編撰者按：此文旨在厘清在日常生活中人們混用的農(nóng)歷序數(shù)記月日與干支紀(jì)年月日時(shí)的名稱(chēng)含義差異，為了便于區(qū)分，把它劃分成序數(shù)記月日和干支紀(jì)年月日時(shí)兩個(gè)名稱(chēng)系統(tǒng)，并講述了傳統(tǒng)農(nóng)歷（老黃歷）以干支紀(jì)年月日時(shí)的方法，掌握這些知識(shí)對(duì)書(shū)畫(huà)落款和古籍閱讀不無(wú)裨益。本文分（一）（二）兩部分，第一部分講述干支紀(jì)年月粗略知識(shí)，如果你不需要用干支表述月，閱讀本章節(jié)即可。如果你要系統(tǒng)的掌握干支紀(jì)年月日時(shí)的知識(shí)，便于落款高大上，便于古籍閱讀，還需閱讀全文。

（一）

中國(guó)書(shū)畫(huà)作品落時(shí)間款，一般以落干支紀(jì)年款為雅，以落公元紀(jì)年款為俗，其實(shí)這兩種方法都可以使用。若要體現(xiàn)你的人文素養(yǎng)，按傳統(tǒng)干支紀(jì)年落款，用“歲次某某” 或者“某某年” 的格式落款，一般在農(nóng)歷二月至十一月，不會(huì)出錯(cuò)。之所以說(shuō)用“歲次某某”更確切，是因?yàn)樵谡潞团D月落款時(shí)涉及到以哪一天為歲首的問(wèn)題，稍不注意，會(huì)寫(xiě)錯(cuò)表示歲年的干支。干支紀(jì)年月與農(nóng)歷的二十四節(jié)氣相關(guān)聯(lián)，農(nóng)歷在排年月干支時(shí)以立春為歲首，“歲次”的意義正體現(xiàn)在這里。

但作為歲首的立春，有時(shí)在前一年的臘月，有時(shí)在本年的正月；如丙申年立春在農(nóng)歷乙未年的臘月二十五；臘月二十六寫(xiě)作品，再落“歲次乙未”的款，絕對(duì)錯(cuò)誤；落“乙未年”的款是含糊其辭；落“乙未年臘月”“歲次丙申孟春”的款是正確的。要做到紀(jì)年干支表述正確，必須嚴(yán)格把握以“立春”為歲首這個(gè)確定“歲次”的關(guān)鍵，立春前，表述“某某年” 或者“歲次某某” 用前一年的干支，而不論這一天是在臘月或者正月；立春后用當(dāng)年的干支，也不論這一天在臘月或者正月。只要在每年的臘月和正月題干支年款時(shí)謹(jǐn)慎一點(diǎn)，就不會(huì)出錯(cuò)了。與此相類(lèi)似的還有用月份的問(wèn)題；用別稱(chēng)表示月份，只要避開(kāi)反應(yīng)季節(jié)的詞語(yǔ)（如“初秋”“孟夏”之類(lèi)），一般也不會(huì)出錯(cuò)。因有些月份別稱(chēng)的含義與農(nóng)歷二十四節(jié)氣相關(guān)聯(lián)，不顧節(jié)氣隨意落款，也會(huì)鬧笑話(huà)。

常見(jiàn)農(nóng)歷月份別稱(chēng)如下：

一月：正月、隅月、孟春、端月、始春、元春；

二月：如月、杏月、仲春、早春；

三月：桃月、季春、三春、陽(yáng)春、暮春；

四月：余月、清和月、桃月、孟夏；

五月：榴月、薄月、仲夏；

六月：且月、荷月、伏月、季夏；

七月：相月、巧月、霜月、孟秋、桐月；

八月：壯月、桂月、仲秋、中秋月：

九月：菊月、季秋；

十月：陽(yáng)月、小陽(yáng)春、孟冬；

十一月：辜月、葭月、仲冬；

十二月：涂月、臘月、嘉平月，季冬。

其中“孟春、始春、元春、仲春、季春、三春、暮春、孟夏、仲夏、季夏、孟秋、仲秋、中秋月、季秋、孟冬、仲冬、季冬”這些月份別稱(chēng)與二十四節(jié)氣相關(guān)，不按照節(jié)氣隨意使用會(huì)出錯(cuò)。如公歷2014年1月31日，這天是農(nóng)歷正月初一春節(jié)（癸巳年乙丑月壬寅日），而立春在正月初五（甲午年丙寅月丙午日），假如正月初四有筆會(huì)，你落“甲午年孟春”的款，旁邊有農(nóng)民朋友說(shuō)“老師，明天才立春呀！”，你回答“正月叫孟春，書(shū)上是這樣寫(xiě)的”，恐怕說(shuō)不服他。

