我學(xué)過(guò)拳擊、擒拿、少林拳、跆拳道、空手道、螳螂拳、陳氏太極拳、八極拳、楊氏太極拳、詠春拳、鶴拳、八卦掌、太祖拳、八肘、形意拳，每一派都有其特長(zhǎng)與優(yōu)點(diǎn)，對(duì)我現(xiàn)在的武藝也都有所助益。從事武術(shù)教學(xué)迄今已三十多年，訓(xùn)練出許多國(guó)際級(jí)的跆拳道金牌選手、奧運(yùn)金牌選手，以及世界國(guó)術(shù)散打金牌...等。年輕時(shí)，我也算得上是臺(tái)灣跆拳道界響叮當(dāng)?shù)娘L(fēng)云人物，到今年為止，我的跆拳道段位可以升至八段，但我離開(kāi)跆拳界已十多年。

學(xué)習(xí)太極拳迄今，從1983年到現(xiàn)在2006年，我跟隨過(guò)十二位老師，每位老師都有其優(yōu)點(diǎn)及內(nèi)涵，讓我很用心去學(xué)習(xí)。在臺(tái)灣，太極拳界的人應(yīng)該都知道我的程度，包括幾位協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)。很多回，國(guó)外人來(lái)臺(tái)灣試手，都是我下場(chǎng)應(yīng)付，從來(lái)也沒(méi)給臺(tái)灣丟過(guò)臉。不只是外國(guó)人，臺(tái)灣很多中生代的太極拳高手，也多曾找我試手、試勁，其中不乏知名的太極拳界會(huì)長(zhǎng)、理事長(zhǎng)。自己曾經(jīng)八十多次赴中國(guó)，與各門(mén)各派的武術(shù)高手切磋，大家都很喜歡與我交流武藝，因?yàn)槲叶际亲屓顺鍪?，自己很少發(fā)勁，彼此皆相知相惜，最后都變成好朋友。我舍棄教授跆拳道這個(gè)在臺(tái)灣人口中所謂的「金飯碗」，一頭栽入太極武術(shù)廿多年，并有幸碰到恩師 - 魏樹(shù)人。

魏老師所傳的太極拳有別于他人，特別巧妙、合理、輕松且自在。跟恩師揉手，那種感受絕非筆墨可以形容，使我深深著迷。魏老師教學(xué)認(rèn)真、用心，不管是在理論，還是應(yīng)用方面的解說(shuō)，都非常合乎拳經(jīng)、拳論，讓人對(duì)楊氏太極拳有更深的體會(huì)。我跟魏老師學(xué)拳大部分時(shí)間是一對(duì)一，先理解八大勁法，再理解九大理法，等到勁法和理法都熟了，才能學(xué)拳架，并兼學(xué)拳架用法及揉手應(yīng)用，最后在由魏老師解析拳經(jīng)、拳論。有時(shí)我到北京，早、午、晚都纏著魏老師，因?yàn)槲冶容^愚鈍，很多問(wèn)題我都反覆求教，不斷體會(huì)，魏師總是不厭其煩地再三解釋、示范，并同我演練。有時(shí)沒(méi)練好，魏老師還不準(zhǔn)我走。每當(dāng)我在北京學(xué)習(xí)過(guò)后，我都會(huì)跟師兄弟及學(xué)生共同研究、討論，到處跟人交流、驗(yàn)證，一有問(wèn)題、疑惑，一定馬上打電話求教魏老師。經(jīng)由自己不斷地學(xué)習(xí)、應(yīng)用、修正，到近幾年才算小有成就。并經(jīng)魏老師的口頭應(yīng)允，方才可開(kāi)始行走天下。老人家還交待，千萬(wàn)不要出手傷人。他還說(shuō)，要是有比他老人家所教更好的太極拳，我不能自己偷偷練，恩師他也要學(xué)習(xí)，愿意跟我當(dāng)師兄弟。這種莫大胸襟，實(shí)在令人折服。

我到中國(guó)大陸八十多趟，到處與不同門(mén)派、不同高手交流武藝。也常去找我的六師兄 - 湖南長(zhǎng)沙劉應(yīng)文研究老六路及揉手。到過(guò)上海也有三十多趟，剛開(kāi)始跟著孫派(孫祿堂)門(mén)人壽關(guān)順老師學(xué)形意拳，后來(lái)我倆成了好友，往后每次到上海都邀我寄宿他家，天天研究探討武術(shù)。因?yàn)樗鋵W(xué)境界及層次都很高，又有大智慧，而且人品、武德都很好，所以常常一住就是一、兩個(gè)禮拜。壽老師經(jīng)常鼓勵(lì)我，說(shuō)魏老師的東西實(shí)在太好了，現(xiàn)今中國(guó)大陸已經(jīng)找不到了這樣珍貴的武技了，叫我不要再浪費(fèi)時(shí)間去追求其他武術(shù)了，趕緊將魏老師的東西學(xué)好，以免抱憾終生。這就是兄弟，本身功夫那么高，見(jiàn)識(shí)到魏老師所傳的功夫，馬上知道是楊家很少外傳的東西，還大力鼓勵(lì)我趕緊去學(xué)習(xí)。為了這句話，平時(shí)只要經(jīng)濟(jì)許可，我都會(huì)飛去北京去找魏老師，現(xiàn)在算起來(lái)，前前后后，我也已總共去了廿六趟。

魏老師教的楊氏太極拳，輕松自在、不流汗、肌肉不酸痛、不會(huì)受傷(揉手發(fā)勁除外)，這樣的功夫叫「意氣之功」，因?yàn)椴毁M(fèi)力氣，所以就算到老還能不斷突破。它的基本理論、基本概念都跟一般楊氏太極拳有所不同，看起來(lái)細(xì)膩、巧妙的太極拳，當(dāng)用起來(lái)又能發(fā)揮如此渾厚、扎實(shí)的勁道，真是不可多得的好東西。

