事實(shí)上，一個(gè)人如果習(xí)慣于利用動(dòng)聽(tīng)的言辭來(lái)獲得現(xiàn)實(shí)的利益，那勢(shì)必就很難再付出足夠的努力來(lái)證實(shí)自己，事情做不好的原因往往就出于此。孔子在《論語(yǔ)》中說(shuō)，“巧言令色，鮮矣仁”，說(shuō)的就是這樣的道理。

有些人平時(shí)言語(yǔ)不多，不會(huì)把一些花言巧語(yǔ)掛在嘴邊，但卻是可以有規(guī)劃的做好自己分內(nèi)的工作，在關(guān)鍵時(shí)候用自己的實(shí)力證明自己?！兜赖陆?jīng)》里說(shuō)“夫輕諾必寡信，多易必多難?！边@樣的人平時(shí)不會(huì)輕易許諾，但卻是“言必信，行必果”，做出的承諾一定會(huì)如約履行。平時(shí)不會(huì)過(guò)于張揚(yáng)，但卻是不鳴則已，一鳴驚人。

對(duì)于這樣的人來(lái)說(shuō)，口訥并不是一種愚笨，只是一種謹(jǐn)慎。“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！彼麄冎?，過(guò)分的浮夸對(duì)他人的利益無(wú)益，于自身的德行有損。倒不如俯身做事、用實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明自己。

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孔子在《論語(yǔ)》中說(shuō)：“暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。”真正的勇敢不是空手搏虎、徒步涉水那樣的莽撞，而是在遇事先存一份小心謹(jǐn)慎，善于通過(guò)巧妙的謀劃來(lái)取得成功。

人們常說(shuō)“有勇有謀”，但實(shí)際上，只有內(nèi)心對(duì)一件事情具有良好的規(guī)劃之后，才能產(chǎn)生足夠的信心和控制力，這時(shí)候才能對(duì)事情的發(fā)展產(chǎn)生合理而恰如其分的自信。這樣的勇敢是踏實(shí)而堅(jiān)定的，縱使遇到突發(fā)情況，也有足夠的智慧和信心去面對(duì)它。否則，只是憑借一腔蠻力的“勇敢”是空虛而毫無(wú)依據(jù)的，一旦遇事，外強(qiáng)中干、色厲內(nèi)荏的本質(zhì)就顯露無(wú)疑。與荊軻一道前去刺秦的秦舞陽(yáng)十三歲殺人，但見(jiàn)到秦王之后卻大驚失色，他所謂的“勇敢”，就是這種毫無(wú)憑據(jù)的勇，經(jīng)不起時(shí)間和事情的檢驗(yàn)。

而心存畏懼，才是智慧產(chǎn)生的根源。面對(duì)事情時(shí)，心中的畏懼可以讓人保持內(nèi)心的敬畏和清醒。心存畏懼，才能在事發(fā)之前有戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的憂患意識(shí)，未雨綢繆，做好事前的預(yù)備；才能在遇事之中有如履薄冰的謹(jǐn)慎態(tài)度，謹(jǐn)言慎行，做好每一個(gè)細(xì)節(jié)；才能在成功之后保持一份冷靜，不妄自尊大、自伐，對(duì)命運(yùn)的眷顧存一份感激，繼續(xù)在之后的人生道理上勉力前行。

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一個(gè)“訥”字，一個(gè)“怯”字，看似是一種笨拙的處事方法，但實(shí)際上卻是更為明智的處世智慧。一時(shí)的巧言令色與耀武揚(yáng)威都只能獲得眼前的小利與一時(shí)的虛榮，這樣的人在格局上就已經(jīng)落入下乘，無(wú)論有多少小聰明，都成就不了大事業(yè)。態(tài)度決定高度，格局決定結(jié)局。胸懷大格局的人可以忍住眼前一時(shí)的虛榮與浮夸，臨事而懼，好謀而成。保持低調(diào)的處事方式，在平日里謹(jǐn)記“訥”與“怯”這二字中的智慧，把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)，以退為進(jìn)、用愚守拙。知道了人生沒(méi)有捷徑的道理，才能更好的腳踏實(shí)地、步步前行。