農(nóng)歷用數(shù)字序數(shù)紀(jì)月時(shí)，以正月初一春節(jié)為一年的開(kāi)始，十二個(gè)月的序數(shù)詞與二十四節(jié)氣不關(guān)聯(lián)，使用這些詞語(yǔ)表述月份時(shí)，無(wú)需考慮節(jié)氣，前面提到的“乙未年臘月”款正確的原因在此。

附：十二個(gè)月序名詞：正月（一月），二月，三月，四月，五月，六月，七月，八月，九月，十月，十一月，十二月（臘月）

農(nóng)歷數(shù)字序數(shù)紀(jì)日的名稱(chēng)：初一（朔），初二，初三，初四、初五，初六，初七，初八，初九，初十，十一，十二，十三，十四，十五（望），十六（既望），十七，十八，十九，廿，廿一，廿二，廿三，廿四，廿五，廿六，廿七，廿八，廿九（晦，小月的最后一日叫做晦，大月廿九日不稱(chēng)“晦”），三十(晦，大月的最后一天也叫做晦）

《爾雅·釋天》夏曰歲，商曰祀，周曰年，唐虞曰載?！蹲ⅰ窔q取星行一次，祀取四時(shí)一終，年取禾一熟，載取物終更始?！妒琛纺暾撸淌熘Ｃ繗q一熟，故以為歲名。

從《爾雅》及注疏來(lái)看，歲與年是同義詞，但歲表示的是天文學(xué)上的時(shí)間意義。“歲取星行一次”意思是歲星每年移動(dòng)一個(gè)住所（次，住所），“歲次某某”強(qiáng)調(diào)的是天文學(xué)上的時(shí)間意義，所以說(shuō)用“歲次某某”表達(dá)記年的時(shí)間意義比用“某某年”更規(guī)范。古人在需要精準(zhǔn)表達(dá)時(shí)間的地方，一般用"歲次某某”，在文學(xué)作品及無(wú)需精準(zhǔn)表達(dá)時(shí)間的地方，一般用“某某年”。

掌握了以上常識(shí)，通常情況下，按照傳統(tǒng)格式落年月款一般不會(huì)出錯(cuò)。

這些知識(shí)在古代是屬于讀書(shū)人小兒科的常識(shí)，但現(xiàn)在因?yàn)槿藗儗?duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)缺乏了解，成了讀書(shū)人爭(zhēng)論不清的“大學(xué)問(wèn)”。

（二）

要徹底搞清楚干支紀(jì)年月的問(wèn)題，就必須洞悉歷法基本知識(shí)。公元紀(jì)年為什么沒(méi)有這些問(wèn)題呢？中國(guó)人按傳統(tǒng)知識(shí)紀(jì)年為什么會(huì)有出現(xiàn)爭(zhēng)議呢？問(wèn)題在于我們的傳統(tǒng)歷法農(nóng)歷既科學(xué)又繁雜。

從農(nóng)歷對(duì)年月日的表述方法來(lái)說(shuō)，用年號(hào)紀(jì)年（民國(guó)以后用公元紀(jì)年）數(shù)字序數(shù)紀(jì)月日和用六十花甲干支紀(jì)年月日時(shí)并存，稍不注意就會(huì)混淆彼此。在日常生活中，為了方便普通老百姓紀(jì)日，用簡(jiǎn)明的年號(hào)紀(jì)年數(shù)字序數(shù)紀(jì)月日，一年從春節(jié)正月初一開(kāi)始，盡管有時(shí)正月初一還沒(méi)有立春，按節(jié)氣還屬前一年的冬季；如公歷2014年1月31日，這天是農(nóng)歷正月初一春節(jié)（癸巳年乙丑月壬寅日），而立春在正月初五（甲午年丙寅月丙午日），如果不用序數(shù)紀(jì)月日而用干支紀(jì)年月日時(shí)，春節(jié)的日期會(huì)年年不同，讓老百姓無(wú)所適從。古人在記述節(jié)氣變化及需要精準(zhǔn)表述時(shí)間的地方，用繁雜的六十花甲干支紀(jì)年月日時(shí)，一年從歲首立春開(kāi)始，如2014年的這個(gè)歲次甲午從正月初五立春開(kāi)始。

