刻邊款是篆刻印章的最后一道工序，有的篆刻初學者并不重視刻邊款，認為邊款只是小打小鬧的“胡亂幾刀”，輕易對待。

這是篆刻初學者錯誤的想法與思維方式，其實邊款它同書畫作品的題跋一樣，不僅是篆刻的一部分，也表達了篆刻人本身對作品的重視。沒有邊款的印章是不完整的，有缺憾的；只有將印面和邊款統(tǒng)一、結(jié)合起來，作品才能稱之為完整。

我們拋棄款項、款式、款體等不說，只從邊款的性質(zhì)方面加以論述邊款的重要性，希望對篆刻初學者有較大的幫助，也能促使大家好好琢磨印章的邊款。

1、邊款的抒情性

篆刻邊款的抒情性是通過以下兩方面體現(xiàn)出來的，即款文和刀法。趙之謙在《餐經(jīng)養(yǎng)年》印款中記述了以下文字：“同治三年上元甲子正月十有六日，佛弟子趙之謙為亡妻范敬玉、亡女蕙榛造像一軀，愿苦厄悉除，往生凈土者?！边@方印四面魏書邊款，頂端的佛像都是由趙之謙手書手繪后，由其弟子錢式代刻而成?？钗牟粌H記敘了治印的時間、起因，而且寄托了自己喪妻失女的哀思，把悲痛之情化作篆刻創(chuàng)作，入空門而并未“六根清凈”，一個活脫脫的有情人。吳昌碩在《明月前身》印中記述了夢中亡妻“示形”之事，與趙之謙《餐經(jīng)養(yǎng)年》印款有異曲同工之理，懷念之情溢于言表，化作戛戛刀石聲。

以刀書情雖不可直觀，但雙刀所作邊款端莊厚重，透露出作者的著意刻畫的心理；單刀所作的邊款痛快淋漓，布局章法隨意自然，有一氣呵成、一瀉千里的氣勢。不同的款體所表達的情感也不盡相同：楷、隸、篆顯得靜穆、儒雅、心平氣和； 行、草顯得酣暢、淋漓，激情迸發(fā)。

2、邊款的文學性

篆刻創(chuàng)作是一門藝術，文學創(chuàng)作也是一門藝術。篆刻作品的文學性質(zhì)不僅體現(xiàn)在印面上，諸如優(yōu)美的詩句及文辭所表現(xiàn)出的意境等，同時也表現(xiàn)在邊款創(chuàng)作上。邊款的文學性并不是孤立存在的，而是融于記事與抒情之中的。這種款識少者幾十字，多者幾百字，或記述一件事情，或抒發(fā)一段感想，雜刻詩詞、論印文字、作品內(nèi)容的出處、分析、理解等，以表示興致，抒發(fā)情懷，提出見解。趙之謙在為魏錫曾刻的《鉅鹿魏氏》印中跋曰：“古印有筆尤有墨，今人但有刀與石，此意非我無人傳，此理舍君誰可言，君知說法刻不可，我亦刻時心手左，未見字畫先譏彈，責人豈料為己難。老輩風流忽衰歇，雕蟲不為小技絕，浙皖兩宗可數(shù)人，丁黃鄧蔣巴胡陳（曼生）。揚州尚存吳熙載，窮客南中年老大，我惜賴君有書印，入都更覺沈均初。石交多有嗜痂癖，偏我操刀竟不割，送君惟有說吾徒，行路難忘錢及朱?！边@是一首七古《贈別》詩，共一百四十字，刻在該印的四側(cè)。趙之謙在此首論印詩中論述了筆與墨、刀與石及篆刻藝術的興衰問題，將篆刻的文學性質(zhì)推向了一個高峰，讀之朗朗上口。與其說是論印詩，不如說是印學論文。

3、邊款的記事性

大家都知道，作為實用的秦漢印章是少有邊款的，那時的印人多為工匠，他們或以此謀生，或為皇家治印的小吏；或翻砂而鑄，或應急而鑿。再加上書寫者與治印者非一人，故少有款識。

隨著社會的變革和文字的演變，到了宋代，其官印多有邊款，系鑿字，以記述鑄造年月和監(jiān)制單位，并定方向。特別是在印背上刻“上”字楷書，叫人一目了然，使用時不至于斜鈐、倒鈐，封建的官方的權(quán)威性、嚴肅性得以具體的保證。

明代以后，王冕首創(chuàng)花乳石刻印，將印章變成文人案頭把玩的藝術品。由實用的印章變?yōu)樽趟囆g，印側(cè)屬款之風遂開。這時的印章邊款多為二、三字，或加刻就年月、地點，或署治印者名號，或署索印者名號，邊款的記事性得以凸顯。篆刻的邊款藝術發(fā)展到清代中后期出現(xiàn)了一個頂峰。趙之謙、吳昌碩等一代大師將邊款的記事性質(zhì)得以豐富。趙之謙在《績溪胡澍、川沙沈樹鏞、仁和魏錫曾、會稽趙之謙同時審定印》中跋曰：“余與亥甫以癸亥入都，沈均初先一年至。其年八月，稼孫復自閩來，四人者，皆癖嗜金石，奇賞疑析，晨夕無間?？檀艘灾疽粫r之樂。同治二年九月九日，二金蝶堂雙鉤漢碑十種成，遂用之?！贝诉吙畈粌H道出了刻就此印的作用，而且記述了四人“入都”的時間、嗜好及道友之間的情誼，由此更加驗證了他們四人于京都共論金石，研究書印藝術的事實。

近現(xiàn)代印人不僅繼承了古代邊款的記事性質(zhì)，而且在此基礎上有所發(fā)揚。如刻就印面釋文、個別入印文字的出處、作品的取法、創(chuàng)作背景等?！　?/span>

4、邊款的裝飾性

邊款的裝飾性有以下類型：

①、印紐紋飾拓于邊款之中。有的紋飾是印石中本來就有的，如各種紐飾。有的是刻款者著意刻畫，如各種薄意。

②、款文上面的幾何紋飾。這種幾何紋飾多位作者刻意安排，一般為仿漢磚、鏡銘上的紋飾。如“S”形、“米”形、“凸”形等等。

③、款文中的界格紋飾。如前面所說的《餐經(jīng)養(yǎng)年》印款，每格一字，橫有列，豎有行，猶如一部縮小的魏碑拓片。界格的使用使款面緊湊團結(jié)、章法森嚴。

④、以畫像入款的紋飾。有的刻一幅山水畫，如白描，又如精致的版畫。有的以人物或動物入款，如吳昌碩《明月前身》印款中刻一款款而來的少婦。趙之謙《餐經(jīng)養(yǎng)年》印款中刻了佛龕中盤腿打坐的觀音，一副普度眾生相。在《仁和魏錫曾稼孫之印》的款上，刻一“走馬角抵戲”的圖像。圖像上下又刻有文字，把書、畫、印有機的結(jié)合在一起，大大地豐富了篆刻邊款的藝術形式和內(nèi)容。

綜上，邊款是篆刻不可分割的一部分，它必須是篆刻過程中十分重要的一個環(huán)節(jié)，需認真對待，仔細琢磨；只有深入傳統(tǒng)文化精髓，不斷的實踐以及思考，才能創(chuàng)作出好的邊款以及完美的印章作品。