楊 秀 輝，號(hào)(弘濤)，齋號(hào)彩云軒，1958年7月生，祖籍四川儀隴。九十年代初定居成都。

1976年至85年在部隊(duì)服役。繪畫曾先后師從著名畫家徐君熙，李載華，岑學(xué)恭先生研習(xí)中國畫。作品先后入選全國和省市多次畫展，入編多部畫冊(cè)和專著。

現(xiàn)為：國家一級(jí)美術(shù)師，中國收藏家協(xié)會(huì)會(huì)員，北京大學(xué)東方書畫家協(xié)會(huì)會(huì)員，北京南北書畫院特聘畫家，四川省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國鄉(xiāng)土?xí)嬙核拇ǚ謺?huì)理事，四川巴蜀書畫院特聘畫師，四川東方張大千藝術(shù)研究中心研究員，山東羲之書畫院榮譽(yù)院長等職。

外師造化得心源青綠禪雅水墨功

—一記著名畫家楊秀輝

山水畫的歷史高峰在宋元，但是當(dāng)代畫家修習(xí)山水，卻走向了西化寫實(shí)的路徑，違背了傳統(tǒng)山水意象醞釀的宗旨，所以當(dāng)代山水畫的身份有述失退化的現(xiàn)象。誰能在文化復(fù)興的需求背景下，能執(zhí)意于傳統(tǒng)山水的意象創(chuàng)建?觀賞當(dāng)代著名畫家楊秀輝先生的山水作品，便可以發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)山水的龍脈源流，在他的筆墨里仍舊是一路卓越，恰好是傳統(tǒng)山水意象品格的時(shí)代塑造者！

他的山水畫，主創(chuàng)青綠一派，水墨根本，賦色青綠，禪風(fēng)悠然，極其明凈。如果說現(xiàn)實(shí)世界難尋滑涼，那么在他的山水作品里，我們可以體念到清涼境界的爽意醉心。他是一位真正通語水要精神的藝術(shù)家，用水為器，以墨為道，形而上涉入意象的豐富，形而下顯觀山水的唯美，干干凈凈修行，干干凈凈創(chuàng)作，畫如其人不僅僅是他山水修為的目標(biāo)，顯然也是業(yè)已達(dá)成的藝術(shù)收獲。

師古是傳統(tǒng)山水的必經(jīng)之路，因?yàn)闅v代山水大家會(huì)把山水修為精髓注入到筆墨的渲染中。張大千之所以成為一代宗師，正是因?yàn)閹煿磐ㄍ?，有博觀約取的磨礪路徑，他自言：丹青所成，功在觀透古人筆墨之法。楊秀輝先生的丹青技法，與張大千的師古路徑，近乎重疊，所以觀賞他的山水作品，總有唐風(fēng)的禪韻盈盈，王維所倡導(dǎo)的詩中有畫，畫中有詩的意象內(nèi)涵，被楊秀輝先生一舉全汲，用筆輕盈勁健，簡(jiǎn)約不繁，筆筆立骨，渲染通禪，仰觀其畫，漸入依柴門而聽禪風(fēng)的動(dòng)逸情景，散發(fā)著相當(dāng)悅目的藝術(shù)魅力。他的丹青有文化傳承的品位，所以久看不厭，醉入人心。

除了汲取唐人畫風(fēng)的詩的格調(diào)，他的山水畫又從宋元入手，構(gòu)建起正宗精湛的技法體系。破墨之法寫丘壑，遙遙氤氬云霞蒸，氣韻非凡，這是宋之董元得山之氣韻的見證。積墨之法鑄山骨，層層鼓積，焦而不呆，山如鐵鑄，這是宋之范寬得山之筋骨的見證。

宋代山水董元寫山之韻，范寬得山之骨，在楊秀輝的集成磨礪中則是氣韻與勁骨同得，讓山水既有南宗流麗觀感，也有北派的險(xiǎn)然奇觀！特別是極有妙趣的雨點(diǎn)皺與卷云麻披皴的智慧表達(dá)，讓山水在“質(zhì)”與“感”的塑造中，完成了外師化中得心源的終極法度追求，法如二米畫山水，豈不功立當(dāng)代巔！

外師造化得心源，青綠禪雅水墨功。元代黃公望自八十二歲游觀富春山，三年造化，寫成富春山居圖，功鑄干秋。楊秀輝先生沿黃公望的路徑前行，也是師造化的典范，所以他在的畫面中，我們可以看到元代山水富有哲學(xué)境界的一河兩岸的構(gòu)圖方式，這種最能體現(xiàn)傳統(tǒng)文化精神的畫面構(gòu)造，在楊秀輝先生的揣摩下重新煥發(fā)出哲學(xué)精神的時(shí)代光輝，絕對(duì)是他丹青修養(yǎng)深刻介入文化的見證！丹青筆器通文化，自是大家修為功！

著名書畫評(píng)論家:史峰

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