汪師爺(汪永泉)、魏老師(魏樹(shù)人)所傳下來(lái)的楊氏太極拳，內(nèi)容博大精深，尤其是揉手勁法、基礎(chǔ)、應(yīng)用理論、心法，與我過(guò)去所接觸過(guò)的楊氏太極拳有很大的差異，它的合理性、實(shí)用性，對(duì)于沒(méi)有接觸過(guò)的人來(lái)說(shuō)，是十分難以體會(huì)的。不過(guò)只有一接觸之后，我相信所有人一定會(huì)為其所深深著迷。很多人常在問(wèn)，楊氏太極拳推手跟揉手到底有何不同?其實(shí)簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，揉手就是楊氏太極拳的綜合應(yīng)用，而楊氏太極拳推手指的是有限制的太極拳運(yùn)動(dòng)。古老的楊家揉手，因其風(fēng)味獨(dú)特、應(yīng)用合理，少有所謂「推手」的成份，多是摧發(fā)、斷拍、拽炸、針勁、箭勁、鞭勁、桿勁、槍勁、錘勁...等。其中也有所謂的「錯(cuò)勁」，它在揉手應(yīng)用最多，是接勁側(cè)的應(yīng)用，用法非常巧妙，是破勢(shì)技巧之一。而八法中的各種勁法及勁路也跟傳統(tǒng)的太極拳不太相同，像是「肘靠勁」，是在得機(jī)得勢(shì)時(shí)，摧發(fā)用的，分為向前及向后，它是同時(shí)兩種勁一起使用、摧出的，完全是意氣之功，外形自然相應(yīng)。另外，像是「采勁」，也分三段，應(yīng)用時(shí)非常巧妙、合理。八種勁法，應(yīng)當(dāng)配合身形、步法，這樣更能發(fā)揮效果。這些東西都是原本只在楊家院子里頭傳的東西，跟現(xiàn)今流傳在外的楊氏太極拳有極大的差異，雖然拳架名稱完全一樣，但招式上無(wú)論在外形或是理法都大不相同。當(dāng)年是汪永泉師爺應(yīng)「中國(guó)社會(huì)科學(xué)研究院」之邀，為保留古老楊氏太極拳珍寶才傳出。套句汪師爺所說(shuō):他老人家要是不把它傳出來(lái)，有些東西我們追好幾代也無(wú)法追回。我以前并不以為意，直到近年，因?yàn)槌８鸁o(wú)數(shù)人交流，才深深體會(huì)其堂奧，所以發(fā)愿終生學(xué)習(xí)。

這一派楊氏太極拳首重「神、意、氣」。所謂意氣之功，是指它經(jīng)由正確的練習(xí)途徑，結(jié)合意念與氣勢(shì)，做出合理的應(yīng)用與變化，練至功深時(shí)重外不重內(nèi)、內(nèi)與外合，借對(duì)方與四面八方的氣機(jī)、氣勢(shì)、能量，是一種增補(bǔ)性的練習(xí)與應(yīng)用，而不是損耗性的練習(xí)與應(yīng)用。而且它重意不重形、重外不重內(nèi)，隨時(shí)可以變化，比較不易被對(duì)手察覺(jué)。意氣的東西，不是形，是可變的，所謂有法有破，武術(shù)應(yīng)用，只要對(duì)方知道，就有辦法應(yīng)付。太極十三勢(shì)，全都是意，都是借勢(shì)、順勢(shì)、應(yīng)勢(shì)，而絕非形。明白太極訣，理解十三勢(shì)，有了正確觀念，才能循序漸進(jìn)，開(kāi)始練習(xí)楊氏太極拳。

汪師爺(汪永泉)、魏老師(魏樹(shù)人)所謂的太極拳三道氣圈，指的是經(jīng)由意念跟氣勢(shì)結(jié)合，在肩、胯產(chǎn)生各約一米，在腰圈產(chǎn)生大約八十公分的三道氣圈。在適當(dāng)?shù)挠?xùn)練之下，氣圈由無(wú)慢慢變有，由不知慢慢變稍為知道，由沒(méi)用變稍為有點(diǎn)用，練了一段時(shí)間以后，氣圈的意念跟感覺(jué)會(huì)比較具體，它會(huì)隨著意念集中、分散、前移、后退、旋轉(zhuǎn)、消失、出現(xiàn)、聚攏、擴(kuò)散，以后再結(jié)合立圈、斜圈、螺旋圈、天之勢(shì)、地之勢(shì)、五行勢(shì)，所謂三才、六合，這三道氣圈才能變?yōu)楦唧w，才能較為有用，再經(jīng)過(guò)不斷的反覆練習(xí)，熟能生巧，才能趨于實(shí)用，然后再配合身法、步法、手法、腳法，把意氣跟動(dòng)作結(jié)合再一起，注重意氣，慢慢淡化動(dòng)作。因?yàn)橐鈿饪梢郧ё內(nèi)f化，不容易被對(duì)方知道，所謂有法有破，對(duì)方要是高手，只要他感受得到，絕對(duì)無(wú)法成功。尤其是楊式太極拳是屬于比較近身的武術(shù)，很多是肢體接觸的技巧，動(dòng)作更容易被對(duì)方察覺(jué)，所以說(shuō)意念、氣勢(shì)好變、動(dòng)作不好變，不只是要得機(jī)，還要得勢(shì)才能摧發(fā)，意氣的應(yīng)用一定要非常熟練，才能得機(jī)得勢(shì)摧發(fā)之。所謂意再先，肢體自然相應(yīng)，最好不知道自己有用力，要不然一定折回，甚至折回六、七成，結(jié)果傷人反而傷己。意氣一定要結(jié)合動(dòng)作，若只用意氣打，那是屬于特異功能。