中國(guó)人傳統(tǒng)的農(nóng)歷可以說(shuō)是陰陽(yáng)合歷（人們一般把農(nóng)歷稱(chēng)作陰歷，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)是錯(cuò)誤的），是太陰和太陽(yáng)合參，以太陰記月（月有朔望，每年12個(gè)月，大月30天，小月29天，12個(gè)月約354天。穆斯林用的就是標(biāo)準(zhǔn)的陰歷，每年的過(guò)年時(shí)間和農(nóng)歷不一致，由此可證把農(nóng)歷叫做陰歷的說(shuō)法在本質(zhì)上是錯(cuò)誤的），以太陽(yáng)記年（太陽(yáng)圍繞赤道，從南回歸線(xiàn)到北回歸線(xiàn)的一個(gè)回歸周期約365天），為了調(diào)節(jié)太陽(yáng)和太陰在紀(jì)年上相差的11天，古人又以設(shè)置閏月的方法（在19年中設(shè)置7個(gè)閏月）解決這一矛盾。農(nóng)歷以太陽(yáng)在南北經(jīng)線(xiàn)（舊稱(chēng)子午線(xiàn)）回歸時(shí)的位置定出二十四節(jié)氣，以指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；以太陰（月亮）朔望定潮汐以指導(dǎo)漁業(yè)生產(chǎn)，察人體氣血的衰旺（月球引力對(duì)血液循環(huán)的影響，已為現(xiàn)代科技所證實(shí)）以指導(dǎo)醫(yī)療及養(yǎng)生。每月月朔日為初一，月望日為十五，在家家沒(méi)有黃歷的時(shí)代，老百姓也很容易根據(jù)月相判斷大概日期，這是農(nóng)歷的優(yōu)勢(shì)所在。我們現(xiàn)在使用的公歷是以公元記年的太陽(yáng)歷，陽(yáng)歷以太陽(yáng)回歸為一年（約365天，大月31天，小月30天，平年2月28天，閏年2月29天），可以指導(dǎo)農(nóng)業(yè)，但不知出海時(shí)大海的潮汐變化。

要做到正確地用干支紀(jì)年法記述年月日時(shí)，就必須理解與歷法相關(guān)的一些知識(shí)。

現(xiàn)在，一年從哪一天開(kāi)始有三種說(shuō)法，通過(guò)對(duì)前文的閱讀，你就會(huì)認(rèn)可以下分析：第一種認(rèn)為是在正月初一開(kāi)始，這是民間使用農(nóng)歷紀(jì)月日，普通老百姓最普遍的一種看法，老黃歷上標(biāo)注月份序數(shù)及日期序數(shù)時(shí)以正月初一為一年的開(kāi)始；一般無(wú)需精準(zhǔn)記述日期時(shí)，古人也使用這種方法；第二種是認(rèn)為在立春開(kāi)始，如老黃歷（農(nóng)歷）上標(biāo)注干支紀(jì)年月日時(shí)以立春為歲首，大概在民國(guó)前，在需要精準(zhǔn)記述年月日時(shí)的地方使用這種方法；還有一種認(rèn)為是從公歷元旦開(kāi)始，這是公歷的觀(guān)點(diǎn)，公歷與干支紀(jì)年月日時(shí)無(wú)關(guān)。

上述的第一種情況，例如王安石的《元日》詩(shī)和米芾的《元日帖》。

元日

王安石

爆竹聲中一歲除，

春風(fēng)送暖入屠蘇。

千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，

總把新桃換舊符。

注詞釋義　　元日：農(nóng)歷正月初一，古代也叫元旦，即春節(jié)。

米芾寫(xiě)于正月初一的《元日帖》

對(duì)第二種情況，詳述見(jiàn)下文。

要正確地用干支記述年月日時(shí)，還要了解以下這些與農(nóng)歷相關(guān)的古代記時(shí)基本知識(shí)。

六十花甲順序表

這六十花甲依序周而復(fù)始循環(huán)。

二十四節(jié)氣歌

春雨驚春清谷天，夏滿(mǎn)芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

農(nóng)歷每月的地支按節(jié)氣確定，也叫十二月建，內(nèi)容如下：

正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。

月建與二十四節(jié)氣的關(guān)系：

春季三月：孟春寅月包括立春節(jié)和雨水氣，仲春卯月包括驚蟄節(jié)和春風(fēng)氣，季春辰月包括清明節(jié)和谷雨氣；粗略來(lái)說(shuō)對(duì)應(yīng)正月、二月、三月。

