古往今來，歷朝歷代的統(tǒng)治者，是不準(zhǔn)民間公開習(xí)武練拳的，中華民族獨創(chuàng)的武術(shù)，只能在民間悄無聲息地傳承。歷史變遷，逐步形成的許多武術(shù)門派，為了本門派的武術(shù)能在民間傳承下去，又能避免無妄之災(zāi)，紛紛制定本門規(guī)矩，不外乎傳內(nèi)不傳外，傳男不傳女，以及心險者、好斗者、狂酒者、輕露者、骨柔質(zhì)鈍者等等不傳。到了近代，武術(shù)發(fā)展出現(xiàn)新的高潮，習(xí)武練拳的人也多了起來，武林門派又增加了不尊師重教者不傳，不講武德者不傳，好勇斗狠者不傳，愛顯山露水者不傳……，武林門派的規(guī)矩是越來越多，武術(shù)的神秘感也跟隨著越來越濃重。

    時至今日，我們國家的黨和政府將武術(shù)納入國家發(fā)展規(guī)劃，用武術(shù)向全世界展示崛起的中國新形象，而武術(shù)卻出現(xiàn)危機，許多優(yōu)秀拳種拳術(shù)后繼無人，面臨失傳。除了武俠武術(shù)宣傳輿論導(dǎo)向的作用力與反作用力，更多的是武林門派規(guī)矩衍生的陋習(xí)，成為最大助推桎梏。就說武林門派制定的規(guī)矩，總體上講是沒有錯的，但是規(guī)矩一訂，門派里的人就得按照規(guī)矩辦事，不敢逾越，也不能逾越。武術(shù)在門派里傳承，逐步使門派里的人故步自封，閉關(guān)自守，有了想法，僅僅只能在門派里交流，不敢與門派以外的人談，久而久之，門派的掌門人成了門派關(guān)鍵人物，一旦門派的掌門人選擇失誤，武術(shù)傳承就出現(xiàn)滅頂之災(zāi)，要不傳不下去，要不傳給非理想之徒，導(dǎo)致門派武功戛然而止。如果選擇的是不講武德，基本素質(zhì)又差的習(xí)武練拳人，一個優(yōu)秀拳種就會在傳承過程中，慢慢地被埋葬成為歷史塵埃。

    筆者近年來與武林的習(xí)武練拳人多有交流，發(fā)現(xiàn)一個特別奇怪的現(xiàn)象，形意拳這樣一個優(yōu)秀拳種，有張傳形意、李傳形意、宋傳形意、唐傳形意等。通背拳這樣一個優(yōu)秀拳種，就出現(xiàn)太極通背、五行通背、軟手通背、硬手通背之說。紛至沓來的武林人士，都爭先恐后自我標(biāo)榜所練拳種，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，與中國武協(xié)提出的中國武術(shù)就一個武術(shù)分崩離析。每一個學(xué)拳練武人都說自己是正宗的，傳承人一個不服一個，武林就像一盤散沙，爭吵不休。說白了，就是武林人士局限在自己拳術(shù)的門派里，沒有走出去，看大千世界，沒有靜下心來思考武術(shù)的根本發(fā)展之路，都覺得自己得到的傳承，是最好的，最真的，最了不起的，而不愿與武林的人交流、溝通、分享，更談不上相互之間的取長補短。

    各門各派的武林中人，害怕觸犯門規(guī)，閉關(guān)自守，自然看不到外面精彩紛呈的世界。就像中國人打麻將，坐在一起的是四個人，每個人都在經(jīng)營自己手中的牌，自然各自為戰(zhàn)，自成體系。就像改革開放前的國有企業(yè)，經(jīng)營的不單是一個企業(yè)，是經(jīng)營一個典型的小社會，最后導(dǎo)致企業(yè)負(fù)擔(dān)過重，步履蹣跚，沒有倒在征程上，卻倒在企業(yè)的改革浪潮中，未老先衰，直至死亡。企業(yè)衰敗的根本原因，就是企業(yè)不適用改革開放的步伐，又不能及時調(diào)整自己應(yīng)該調(diào)整的步伐。武術(shù)也是這樣，國家為武術(shù)發(fā)展創(chuàng)造了一個非常好的平臺，而武林的各門各派沒有及時調(diào)整門派規(guī)矩，去適用武術(shù)的發(fā)展。相反，武林門派的閉關(guān)自守、各自為戰(zhàn)，衍生自以為是，自我為中心，而喪失先機，制約武術(shù)自身發(fā)展。