為了三道氣圈的問(wèn)題，我曾與香港網(wǎng)友討論，許多人因?yàn)闆](méi)接觸過(guò)所以質(zhì)疑，這點(diǎn)可以理解。更有美國(guó)網(wǎng)友提出用塑膠布蓋住身體，讓意氣把塑膠布撐起，以證明三道氣圈的存在。猛然一看，這樣的問(wèn)題似乎有點(diǎn)道理，但大家可以想想，就算可以將塑膠布撐起，但有何用?攻擊者還是可以對(duì)他不斷攻擊，若只能挨打不能還手，這種傻功夫我不練，我可以不用手的拙力，透過(guò)塑膠布與對(duì)手周旋，甚至把敵人勁道還給敵人，從對(duì)手四周與對(duì)手因應(yīng)，這都是我每天所練習(xí)的，我很輕松、自然可以做到，這就是所謂三才、六合勢(shì)的應(yīng)用，是我們基本心法。所以說(shuō)，這是意氣之功、神在內(nèi)、意氣在外，三種東西結(jié)合應(yīng)用變化，這就是楊家太極的特殊之處，它會(huì)隨著不斷練習(xí)，越來(lái)越實(shí)用，越巧妙，到老還能不斷進(jìn)步。

綜觀天下之太極拳可分養(yǎng)生架、技擊架，有老架、新架、大架、中架、小架、長(zhǎng)架、短架、練架、用架、快架，各派有各派的練法。而楊氏太極拳老六路的特點(diǎn)是，除云手是以腰帶肘外，其余三十六式都是以肘帶腰，這是非常特殊的。跟我以前所學(xué)楊式太極拳大都是以腰為軸，腰轉(zhuǎn)帶動(dòng)所有動(dòng)作，魏老師告訴我要拿腰是當(dāng)后援，先遞肘、騰手，再轉(zhuǎn)動(dòng)軸心，這屬于技擊架，與一般楊氏太極不太相同。

關(guān)于太極拳的陰陽(yáng)，有很多種解說(shuō)，在楊氏太極拳中，我們把看不到的簡(jiǎn)稱陰，所謂意氣之功(式)，而那些看得到的簡(jiǎn)稱陽(yáng)，所謂形體(招)，把有形與無(wú)形結(jié)合起來(lái)，結(jié)合陰陽(yáng)，才稱為太極拳。只有意氣，沒(méi)有動(dòng)作，如上所述，那是特異功能。汪師爺系統(tǒng)傳承的太極拳.分為三階段:
(一) 初級(jí)階段 (從無(wú)到有)，第一進(jìn)程:形體基本要求。第二進(jìn)程:招中有術(shù)、術(shù)從招出。第三進(jìn)程:初識(shí)內(nèi)功理法。
(二) 中級(jí)階段 (從有到繁)，第一進(jìn)程:引證神、意、氣。第二進(jìn)程:運(yùn)用心勁。第三進(jìn)程:奧妙出現(xiàn)。
(三) 高級(jí)階段(從繁到空)，第一進(jìn)程:萬(wàn)法自明。第二進(jìn)程:陰陽(yáng)孕育。 第三進(jìn)程:無(wú)形無(wú)象、無(wú)我無(wú)為。都是有程序、有階段、慢慢訓(xùn)練出來(lái)、體會(huì)出來(lái)、培養(yǎng)出來(lái)的，但是還要去反覆淬練，不斷應(yīng)用、不斷修正，才能有所成就，魏師說(shuō)我們這一代，要是再不重視，那就很難再練出前輩那種境界了，所以我一直說(shuō)，我是個(gè)楊氏太極拳的學(xué)習(xí)者，愿終生練習(xí)。

要練好楊氏太極拳，在學(xué)習(xí)階段，要先有所謂的整勁觀念。因敵變化應(yīng)用之，守規(guī)矩而后脫規(guī)矩，脫規(guī)矩中合規(guī)矩，先練出結(jié)構(gòu)勁、三才勁，再練出三節(jié)勁、六合勁，這是我的練習(xí)方式，也是我這四十多年來(lái)的武學(xué)心得。

四、五年前，臺(tái)北縣的太極拳教練研究班找我去上一個(gè)月的課，我當(dāng)時(shí)戒慎惶恐，我的師兄弟，還有很多朋友都跑來(lái)幫我打氣。而當(dāng)課程結(jié)束之后，大家都說(shuō)我所講述的內(nèi)容比他們預(yù)期好許多，尤其是風(fēng)格獨(dú)特的架式。這兩年我更用心，也越來(lái)越能明白、瞭解楊家太極的真正內(nèi)涵。太極拳有練架、有用架，我喜歡用架，拳架練得少，所以打起拳架來(lái)，沒(méi)有魏老師來(lái)得輕靈

楊氏太極的剛與柔 *

2009-10-08 18:13:28

楊氏老六路的【剛】、【柔】，強(qiáng)調(diào)【剛】是集中，【柔】是分散，分散催集中是「肘意」，集中摧分散是「靠意」，兩端一端接集中，一端接分散，由中間通出，橫豎找，就是所謂的「肘靠混合勁」，有好幾種變化，應(yīng)用，所以我說(shuō)這一派太極跟很多楊氏太極不大相同。

關(guān)于拳架，魏師所教，除了云手是以腰帶肘外，其余三十六式都是以肘帶腰，這與大部分人所練的太極又有很大的差異。像這樣的太極功夫若沒(méi)有親身體驗(yàn)，而只用語(yǔ)言和文字解釋，實(shí)在很難表達(dá)其真義，因?yàn)槲覍W(xué)的是「技擊架」，更明顯可以感覺(jué)楊家前輩的智慧。