夏季三月：孟夏巳月包括立夏節(jié)和小滿(mǎn)氣，仲夏午月包括芒種節(jié)和夏至氣，季夏未月包括小暑節(jié)和大暑氣；粗略來(lái)說(shuō)對(duì)應(yīng)四月、五月、六月。

秋季三月：孟秋申月包括立秋節(jié)和處暑氣，仲秋酉月包括白露節(jié)和秋分氣，季秋戌月包括寒露節(jié)和霜降氣；粗略來(lái)說(shuō)對(duì)應(yīng)七月、八月、九月。

冬季三月：孟冬亥月包括立冬節(jié)和小雪氣，仲冬子月包括大雪節(jié)和冬至氣，季冬丑月包括小寒節(jié)和大寒氣；粗略來(lái)說(shuō)對(duì)應(yīng)十月、十一月、臘月。

注意：使用月支（月建）以本月的節(jié)為起點(diǎn)，例如十月建亥，亥月包括立冬節(jié)和小雪氣，在立冬至大雪節(jié)前的這一個(gè)月，月建是“亥”，是亥月；其他月份的月建月支確定與此同理。

追根溯源，歲的本義是歲星，歲星就是木星，用歲星紀(jì)年是我國(guó)天文歷法的另外一種。木星（歲星）12年繞天一周，古人給它每年對(duì)應(yīng)一個(gè)干支，即“歲次某某”。在歷法上，古代曾經(jīng)以現(xiàn)在農(nóng)歷的十一月冬至節(jié)為歲首，冬至日太陽(yáng)從南回歸線(xiàn)開(kāi)始往北回歸，這很符合天文學(xué)上一年的界限，但因地球吸熱放熱的原因，冬至后天氣不熱反而更冷，這種歷法有四季不清的缺陷，后來(lái)至現(xiàn)在的農(nóng)歷便以立春為歲首，大概來(lái)說(shuō)，春三月與農(nóng)歷的正二三月相基本對(duì)應(yīng)，其他季節(jié)以此類(lèi)推；但農(nóng)歷因太陽(yáng)紀(jì)年太陰記月合參，作為歲首的立春有時(shí)在農(nóng)歷前一年的十二月（臘月），有時(shí)在本年正月的某一天，因此造成人們用干支紀(jì)年時(shí)的迷惑，這種情況幾乎每年都出現(xiàn)。例如，今年是丙申年，于公歷2016年2月4日，農(nóng)歷乙未年臘月二十五立春，臘月二十五以后的幾天，用干支表示年月，正確地表述是：歲次丙申庚寅月，如果寫(xiě)做歲次丙申正月，也是錯(cuò)誤的；假如你在臘月二十六在所作的書(shū)畫(huà)上題為：乙未年季冬或者歲次丙申季冬，更是讓人笑掉大牙？但題為“乙未年臘月"還說(shuō)得過(guò)去，因?yàn)榕D月與十二月同義，只表示月份序數(shù)，與節(jié)氣無(wú)關(guān)。這些天文學(xué)歷法知識(shí)，因用干支、六十花甲子記時(shí)，曾經(jīng)被當(dāng)做封建垃圾徹底否定了，現(xiàn)在的課本中不講它，因此造成人們對(duì)干支紀(jì)年月的迷惑不解。在古代，這是讀書(shū)人必須掌握的基本常識(shí)，民間有一句俗語(yǔ)流傳至今，“秀才學(xué)陰陽(yáng)就像穿衣裳”，因?yàn)殛庩?yáng)推算的基礎(chǔ)與天文歷法相關(guān)，古代的秀才對(duì)歷法的基本知識(shí)都一清二楚，所以，秀才學(xué)陰陽(yáng)是舉手之勞。

古人雖然既用“歲次某某”紀(jì)年，也用“某某歲”紀(jì)年，好像很隨意，但他們明白年月的干支表達(dá)與節(jié)氣的關(guān)系，知道在什么時(shí)候可以寬用（用某某年），知道在什么時(shí)候只能?chē)?yán)用（用歲次某某），甚至有表面用的寬松，實(shí)質(zhì)含義很?chē)?yán)格的情況?，F(xiàn)分述如下：