    武術(shù)自中華民族的祖先創(chuàng)立以來，就是為打造我民族的弱者變強，強者恒強。我們的祖先為了武術(shù)能惠及中華民族的子孫后代，習(xí)武練拳人都在努力創(chuàng)新，完善武術(shù)功夫。我們現(xiàn)在的一些習(xí)武練拳人，為了自己的小名氣，小團(tuán)體的小利益，而小家子氣地將一個個優(yōu)秀拳種劃分得四分五裂，希望變換成自己門派獨立的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，分得武術(shù)的一杯羹。更有甚者，為了抬高自身拳種的地位，不惜拉位外國名人充當(dāng)武術(shù)門派的祖師爺，拱手將中華民族祖先獨創(chuàng)的武術(shù)功夫戴上外國名人的帽子。這些做法、做派，不難看出武林門派急功近利、渴望通過炒作揚名立萬，在武林門派規(guī)矩中尋找依據(jù)，頻頻衍生陋習(xí)，影響并制約武術(shù)的整體向前發(fā)展，而且將難能可貴的武術(shù)帶入死胡同。

    一代武術(shù)宗師孫祿堂，將他修煉一輩子的形意拳、八卦掌、太極拳綜合在一起，提出三拳合一的偉大構(gòu)想，而認(rèn)為三拳合一，一定在形意拳、八卦掌、太極拳之上，希望統(tǒng)一為內(nèi)家拳，又高于內(nèi)家拳。一百年時間過去，一代宗師的構(gòu)想沒有推廣開來，就在于三拳互相之

間不相融，拳與拳之間的轉(zhuǎn)換，制約了拳術(shù)的發(fā)揮?，F(xiàn)代武術(shù)名宿王之和先生在武術(shù)前輩的基礎(chǔ)上，又一次提出形意拳、八卦掌、通背拳三拳合一，你中有我，我中有你，互為滲透、互為影響，行拳有形意拳的沉穩(wěn)、厚重；有八卦掌的輕靈、飄逸；有通背拳的冷脆、鞭長。自然這樣的三拳合一，是完全相融，且更上一層樓。這些武術(shù)一代宗師、武壇名宿，他們顧大局、識大體，傳承中華武術(shù)，傳遞武術(shù)正能量，這是希望做大中國的武術(shù)大事業(yè)。

    武林門規(guī)的制定，是要求習(xí)武練拳人遵章守紀(jì)，發(fā)揚光大武術(shù)事業(yè)，而不是自以為是地分武術(shù)一杯羹，為自己的門派揚名立萬，甚至于為習(xí)武練拳人樹碑立傳。修煉的形意拳，就是形意拳，不管是誰傳的，有多么的精妙，有多么的高深，還是形意拳。修煉通背拳，不管是誰，練成什么樣，通背拳就是通背拳，五行也好，軟手也罷，全是通背拳。中國武協(xié)希望拳術(shù)不分內(nèi)家、外家，都屬于武術(shù)里的拳種。如果習(xí)武練拳人能統(tǒng)一在中華武術(shù)里，用習(xí)武練拳人的智慧，將武術(shù)整合為一個拳種，一個拳術(shù)，一定會在所有拳種拳術(shù)之上，那才是中華武術(shù)的幸事，那才是習(xí)武練拳人努力達(dá)成的武術(shù)做大做強，且真正惠及我們中華民族的子孫后代。