在盤(pán)架子時(shí)，意在先，意要比形最少要快上半米，以意領(lǐng)形是剛開(kāi)始，但這意要在空處，別在你或?qū)Ψ缴砩?，才不?huì)應(yīng)用時(shí)產(chǎn)生阻礙，所謂【避實(shí)就虛】、【以虛帶實(shí)】、【以虛領(lǐng)實(shí)】、【以虛摧實(shí)】，楊式太極大部分的用法，都是在盤(pán)架子中，不斷體驗(yàn)，再用「揉手」來(lái)檢驗(yàn)?zāi)惚P(pán)架子是否正確，練拳時(shí)好像有對(duì)手跟你對(duì)練，.應(yīng)用時(shí)卻又好像沒(méi)有對(duì)手一樣。所以我說(shuō)練拳架四個(gè)基本要訣:起始、運(yùn)行、終點(diǎn)、變換，有時(shí)間我做給大家看，應(yīng)該會(huì)給您們一些啟發(fā)。

2009-10-08 17:49:19

我學(xué)習(xí)的楊氏太極【單鞭】，有鞭、有掌、有弓弦、有蹺蹺板、有球，弓有手弓、腳弓、背弓、身弓和側(cè)弓...等，勁法有輕靈勁、月牙勁、滾勁、錯(cuò)勁、折勁、磨勁及搓勁...等，意念上有陰陽(yáng)、有開(kāi)合相寓、有曲直相求、有快慢相勻、有方圓相生、正偶相化、兩膊相系、上下相隨、剛?cè)嵯酀?jì)、內(nèi)外相合，其重意不重形、變化運(yùn)用存乎一心，我只注重掌意，不管掌

2009-10-08 17:37:56

魏樹(shù)人老師傳授給我的:拳架就有短架、二十二式、長(zhǎng)架、八十九式，其它還有像是太極功(練神、意、氣)、十三勢(shì)、揉手(包含理論、架構(gòu)、心法、勁法)以及太極訣。

為了有別外面所傳的「楊家太極長(zhǎng)架八五式」，故還原為原來(lái)的「八九式」，雖然與「八五式」在招式名稱一樣，但是其動(dòng)作、方位、用法卻有很大的差異，這就是是健侯公所傳下來(lái)稱之為「八九式」的老六路。

倘若將其中重復(fù)招式刪減掉，真正來(lái)說(shuō)，【老六路】也只有三十式。而汪師爺所傳楊家太極拳，當(dāng)中揉手勁法里面就有所謂的【六桿】及【七槍】之勁法，汪師爺曾說(shuō)健侯公傳承時(shí)失傳其中一槍之勁法。

