)到的，頂多只是一些口訣上的皮毛而己。

你不了解陰陽五行，就不了解干支生克制化、刑沖會合怎么運用，不了解四化之原由，那就得一直停留在每宮都飛飛看的過程里了，基礎(chǔ)，真的很重要，

永遠是「何謂命理」，因為你不懂什么是命理的話，學(xué)得通，才怪。