幼承庭訓(xùn)好學(xué)不輟轉(zhuǎn)益多師積學(xué)有成

——讀尹楓兄畫隨想

夫畫者，澹雅之事。肇自天然，存乎一心。借筆墨以寫天地萬物而陶泳乎我也。

丹青之興，寄于毫楮而補(bǔ)文章翰墨之不周也。成教化，助人倫，千載萬里，披圖可鑒。故鳥獸蟲魚，江湖山川、風(fēng)俗人物、神仙佛老，莫不成于布景，集于豪端。至乎以古喻今，托物言志，類老泉之亡秦闊論，似東坡之赤壁豪游，顧此言它，乘時(shí)射勢，雖迥乎詞人騷客，實(shí)等同賦興，載道而已。夫丹青與文辭并運(yùn)，才情與造化同功，分輝共影，各成天地。

▲白陽筆意 紙本水墨2010

繪事也，發(fā)乎靈府，觸乎耳目，養(yǎng)乎詩書，成于造化。靈府者，精神之宅，智慧之所，因心造境是也。耳目者，所以聞見也，錯(cuò)綜萬象，咸歸于此。詩文者，詠情性，動天地，感鬼神，超乎象外，得乎天成；書道者，陰陽之表征也，天地萬物，莫離陰陽；陰陽之變，莫過書道。隨于心而出妙逸，達(dá)于性而湊拍自然。中和之道，自然之法，守雌之意，得乎點(diǎn)劃之間也。書畫同宗，合之雙美，失之兩傷，以史驗(yàn)之，何存疑哉？造化者，傳移精神，遐想若登臨覽物之有得也。故曰，夫畫者，無物我交融之妙，無筆墨暈染之趣，無天成偶得之致，無畫外深遠(yuǎn)之功，則空具形骸耳！

書畫之興，本乎文辭之興。道者，文辭系之矣。是謂畫者，圖妙想于紙上，寓情志于絹素，藉此抒個(gè)人性靈，其又何異于詩文也哉？噫吁，詩文書畫，當(dāng)本乎其心。托物寄懷，達(dá)其性情，形其哀樂，乃藝之小者乎？方其遷想妙得，載道立言，臧否沉浮，乃其大者乎？

▲寒不改香 紙本水墨2011

《天符經(jīng)》有云：“一始者，道之生也。一始為道，道生三才，天地人也”?！兑住吩唬骸霸谔斐上?，在地成形”，故曰，蓋凡鐘靈毓秀之地，必有奇人異士出焉。

古龍城，文獻(xiàn)之邦也。地形爭南北諸朝，風(fēng)氣兼東西兩楚，山水絕勝，人文淵蔽，自古多能書善畫之士。若東晉戴逵、戴勃、戴頤，明末王之麟、許輝祖，清代吳作樟、張?zhí)健埛瓿?、路蔭南，近人王子云、劉開渠、蕭龍士，其藝術(shù)造詣，彪炳青史，各領(lǐng)風(fēng)騷，為世人所重。

津門尹兄沐風(fēng)，號果明，沐風(fēng)堂主，古龍城之新秀也。與其相識相知，端賴因緣際會耳。嘗記庚寅年初春，余慕名自江城至彭城拜會尹滄海先生。于云龍湖上，得見一翩翩青年，長發(fā)披肩，頗有藝象，雖初次相見，其淳樸謙厚，蕭爽隨和之性情，悄然留于心間。與兄結(jié)識，品評拙作，實(shí)有裨益于我。自彭城一別，各自奔波，互通消息，多憑網(wǎng)絡(luò)，恍惚幾載矣。

▲寒秋圖 紙本水墨2010

兄幼承庭訓(xùn)，雅好丹青，游心經(jīng)史，嗜好佛老，于花鳥、山水、人物，各臻其妙?？偨侵陱钠涓缚※i公、從父滄海公，游心筆墨，以藝舉于鄉(xiāng)，可謂薪火相傳，不墜家風(fēng)。雖稟異賦，然好學(xué)不輟，轉(zhuǎn)益多師。及長，負(fù)笈北上，出入霍春陽、何家英、顏寶臻諸先生門下久矣。其人質(zhì)樸豪爽，其畫超逸絕塵，德藝雙修，可喜可嘆。

