1．把競(jìng)賽課當(dāng)成家常課來(lái)上，是一種自信，更是一種境界。

2．補(bǔ)寫說(shuō)話要根據(jù)年段要求適當(dāng)處理，若六年級(jí)的學(xué)生仍然像低年級(jí)學(xué)生那樣說(shuō)話，豈不越學(xué)越低齡化?

3．老師站在講臺(tái)一動(dòng)不動(dòng)，真懷疑他是否足部有疾；遙遙相對(duì)，那樣的教學(xué)斷然好不到哪里去。

4．善教的老師必善問(wèn)，善問(wèn)的關(guān)鍵在搭橋，搭橋的關(guān)鍵是：不要拋出學(xué)生夠不著的難題，而要慢慢靠近，讓他快樂(lè)地過(guò)來(lái)。

5．老師都沒(méi)讀懂文本就急著教學(xué)生讀懂文本，看起來(lái)不可思議；事實(shí)上，這樣的事情時(shí)有發(fā)生。

6．有一種教研叫眼高手低，有一種教研叫腳踏實(shí)地，對(duì)于前者我們不必在意，對(duì)于后者我們當(dāng)心存敬意。

7．有一種膚淺叫故作高深，有一種高深叫清淺如溪，故作高深炫耀的是空洞的理論，清淺如溪體現(xiàn)的是簡(jiǎn)單與自然，這才是教學(xué)的本真。

8．有一種安靜叫思考，有一種熱鬧叫瞎搞。

9．有一種言語(yǔ)訓(xùn)練叫過(guò)猶不及，有一種過(guò)猶不及叫掌聲不斷。

10．有一種教學(xué)叫東扯西拉，有一種東扯西拉叫選讀、美讀、到處亂讀。

41．有一種“得”，不是學(xué)生“自得”，而是教師的“灌得”，這種“灌得”被名師們演繹得貌似學(xué)生的“自得”。

42．教學(xué)藝術(shù)高不高必須經(jīng)過(guò)學(xué)生考試的檢驗(yàn)才知道，否則它僅僅是開在云層的花朵，讓老師們仰望仰望而已。

43．對(duì)比教學(xué)是一種十分不錯(cuò)的教學(xué)手段，既可以讓學(xué)生有所發(fā)現(xiàn)，也可以開啟學(xué)生思維，不妨多用。

44．語(yǔ)文課堂不僅要告訴學(xué)生是什么，也要告訴學(xué)生為什么、怎么樣，事實(shí)上后者才能體現(xiàn)語(yǔ)文的本體意識(shí)。而老師們往往只注重前者，并樂(lè)此不疲。

45．專家們老說(shuō)：課文無(wú)非是個(gè)例子。那么請(qǐng)問(wèn)：課文作什么例子呢？連課文都沒(méi)弄懂，你要作什么例子呢？如果“結(jié)婚無(wú)非是為了繁衍后代”成立的話，那么我們是不是先要結(jié)婚才能繁衍后代?就算你不結(jié)婚就想繁衍后代，但起碼也要保證男女發(fā)生了性關(guān)系吧；更何況男女發(fā)生了性關(guān)系還擔(dān)心不孕不育呢？繁衍后代就那么簡(jiǎn)單？請(qǐng)專家們不要再以“課文只是一個(gè)例子”簡(jiǎn)單地解釋課文的作用；對(duì)課文研究不夠，你的例子也好不到哪里去。

46．語(yǔ)文的工具性與人文性的統(tǒng)一，不是第一節(jié)課上工具性，第二節(jié)課上人文性那樣簡(jiǎn)單與粗暴；工具與人文的統(tǒng)一，好比奶粉與開水一旦融合，兩者再無(wú)區(qū)別。

47．追求教學(xué)之技的老師名氣越大越恐怖，因?yàn)樗牙蠋熞蛄艘粭l機(jī)械、呆板、毫無(wú)靈氣的語(yǔ)文教學(xué)路，而語(yǔ)文教學(xué)需要走的是一種遵循教育規(guī)律的大道之路。

48．老師在課堂上必須發(fā)揮引領(lǐng)作用，要引領(lǐng)學(xué)生從文本走向語(yǔ)文，從語(yǔ)文走向生活。

49．教學(xué)預(yù)設(shè)離不開教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，但只有經(jīng)驗(yàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)是不夠的，你一定要注意教的是誰(shuí)的孩子，這需要教學(xué)智慧，因?yàn)榻虒W(xué)永遠(yuǎn)是一種個(gè)性行為。

50．評(píng)價(jià)一堂課、評(píng)價(jià)語(yǔ)文教育有時(shí)真像陸游講的那句話：“汝欲學(xué)詩(shī)，詩(shī)在功夫之外”，我們要跳出語(yǔ)文看語(yǔ)文，跳出課堂看課堂。