楊氏老六路是非常著名的楊氏太極拳套路與功法，是楊氏公開(kāi)的母拳。

  *我們所傳授的楊式太極拳，因?yàn)樗p松自在，又不會(huì)有運(yùn)動(dòng)傷害，隨著練習(xí)，境界，層次不斷提升，比較不會(huì)碰到瓶頸，可以一輩子練習(xí)。理解，體會(huì)，應(yīng)用樁步，而不要站死樁，架構(gòu)很重要，應(yīng)用及氣勢(shì)更重要，要靈活去應(yīng)用樁步，而不要被樁步把你釘死。
  *揉手時(shí)要先相互體會(huì)三才，六合勢(shì)，球碰壁，錢(qián)投鼓勁法，胯圈，肩圈，肘圈的應(yīng)用，腰圈當(dāng)后援，這些基礎(chǔ)的意氣應(yīng)用，身體架構(gòu)要注意四正，八柱有沒(méi)有正確，腰內(nèi)勁，脊內(nèi)勁要相合，滾，錯(cuò)，折，磨，搓勁也要多練，這是揉手基本功法，也是救命手法，先單練，再混合應(yīng)用。
  *別走化，先守規(guī)矩好好練再說(shuō)，心中十字是基礎(chǔ)，也是練己身的平準(zhǔn)，所謂立身中正，練到程度當(dāng)然要放空，但是在放空前，十字要移到身前應(yīng)用，可以擴(kuò)大，縮小，分散，集中，前移，后退，錯(cuò)位，消失等，但是我只管一個(gè)，而且只顧一方，靈活運(yùn)用，剛練時(shí)管兩個(gè)容易分心，等程度高時(shí)隨便你，你高興都可以。
  *我們?cè)诒P(pán)架子時(shí)，保持平準(zhǔn)，隨時(shí)在松，散，通，空的條件下，謹(jǐn)守起始，運(yùn)行，終點(diǎn)，變換的原則，定，靜中，輕松自在的打拳，動(dòng)中求靜，靜猶動(dòng)，揉手時(shí)也是如此。所謂三道氣圈，是肩圈，腰圈，胯圈，是汪師爺晚年所傳老六路的基本功法之一，從起式，到收式總共89式，每一式都以三道氣圈為基礎(chǔ)，衍生出三連及六斷架，結(jié)合肘圈，立圈，平圈，斜圈，大立圈，大平圈，大斜圈，應(yīng)用開(kāi)合相寓，方圓相生，正隅相化，曲直相求，快慢相勻，兩膊相系，剛?cè)嵯酀?jì)，上下相隨，內(nèi)外相合，等原理，構(gòu)成一個(gè)立體的太極拳架構(gòu)及思維，這三道氣圈是意念及氣勢(shì)所構(gòu)成，隨著正確的練習(xí)，會(huì)逐漸巧妙，只有舍棄力氣，意氣才能越來(lái)越強(qiáng)，所謂意氣之功，它是結(jié)合內(nèi)外氣所成，只有內(nèi)氣，第一，容易損耗，第二，容易被對(duì)方察覺(jué)，第三，太渺小了，等練達(dá)一定程度，自然與天地相結(jié)合，輕松自在，無(wú)我無(wú)為，也才能稱為真正的太極拳，三道氣圈是基本功法，一定要結(jié)合很多東西，相輔相成，隨時(shí)可以出現(xiàn)，隨時(shí)可以消失，分散，旋轉(zhuǎn)，變化，沒(méi)人指導(dǎo)，沒(méi)練過(guò)，沒(méi)接觸過(guò)很多人會(huì)說(shuō)很玄，我以前沒(méi)練好，不好用，隨著練習(xí)時(shí)間，應(yīng)用，現(xiàn)在比較會(huì)用，也比較實(shí)用，希望能有時(shí)間更深入的練習(xí)，也希望碰到各派頂尖的高手，做善意的交流，增加經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)人家優(yōu)點(diǎn)，能用得更巧妙，武術(shù)是個(gè)大家庭，每個(gè)門(mén)派都有優(yōu)點(diǎn)，都有高手，都值得我們敬重跟學(xué)習(xí)
  *走化是不得已的，生命有危險(xiǎn)，當(dāng)然要走化，但是先別練走化，先練空化，楊家所謂化而不走，化即是發(fā)，化得好，發(fā)的契機(jī)就已經(jīng)出現(xiàn)，雖然空化是高階的東西，但是我認(rèn)為應(yīng)該先練空化，走化是不得已的，有人說(shuō)，因?yàn)槲疑眢w壯，有本錢(qián)，不用走化，但是我跟人交流這幾十年來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)該先練空化，用得好不好，會(huì)不會(huì)用沒(méi)關(guān)系，但是練楊式太極拳應(yīng)該有正確的觀念，立體的分散到身外，往空處分散，或是化一半，留一半還給對(duì)方。
  *別老是往腳下松沉，沒(méi)接觸無(wú)所謂，要是跟對(duì)方有身體接觸，對(duì)方程度高，實(shí)力強(qiáng)，對(duì)方來(lái)勁又是打透勁，松沉是無(wú)法處理的，所以最好化到身外，多一點(diǎn)松散，當(dāng)然真正的空化應(yīng)用是對(duì)方將發(fā)未發(fā)之際，當(dāng)對(duì)方勁已經(jīng)發(fā)出，就要接，分，截，離，斷，引，空等心法來(lái)配合，危險(xiǎn)時(shí)用滾，錯(cuò)，折，磨，搓等勁法，手法來(lái)化解。與人揉手時(shí)，我是接勁側(cè)，而不是接勁頭，對(duì)方來(lái)勁，我只管對(duì)方勁端后面，旁邊，最好不要接頂點(diǎn)，來(lái)勁太強(qiáng)，在來(lái)勁還沒(méi)爆發(fā)前可以用截勁，分勁，引勁，斷勁，離勁，化勁這些心法跟勁法來(lái)因應(yīng)之
  *關(guān)于沉肩墜肘，我的理解是松肩，甚至于不管肩，只管肩圈.意寄在肩胛骨.或是其后頭，配合開(kāi)合相寓.肘意可墮.肘形不可墜.肘形一墜.就會(huì)斷掉凹陷.會(huì)給對(duì)方可趁之機(jī).要練出肘圈.對(duì)方來(lái)勁.不能過(guò)肘.萬(wàn)一過(guò)肘.(分散).(化)一半，留一半還給對(duì)方的身后。在練達(dá)形體，招式，應(yīng)用都輕松自在，然后慢慢放空之前，還得先把保護(hù)性，應(yīng)用性的鼓蕩勁練出來(lái)，甚至有意，刻意的練出來(lái)，不能太早放空，沒(méi)練出來(lái)以前，應(yīng)用不自然以前就放空，非常危險(xiǎn)，因?yàn)閷?duì)手要是練過(guò)很多種武術(shù)，實(shí)力很強(qiáng)，你這些東西，包括球碰壁勁法，錢(qián)投鼓勁法，鼓蕩勁這三種一定要先練好，不要基礎(chǔ)沒(méi)打好，就講空，以后絕對(duì)不能用，所以我們門(mén)內(nèi)很多人都講意境，但是碰到高手，就無(wú)法應(yīng)付，會(huì)被人批評(píng)為眼高手低，切記，什么都練好了，而且應(yīng)用自如，應(yīng)物自然，才來(lái)談空，所謂真空妙有
  *站勢(shì)要中正安舒，用眼袋觀四方。動(dòng)中求靜，以靜制動(dòng)，謹(jǐn)守松散通空的原則，身外隨時(shí)可以有球碰壁，錢(qián)投鼓，鼓蕩勁的意念，是練點(diǎn)中求，點(diǎn)邊形之前必須先練出的心法，勁法，沒(méi)有這些基礎(chǔ)功，所謂沒(méi)有這些護(hù)體的意氣，無(wú)法先求自保，想練點(diǎn)中求，不小心，會(huì)被敵所傷，沒(méi)有練出心勁，也無(wú)法練點(diǎn)中求，所以神，意，氣的整合，是非常重要的。
  *不要老是用集中勁，要懂得分散勁，給對(duì)方是面，這面可放大和縮小用滾、錯(cuò)、折、磨、搓五大勁法，并利用肩圈，肘圈，腰圈，胯圈，立圈，平圈，斜圈來(lái)應(yīng)付對(duì)方。
  *分清虛實(shí)，是把自己重心搞清楚，還是把自己的虛實(shí)搞清楚，我認(rèn)為要明白何謂(虛，實(shí))，虛處，實(shí)處，假的，真的，重心是隨著意念，因敵變化自然因應(yīng)之，但是要開(kāi)合相寓，大家都把分清虛實(shí)搞成把自己的重心分清，我要分清別人虛實(shí)，我自己虛實(shí)因敵變化因應(yīng)之，我絕對(duì)不給對(duì)方明白我的虛實(shí)，要是把虛實(shí)變成放在腳上，那可就大錯(cuò)特錯(cuò)了，甚至?xí)斐上リP(guān)節(jié)的傷害，或是腰椎的傷害，尤其是有外力的狀況，所以要小心，分清對(duì)方虛實(shí)，不是分清自己虛實(shí)。分清虛實(shí)以后，先練避實(shí)就虛，以虛領(lǐng)實(shí)，以虛帶實(shí)，先破勢(shì)，得機(jī)得勢(shì)時(shí)，再順勢(shì)，借勢(shì)，應(yīng)勢(shì)摧發(fā)之，敵不動(dòng)，不能出手。練到程度時(shí)，可視實(shí)為虛，隨心所欲，只要你高興，無(wú)堅(jiān)不摧，但是要記住，己空才能空人，所謂身無(wú)形，手無(wú)相，全身是手，手非手，開(kāi)合相寓，內(nèi)外相合，應(yīng)物自然，真空妙有，沒(méi)有筑基，按步就班，由無(wú)意到有意，刻意，意淡，到自然，最后才能放空，再經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間不斷的焠煉，才能到達(dá)大成就，奧妙是練出來(lái)，自然達(dá)成的，奧妙是追不得的。

