這篇主要談到的是模仿的本質(zhì)，認(rèn)為：

一

     差異化有兩種，模仿也有兩種。那就是產(chǎn)品的模仿與結(jié)構(gòu)的模仿。如同中醫(yī)跟師，老師看病開什么方，他就抄什么方。老師開什么藥，他就抄什么藥。最后開出來一張方子，這張方子就叫產(chǎn)品的模仿。

     老師怎么去診斷疾病，他就怎么去診斷疾病。老師跟他這是什么脈 ，他就體會這種脈，老師怎么思考，怎么開出這種藥方，他就學(xué)習(xí)老師怎么思考，怎么開出這種藥方，這個就是結(jié)構(gòu)的模仿。



從這個表格中可以看出：

      1、產(chǎn)品的模仿是非常容易的，只需要老師告訴你有效的方子，辯證的要點在哪里就行。面對病人就可以直接使用。于是醫(yī)生似乎就可以進(jìn)行批量化。在后世的醫(yī)書中，絕大多數(shù)都是這種產(chǎn)品的模仿（方子），主要分為三個方面的模仿，即對病、對病因、對證的模仿。

     a、對病就是頭疼醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳。比如很多古籍，都是這么寫的：頭痛，針風(fēng)池、風(fēng)府。用某某方，有某癥狀，加某藥。

     b、對病因即見寒去寒，見熱清熱。

     c、對證即見虛補虛，見實驅(qū)實。如氣虛用四君子湯，氣陷用補中益氣湯。這三個方面，都是屬于產(chǎn)品的模仿（方子），即不用問為什么，只需要告訴你要點在哪，找準(zhǔn)后直接使用。

    2、結(jié)構(gòu)的模仿，即是思維方式的模仿。在古代的跟師過程中，對于思維方式的塑造，往往需要十來年的時間，而產(chǎn)品（方子）的模仿僅僅需要一年。結(jié)構(gòu)的模仿是建立在產(chǎn)品的模仿的基礎(chǔ)之上進(jìn)行的，即開出這張藥方，是在頭腦中建立某種模型，思維框架。比如黃元御的一氣周流，就是一個模型，《傷寒論》的六經(jīng)模型，葉天士的溫病模型............

    因此每個明中醫(yī)背后，都有自身的學(xué)術(shù)模型。在這種模型的指導(dǎo)下，開出屬于自己的產(chǎn)品。

二

    從上面兩條可以看出，產(chǎn)品與結(jié)構(gòu)之間是相互相成的。對于產(chǎn)品的塑造是很非常容易的，而其結(jié)構(gòu)則非常復(fù)雜。常常需要借助范例來進(jìn)行。

    下面我們先看這個題目，從中體會《傷寒論》的結(jié)構(gòu)。

  按照文中給出的答案，這四個產(chǎn)業(yè)都具有一個共同點，即變質(zhì)。這個跟《傷寒論》的聯(lián)系在哪啦？

         此時，可以偷換一下概念：

香蕉=發(fā)熱

半導(dǎo)體=自汗

便利盒飯=惡風(fēng)

時尚服裝=脈緩

那這四個產(chǎn)業(yè)的共同特點就是，變質(zhì)=太陽病。

       從方子的角度來看，只要我們收集到發(fā)熱、自汗、惡風(fēng)、脈緩這四個癥狀，就可以直接使用桂枝湯。

       從結(jié)構(gòu)的角度來看，收集到這四個癥狀以后，還需要研究這四個癥狀是不是有太陽?。ㄗ冑|(zhì)）的共同點。如果有，服用桂枝湯后疾病就會具有效果。

      從《傷寒論》的原文來看，其研究的主要是結(jié)構(gòu)，即癥狀之間是否具有同一性，這個對臨床有什么好處啦？

     比如一個病人，因為發(fā)燒5天來看病，具有怕風(fēng)，自汗、脈緩這四個癥狀。

     1、當(dāng)我們從方子的角度來模仿時，會直接對號入座，開出桂枝湯，也就是現(xiàn)在所說的方證對應(yīng)。

     2、當(dāng)我們從結(jié)構(gòu)的角度來模仿時，會調(diào)查這四個癥狀是不是具有同一性，怎么調(diào)查？會問是新病還是舊病，以前有沒有其他病，有沒有出汗史，什么職業(yè)等等。比如這個人有5年的自汗史，你敢用桂枝湯么？而病人來看病，為什么會首先告訴你他發(fā)熱而不首先告訴你他有5年的自汗史。

    綜上所述，方子的模仿，屬于治療的模仿。而結(jié)構(gòu)的模仿，屬于診斷的模仿。

三

了解這兩種模仿后，就會發(fā)現(xiàn)其中差異。前者簡單實用，時間短，但成就有限且不計后果。后者成長潛力巨大，但容易流入玄幻而不切實際，那么有沒有一種方法，把兩者結(jié)合起來，縮短時間啦？

     答案是有的，這個在于把跟師的過程細(xì)化。在技術(shù)層面上的模仿比較容易、簡單、上手只需要多練就行。

    在結(jié)構(gòu)的模仿上，需要塑造自己的思想模型。

    第一種是訓(xùn)練溝通，在訓(xùn)練的過程中會逐漸學(xué)會察言觀色，聽聲辯辭，即將中醫(yī)的四診綜合起來運用。

   第二種是模仿你的老師，如果沒有老師，就模仿歷史人物，多讀醫(yī)生的傳記，看看醫(yī)生怎么說話，怎么看病，怎么處理問題，你就按照他的方式來處理，逐漸學(xué)會他們的思維方式。

    第三種是養(yǎng)生，從保養(yǎng)自己開始，在保養(yǎng)的過程中，自會有各種體驗。