嘻！覽兄之畫作，目之所及，常見古淡絕塵、疏放閑適之致。若花鳥，常寫芙蓉野鳧，寒松霜竹，清爽不凡，妙得天真。其筆下芙蓉，多以潑墨出之，大快淋漓，深沉厚重，又以中鋒用筆，橫空錯(cuò)落二三荷莖，勾勒花冠，點(diǎn)染花蕊，輔以崢嶸怪石，剛?cè)嵯酀?jì)，陰陽之道在其中矣；若山水，常寫晦明峰巒，清曠煙林，元?dú)怆硽璞M收腕底，以線取勢，立其筋骨，以墨取質(zhì)，分其陰陽，隨意點(diǎn)綴林木亭榭，漁樵扁舟，出世入世，天人合一之意境出矣；若人物，常寫朱衣釋老，高士幽人，或隱乎青山古廟，或游于林泉巖穴，參禪論道，獨(dú)與天地精神相往還。蓋凡諸物，凡入兄之畫者，莫不虛實(shí)相生，疏略簡當(dāng)，計(jì)白當(dāng)黑，中得心源。于縱橫涂抹，俯仰之間而見性靈也。

▲卷舒開合任天真 紙本水墨2011

沐風(fēng)兄既承家學(xué)，今又優(yōu)游于畫壇諸名公之門，取法乎上，涵泳優(yōu)游，其所感、所得自迥異于吾儕。又賴其畫外功夫，博觀約取，日益精深。自皈依九華，游神太清，窺見正法眼藏，漸悟本體道心，其為畫也，如虎添翼，厚積薄發(fā)，故能心性定之，動靜諧之，涵養(yǎng)成之，才俊出之。是謂丹青之道亦如參禪，賢者不可以不修也。欲通達(dá)陰陽玄奧之旨，若非廣學(xué)厚德，腹笥豐贍之士，古往今來，未之見也。以此量之，不亦兄之志乎？

▲時(shí)有歸云到枕前 紙本水墨2012

甲午夏月，值花繁葉茂，蒼翠欲滴之時(shí)。尹兄有意囑予為文，而吾雖好詩文書畫，儒道釋玄，終未入黌門正學(xué)，憾之羨之，自不待言。寒舍兀坐，伏案冥思，而成此文。癡人囈語，妄作隔靴之解；漫書如上，終屬皮相之觀！若剖玄析微，是有望于群公！

是為文。

嗟乎！山谷足音，黃鐘大呂，千載綿長，不絕如縷；斯人以往，吾誰與歸？山谷之愛，同予何人？

2014年7月19日清晨，梁山劉慶撰文于島城一窺堂

▲尹楓，字沐風(fēng)，號果明，安徽蕭縣人。南開大學(xué)藝術(shù)史博士，天津美術(shù)學(xué)院中國畫系碩士，南開大學(xué)書畫藝術(shù)與美學(xué)研究中心辦公室主任，天津師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院講師，中國楹聯(lián)學(xué)會委員，安徽省美術(shù)家協(xié)會會員，天津市美學(xué)學(xué)會會員。

以士擅書畫聞于皖，有畫鄉(xiāng)之譽(yù)。幼稟庭訓(xùn)，好筆墨丹青，頗好書史，以藝舉于鄉(xiāng)。及長，負(fù)笈千里，游于津門諸名公之門，始略知為文為藝之要，遂唯古賢遺法是求，慨然縱跡江湖，流連山水之間，蓋欲師法造化也。夫空華翳月，焉得實(shí)相？若執(zhí)摩尼五色，徒夢夢耳。是故繪事者，以幻寫幻，而欲其真實(shí)不妄耶。幼年鄉(xiāng)間桃紅橘黃、炊煙裊裊，名山古剎山水草木，古人所謂造化心源，吾常困惑其中，亦或偶有所得。所銘記于心者，惟以手中之筆圖繪眼中、心中之美。以之為畫，每舐筆濡墨間，常勃勃然若有不可以已者，蓋有所得于心畫之說歟？

發(fā)表論文：

《漢晉三教論衡與佛教中國化》，《南開大學(xué)學(xué)報(bào)》，2014年第3期；

《隋以前中國造像及其文化發(fā)展初探》，《歷史教學(xué)》，2014年第4期；

《誰是天地之中？夷夏中邊之論》，《西北大學(xué)學(xué)報(bào)》，2014年擬發(fā)表。

個(gè)人畫集：

2013年2月，《尹楓書畫集》，天津人民美術(shù)出版社；

2013年12月，南開大學(xué)書畫藝術(shù)與美學(xué)研究中心合集《南開風(fēng)華》，廣西美術(shù)出版社；

2011年6月，參與編著《中國傳統(tǒng)繪畫與高校人文素質(zhì)教育研究》，天津人民美術(shù)出版社；

2008年7月，《尹楓書畫集》，香港一畫出版社。

發(fā)表作品：

2013年，書畫作品發(fā)表于2013年第1-6期《中國書畫》，中國書畫雜志社；

2013年，書畫作品發(fā)表于2013年第26期《藝術(shù)·投資》，美麗道國際藝術(shù)機(jī)構(gòu)；

2013年，書畫作品發(fā)表于《畫壇新勢力·水墨七零后》，江西美術(shù)出版社；

2011年8月31日，書畫作品發(fā)表于《中國書畫報(bào)》第68期（總第2119期）?？?/p>

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