3月20日，是中國(guó)二十四節(jié)氣之一的春分。每年春分，在郴州安仁，群眾都會(huì)自發(fā)舉辦民間節(jié)令活動(dòng)“趕分社”，至今已持續(xù)1000多年。

2016年11月30日，中國(guó)申報(bào)的“二十四節(jié)氣”成功列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。其中就包括湖南的“安仁趕分社”和“苗族趕秋”。

“二十四節(jié)氣”是中國(guó)人通過觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)，認(rèn)知一年中時(shí)令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識(shí)體系和社會(huì)實(shí)踐。其起源于何時(shí)？湖南省文物考古研究所的考古學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，在懷化洪江市高廟遺址出土的距今7000多年前的“八角星圖像”，正是高廟先民對(duì)于太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)的摹寫，為歷法的起源找到了依據(jù)。

太陽(yáng)歷在距今7000多年前就已產(chǎn)生

洪江市高廟新石器時(shí)代遺址，先后于1991年、2004年、2005年進(jìn)行了3次發(fā)掘。由該遺址命名的高廟文化，所處年代為距今7800年至6300年，其后續(xù)遺存為大溪文化（距今6300年至5500年）。

省文物考古研究所研究員、高廟遺址發(fā)掘領(lǐng)隊(duì)賀剛介紹，有文字記載的中國(guó)早期歷法，是《大戴禮記》所載的“夏歷”，也稱《夏小正》。據(jù)古代傳說(shuō)，歷法在夏代以前的唐堯時(shí)代就已有之，這在山西襄汾縣陶寺遺址的考古發(fā)掘中得到了證實(shí)。那么，中國(guó)上古歷法的出現(xiàn)年代是不是還要更早呢？考古界和史學(xué)界實(shí)際上在上世紀(jì)末已有了初步認(rèn)識(shí)，其重要證據(jù)就是在安徽凌家灘墓地出土、刻有八角星圖像的玉版和玉鷹。

史學(xué)家饒宗頤、李學(xué)勤，考古學(xué)家俞偉超、張忠培及天文學(xué)家陳久金等均認(rèn)為：這種八角星圖像與當(dāng)時(shí)人們的方位觀和天圓地方宇宙觀有直接的聯(lián)系，是方位天文學(xué)的典型符號(hào)；它是觀測(cè)日影、測(cè)量時(shí)節(jié)和制定太陽(yáng)歷的儀具或原始式盤；它印證了古讖緯書所言“河圖”“洛書”的說(shuō)法，與周易八卦存在淵源關(guān)系。已公布的安徽凌家灘墓地同期遺存測(cè)年數(shù)據(jù)表明，那些玉器所處年代不晚于距今5000年，顯然要早于唐堯時(shí)代。

賀剛說(shuō)，據(jù)迄今為止已發(fā)表的資料統(tǒng)計(jì)，八角星圖像在全國(guó)史前遺存中發(fā)現(xiàn)了近20例，其中以湖南洪江市高廟遺址早期遺存（距今7800年至7000年）發(fā)現(xiàn)的年代最早，且已具備了安徽凌家灘玉器上八角星圖像的基本的要素——中心部位的方框、方框外的圓圈、等分的八角星，以及八角星圖像外圍的圓形天體。這種圖像的構(gòu)圖在高廟文化晚期階段（距今7000年至6300年）愈發(fā)規(guī)整。

據(jù)對(duì)多幅八角星圖像的實(shí)測(cè)發(fā)現(xiàn)，這種等分八角星圖像任意相鄰角的頂點(diǎn)（也正好是與外圓的交點(diǎn)）與該圖形中心點(diǎn)連線的夾角都是45度，而兩條連線的延長(zhǎng)線又正好與另兩個(gè)對(duì)應(yīng)角的頂點(diǎn)相交。

“這種角對(duì)應(yīng)的關(guān)系正是對(duì)太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生的投影線的摹寫?！辟R剛說(shuō)，可以推斷出這種八角星圖像的最早出現(xiàn)，是因高廟文化先民在周年性立桿測(cè)日影過程中發(fā)現(xiàn)了太陽(yáng)投影在不同季節(jié)的變化，并發(fā)現(xiàn)了太陽(yáng)在夏至、冬至日的投影夾角是45度。它與現(xiàn)代天文學(xué)研究的結(jié)果十分接近。由此可見，高廟文化先民首創(chuàng)的這種等分八角星圖像，實(shí)際上是表述日投影周年變化過程的一個(gè)縮寫符號(hào)，可作為測(cè)定四時(shí)的儀具來(lái)制作太陽(yáng)歷。

賀剛說(shuō)，可以確認(rèn)，太陽(yáng)歷在中國(guó)南方沅水中上游地區(qū)出現(xiàn)時(shí)間，比古代文獻(xiàn)所載中國(guó)最早的夏歷早了近4000年，比埃及太陽(yáng)歷足足早了3000年。這一發(fā)現(xiàn)，是諸多考古學(xué)家與歷史學(xué)家們始料未及的。

初創(chuàng)八卦和“天圓地方”宇宙觀

“八角星圖像，除了與方位、歷法有關(guān)外，還與遠(yuǎn)古時(shí)代的八卦有關(guān)。”賀剛表示，從早期典籍所述八卦的起源來(lái)看，八卦的實(shí)質(zhì)是據(jù)時(shí)間和空間（方位）的變化來(lái)推衍物象的變化，故這種八角星圖像實(shí)際上也就是最原始的八卦圖形。

在賀剛看來(lái)，辰溪縣松溪口遺址高廟文化晚期遺存出土一件白陶盤底部的八角星圖像，或許是解開八卦起源之謎的鑰匙。最里面的圓，代表圓形天體即太極。此圓內(nèi)的“+”形分割，代表兩儀，各由任意兩組豎、橫線循環(huán)互構(gòu)成陰陽(yáng)。而兩儀中的四組豎橫短線分別指向不同的方向，構(gòu)成四象（四方、四時(shí)）。內(nèi)圓之外的第一層八角星，代表八卦（八隅、八節(jié)）。此八角星之外又有一圓以及該圓之外的四個(gè)對(duì)稱小三角形圖像與四個(gè)“人”形圖像相連成“連山”狀的圖案，當(dāng)是圓形天體與四時(shí)八節(jié)含義的重復(fù)描述。至于“連山”狀八角圖案外圍又分別填有八個(gè)小圓圈，很可能是為八、八之?dāng)?shù)的重復(fù)構(gòu)設(shè)。

中國(guó)古代先民的天圓地方宇宙觀在先秦和漢代已很流行。賀剛說(shuō)，高廟文化中早期陶器上的八角星圖像，天圓地方的觀念表現(xiàn)得十分明確。最里層方框，表示大地四方，方框外被一個(gè)圓形所環(huán)繞，表示圓形的天。在八角星圖像的外圍，還有由多條弧線組成的圖案來(lái)表示圓形的宇宙，天圓地方宇宙論的觀念在這幅圖中表現(xiàn)得淋漓盡致。

在高廟文化早期陶器上，還見有諸多類似的寫意圖像，那些光芒四射的太陽(yáng)運(yùn)行在圓形宇宙空間中。由此可見，天圓地方已是高廟文化先民普遍風(fēng)行的宇宙觀。

（2017-03-31  來(lái)源：環(huán)球視野-湘江副刊 作者：李國(guó)斌）