  *我所練的是開(kāi)胸，不是含胸，胸口里頭像兩扇門(mén)向里面開(kāi)，但是先決條件是背后勁源一定要先松開(kāi)，背后勁源沒(méi)先松開(kāi)前，胸口不能開(kāi)，這是初步，再來(lái)才能學(xué)習(xí)胸空背融，這是楊式太極拳非常重要的基本功，關(guān)于沉肩墜肘，我的理解是松肩，甚至于不管肩，只管肩圈.意寄在肩胛骨.配合開(kāi)合相寓.肘意可墮.肘形不可刻意的墜.肘形下墜太多.就會(huì)有斷掉凹陷處.會(huì)給對(duì)方可趁之機(jī).要練出肘圈.對(duì)方來(lái)勁.不能過(guò)腕，不能過(guò)肘.萬(wàn)一過(guò)肘.分散.或是化一半.留一半還給對(duì)方.這是我們楊式太極拳的心法.很多人把武術(shù)的心法跟練法加到楊式太極拳上來(lái).但是因?yàn)闆](méi)有人理解.所以會(huì)造成學(xué)習(xí)者偏差.技巧性不足.斗力.到處是菱角.運(yùn)動(dòng)傷害.等.非?？上?，萬(wàn)一碰到高手時(shí)無(wú)法應(yīng)付對(duì)方.
  *揉手就是楊式太極拳綜合應(yīng)用，推手是有限制的太極拳運(yùn)動(dòng)，古老楊家稱揉手，因?yàn)槲兜酪埠?，?yīng)用也好，很少有推的成份，都是摧發(fā)，斷拍，拽炸，針勁，箭勁，鞭勁，桿勁，槍勁，錘勁，等，是楊家院子里頭傳的東西， 跟外傳楊式太極拳有一些差異，拳架名稱完全一樣，招式也有差異。
  *所謂意氣之功，它是經(jīng)由正確的練習(xí)途徑，結(jié)合意念與氣勢(shì)，做出合理的應(yīng)用與變化，練至功深時(shí)重外不重內(nèi)，內(nèi)與外合，借對(duì)方與四面八方的氣機(jī)，氣勢(shì)，能量，是一種增補(bǔ)性的練習(xí)與應(yīng)用，而不是損耗性的練習(xí)與應(yīng)用，而且它重意不重形，重外不重內(nèi)，隨時(shí)可以變化，比較不易被對(duì)方察覺(jué)。
  *楊式太極拳揉手的基本應(yīng)用心法是(集中，分散)在進(jìn)，退，顧，盼，定的合理基礎(chǔ)上，在松，散，通，空的必要條件下，配合滾，錯(cuò)，折，磨，搓的手法，結(jié)合無(wú)形與有形(陰陽(yáng))
  *練習(xí)楊式太極拳剛開(kāi)始要先求平準(zhǔn)(也就是橫豎)，所謂立身中正，然后在定靜的基礎(chǔ)上(心靜，形定)，在松，散，通，空的必要條件下，才能開(kāi)始學(xué)拳，一切以意領(lǐng)形(意在先)，重意不重形，明了進(jìn)，退，顧，盼，定的真正函意，九大理法必須有基本認(rèn)識(shí)，八種基本勁法也應(yīng)該明白，配合三才，五行，才能開(kāi)始學(xué)拳，這是正確的途徑。 

  *揉手功法，它包含心法，手法，勁法，兵法，有上千種東西，最基本的有數(shù)十種，包含意在先，十字錯(cuò)位，背貼氣，球碰壁勁法，錢(qián)投鼓勁法，鐘身，鐘錘，點(diǎn)中求勁法，都是所謂意氣之功，再結(jié)合滾，錯(cuò)，折，磨，搓勁法，六大錘法，鞭，桿，槍勁法，成為一種特殊的技擊應(yīng)用體系，有別于推手，外面很少流傳，所以很多人都認(rèn)為推手就是揉手，其實(shí)有所差別，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)揉手就是楊式太極拳綜合應(yīng)用，比較有技擊技法。

2009-09-28 21:26:02

*我所練的是開(kāi)胸，不是含胸，胸口里頭像兩扇門(mén)向里面開(kāi)，但是先決條件是背后勁源一定要先松開(kāi)，背后勁源沒(méi)先松開(kāi)前，胸口不能開(kāi)，這是初步，再來(lái)才能學(xué)習(xí)胸空背融，這是楊式太極拳非常重要的基本功，關(guān)于沉肩墜肘，我的理解是松肩，甚至于不管肩，只管肩圈.意寄在肩胛骨.配合開(kāi)合相寓.肘意可墮.肘形不可刻意的墜.肘形下墜太多.就會(huì)有斷掉凹陷處.會(huì)給對(duì)方可趁之機(jī).要練出肘圈.對(duì)方來(lái)勁.不能過(guò)腕，不能過(guò)肘.萬(wàn)一過(guò)肘.分散.或是化一半.留一半還給對(duì)方.這是我們楊式太極拳的心法.很多人把武術(shù)的心法跟練法加到楊式太極拳上來(lái).但是因?yàn)闆](méi)有人理解.所以會(huì)造成學(xué)習(xí)者偏差.技巧性不足.斗力.到處是菱角.運(yùn)動(dòng)傷害...等.非常可惜，萬(wàn)一碰到高手時(shí)無(wú)法應(yīng)付對(duì)方.

*揉手就是楊式太極拳綜合應(yīng)用，推手是有限制的太極拳運(yùn)動(dòng)，古老楊家稱揉手，因?yàn)槲兜酪埠?，應(yīng)用也好，很少有推的成份，都是摧發(fā)，斷拍，拽炸，針勁，箭勁，鞭勁，桿勁，槍勁，錘勁，，，，等，是楊家院子里頭傳的東西， 跟外傳楊式太極拳有一些差異，拳架名稱完全一樣，招式也有差異

*所謂意氣之功，它是經(jīng)由正確的練習(xí)途徑，結(jié)合意念與氣勢(shì)，做出合理的應(yīng)用與變化，練至功深時(shí)重外不重內(nèi)，內(nèi)與外合，借對(duì)方與四面八方的氣機(jī)，氣勢(shì)，能量，是一種增補(bǔ)性的練習(xí)與應(yīng)用，而不是損耗性的練習(xí)與應(yīng)用，而且它重意不重形，重外不重內(nèi)，隨時(shí)可以變化，比較不易被對(duì)方察覺(jué)

*楊式太極拳揉手的基本應(yīng)用心法是(集中，分散)在進(jìn)，退，顧，盼，定的合理基礎(chǔ)上，在松，散，通，空的必要條件下，配合滾，錯(cuò)，折，磨，搓的手法，結(jié)合無(wú)形與有形(陰陽(yáng))

*練習(xí)楊式太極拳剛開(kāi)始要先求平準(zhǔn)(也就是橫豎)，所謂立身中正，然后在定靜的基礎(chǔ)上(心靜，形定)，在松，散，通，空的必要條件下，才能開(kāi)始學(xué)拳，一切以意領(lǐng)形(意在先)，重意不重形，明了進(jìn)，退，顧，盼，定的真正函意，九大理法必須有基本認(rèn)識(shí)，八種基本勁法也應(yīng)該明白，配合三才，五行，才能開(kāi)始學(xué)拳，這是正確的途徑

*揉手功法，它包含心法，手法，勁法，兵法，有上千種東西，最基本的有數(shù)十種，包含意在先，十字錯(cuò)位，背貼氣，球碰壁勁法，錢(qián)投鼓勁法，鐘身，鐘錘，點(diǎn)中求勁法，都是所謂意氣之功，再結(jié)合滾，錯(cuò)，折，磨，搓勁法，六大錘法，鞭，桿，槍勁法，成為一種特殊的技擊應(yīng)用體系，有別于推手，外面很少流傳，所以很多人都認(rèn)為推手就是揉手，其實(shí)有所差別，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)揉手就是楊式太極拳綜合應(yīng)用，比較有技擊技法

2009-09-27 13:19:04

*在練達(dá)形體，招式，應(yīng)用都輕松自在，然后慢慢放空之前，還得先把保護(hù)性，應(yīng)用性的鼓蕩勁練出來(lái)，甚至有意，刻意的練出來(lái)，不能太早放空，沒(méi)練出來(lái)以前，應(yīng)用不自然以前就放空，非常危險(xiǎn)，因?yàn)閷?duì)手要是練過(guò)很多種武術(shù)，實(shí)力很強(qiáng)，你這些東西，包括球碰壁勁法，錢(qián)投鼓勁法，鼓蕩勁這三種一定要先練好，不要基礎(chǔ)沒(méi)打好，就講空，以后絕對(duì)不能用，所以我們門(mén)內(nèi)很多人都講意境，但是碰到高手，就無(wú)法應(yīng)付，會(huì)被人批評(píng)為眼高手低，切記，什么都練好了，而且應(yīng)用自如，應(yīng)物自然，才來(lái)談空，所謂真空妙有

*站勢(shì)要中正安舒，用眼袋觀四方。動(dòng)中求靜，以靜制動(dòng)，謹(jǐn)守松散通空的原則，身外隨時(shí)可以有球碰壁，錢(qián)投鼓，鼓蕩勁的意念，是練點(diǎn)中求，點(diǎn)邊形之前必須先練出的心法，勁法，沒(méi)有這些基礎(chǔ)功，所謂沒(méi)有這些護(hù)體的意氣，無(wú)法先求自保，想練點(diǎn)中求，不小心，會(huì)被敵所傷，沒(méi)有練出心勁，也無(wú)法練點(diǎn)中求，所以神，意，氣的整合，是非常重要的

*不要老是用集中勁，要懂得分散勁，給對(duì)方是面，這面可放大和縮小用滾、錯(cuò)、折、磨、搓五大勁法，并利用肩圈，肘圈，腰圈，胯圈，立圈，平圈，斜圈來(lái)應(yīng)付對(duì)方。

*分清虛實(shí)，是把自己重心搞清楚，還是把自己的虛實(shí)搞清楚，我認(rèn)為要明白何謂(虛，實(shí))，虛處，實(shí)處，假的，真的，重心是隨著意念，因敵變化自然因應(yīng)之，但是要開(kāi)合相寓，大家都把分清虛實(shí)搞成把自己的重心分清，我要分清別人虛實(shí)，我自己虛實(shí)因敵變化因應(yīng)之，我絕對(duì)不給對(duì)方明白我的虛實(shí)，要是把虛實(shí)變成放在腳上，那可就大錯(cuò)特錯(cuò)了，甚至?xí)斐上リP(guān)節(jié)的傷害，或是腰椎的傷害，尤其是有外力的狀況，所以要小心，分清對(duì)方虛實(shí)，不是分清自己虛實(shí)

*分清虛實(shí)以后，先練避實(shí)就虛，以虛領(lǐng)實(shí)，以虛帶實(shí)，先破勢(shì)，得機(jī)得勢(shì)時(shí)，再順勢(shì)，借勢(shì)，應(yīng)勢(shì)摧發(fā)之，敵不動(dòng)，不能出手，切記

練到程度時(shí)，可視實(shí)為虛，隨心所欲，只要你高興，無(wú)堅(jiān)不摧，但是要記住，己空才能空人，所謂身無(wú)形，手無(wú)相，全身是手，手非手，開(kāi)合相寓，內(nèi)外相合，應(yīng)物自然，真空妙有，沒(méi)有筑基，按步就班，由無(wú)意到有意，刻意，意淡，到自然，最后才能放空，再經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間不斷的焠煉，才能到達(dá)大成就，奧妙是練出來(lái)，自然達(dá)成的，奧妙是追不得的

楊氏老六路的殊勝之處 *

2009-10-08 18:46:19

開(kāi)合相寓、方圓相生、正隅相化、曲直相求、快慢相勻、兩膊相系、上下相隨、剛?cè)嵯酀?jì)、內(nèi)外相合，統(tǒng)稱為楊氏太極九大理法。配合八勁、七槍、六桿，由「橫豎找」，進(jìn)而「點(diǎn)中求」，由有意到意淡，最后空入自然。太極拳本是一種實(shí)戰(zhàn)武術(shù)，到后來(lái)卻變成現(xiàn)在的推手及養(yǎng)生功法，實(shí)在可惜。希望有機(jī)會(huì)，我可以把我跟魏老師十多年來(lái)所學(xué)，跟大家介紹，給太極拳友一種另類思考。

練習(xí)楊式太極拳剛開(kāi)始要先求平準(zhǔn)(也就是橫豎)，所謂「立身中正」，然后在定靜的基礎(chǔ)上(心靜、形定)，在松、散、通、空的必要條件下，才能開(kāi)始學(xué)拳，一切以意領(lǐng)形(意在先)，重意不重形，明了進(jìn)、退、顧、盼、定的真正涵義。九大理法必須有基本認(rèn)識(shí)，八種基本勁法也應(yīng)該明白，配合三才、五行，才能開(kāi)始學(xué)拳，這才是正確的途徑。

楊氏太極拳的正統(tǒng)老六路，其與外面所傳不同之處，是它完全是「以意領(lǐng)形」，練到程度，連自己形體怎么做都不管它，也不知道。每一式中包含著很多轉(zhuǎn)折、變化、應(yīng)用，就連每一式與每一式間的銜接，也有很多沒(méi)有名稱的轉(zhuǎn)折、變化，所以我跟湖南長(zhǎng)沙劉應(yīng)文六師兄(中國(guó)全國(guó)推手冠軍)都覺(jué)得老六路有奧妙，真正是好東西，好好來(lái)練，會(huì)發(fā)覺(jué)里面有很多內(nèi)涵。它是技擊架，也是養(yǎng)生架，兼具實(shí)戰(zhàn)與養(yǎng)生效果。

太極拳八種勁有個(gè)小故事，魏老師以前教我，問(wèn)我想學(xué)什么，我說(shuō)想先學(xué)八種勁，掤、履、擠、按.采、列、肘、靠，先學(xué)單一勁，再學(xué)混合勁，這樣就跑了北京三趟。第一趟學(xué)完就回上海、臺(tái)北，到處找人試，學(xué)完三趟發(fā)覺(jué)普天下太極拳高手好像不多了，于是乎我越學(xué)越有興趣，就這樣一搞就搞了五、六年，同時(shí)也把老六路拳架學(xué)了起來(lái)。但后來(lái)才知道錯(cuò)了，應(yīng)該要先學(xué)基礎(chǔ)理論、心法、應(yīng)用理論，才能開(kāi)始去學(xué)勁法，這樣才對(duì)，有了理論基礎(chǔ)再去碰拳架、揉手，最后靈活應(yīng)用，由明勁、暗勁入化勁。倘若沒(méi)有理論基礎(chǔ)，肯定會(huì)浪費(fèi)很多時(shí)間、精力，而且會(huì)一直在學(xué)習(xí)、改正，完全不明白合理的理論，這樣實(shí)在太辛苦了。楊家九大理法.每一種都是合理、巧妙，且變化萬(wàn)千，最高境界一切合乎自然。魏老師所教勁法很多種，有空再談，學(xué)好了以后，空手還得要能打出鞭勁、桿勁和槍勁。揉手心法多，而且其中滿是巧妙，它結(jié)合心理學(xué)、力學(xué)、生理學(xué)，除此之外，它也含藏著易、道、佛學(xué)，老祖宗早就明明白白告訴了我們，只是我們沒(méi)有用心發(fā)覺(jué)罷了!的我學(xué)生最近把魏老師所教的理法和心法內(nèi)容粗略整理，共有一百多篇，其中闡述了上千種理論及應(yīng)用，都跟王宗岳拳論非常符合，有空我會(huì)寫(xiě)出來(lái)，謝謝。