1、在文學(xué)作品及無(wú)需精準(zhǔn)記載時(shí)間的季節(jié)屬性的地方，一般用“某某年”紀(jì)年。例如：

江南懷古

杜牧

車(chē)書(shū)混一業(yè)無(wú)窮，井邑山川今古同。戊辰年向金陵過(guò)，惆悵閑吟憶庾公。

再如：

《己巳年正月十二日自沙縣抵邵武軍將謀撫…偶成一篇》

韓偓

訪(fǎng)戴船回郊外泊，故鄉(xiāng)何處望天涯。

半明半暗山村日，自落自開(kāi)江廟花。

數(shù)醆綠醅桑落酒，一甌香沫火前茶。

還有：

王仁裕時(shí)獨(dú)能登之，仍題詩(shī)于天堂西壁上曰：“躡盡懸空萬(wàn)仞梯，等閑身共白云齊。檐前下視群山小，堂上平分落日低。絕頂路危人少到，古巖松健鶴頻棲。天邊為要留名姓，拂石殷勤手自題。時(shí)前唐末辛未年，登此留題。”于今三十九載矣。出《玉堂閑話(huà)》

癸酉年，犀浦界田中有小龍青黑色。割為兩片，旬日臭敗，尋亦失去。摩呵池大廳西面亦有龍井，甚靈，人不可犯。出《錄異記》

這兩個(gè)都是出自《太平廣記》，是北宋時(shí)候的書(shū)。此外，太平廣記有大量的xx年的用例。

2、在嚴(yán)肅的場(chǎng)合及必須精準(zhǔn)記載時(shí)間的地方，一般用“歲次某某”紀(jì)年。例如：

翻譯“天寶十一載歲次壬辰四月乙丑朔廿二日戊戌建”大意如下：天寶十一年歲次乙丑，四月（初一乙丑日）廿二戊戌日立碑

翻譯“永徽四年歲次癸丑十二月戊寅朔十日丁亥建”大意如下：永徽四年歲次癸丑臘月（初一戊寅日）初十丁亥日立碑

請(qǐng)看！古人用干支紀(jì)年月日的厲害之處！ 以上兩個(gè)碑文所寫(xiě)的時(shí)間精確的表達(dá)了年月日，雖然在月份表達(dá)上沒(méi)有用干支，卻寫(xiě)清楚了每月初一的干支；不但精準(zhǔn)的定位了月份，而且碑文中的表述年的文字即使后來(lái)?yè)p毀掉，僅憑月日的干支就能準(zhǔn)確的從萬(wàn)年歷上查出前面損毀的文字到底是哪一年，幾百年甚至上千年也不會(huì)出現(xiàn)干支與此相同的年月日，不會(huì)給后來(lái)的考古鑒定帶來(lái)確定日期的爭(zhēng)議，這是用干支紀(jì)年月日的優(yōu)勢(shì)所在。如上例中“歲次癸丑十二月戊寅朔十日丁亥"如果寫(xiě)成”歲次癸丑十二月初十日",每六十年就有一個(gè)相同的日期。

如果你不掌握干支紀(jì)年月日時(shí)的知識(shí)，不會(huì)運(yùn)用下文中的干支推算掌訣，在翻譯“永徽四年歲次癸丑十二月戊寅朔十日丁亥建”時(shí)你就會(huì)犯嘀咕：“戊寅”到底是指戊寅月呢，還是指戊寅日呢？“丁亥”到底是指丁亥日呢，還是指丁亥時(shí)？即使你手頭有萬(wàn)年歷，可能也一時(shí)半刻也查不清楚。若會(huì)運(yùn)用推算掌訣，不出半分鐘就搞定。

3、還有一種情況，可以說(shuō)是古人在時(shí)間表達(dá)上好像有意無(wú)意的給現(xiàn)在的人制造混亂，表達(dá)的時(shí)間的概念絕對(duì)以歲首（立春）為一年的界限、節(jié)為一月的界限，卻偏偏不用“歲次某某”，而用較寬泛的“某某年”來(lái)表達(dá)。出現(xiàn)這種表達(dá)時(shí)，一般是在表述與時(shí)令季節(jié)相關(guān)的某種現(xiàn)象，而不是記述具體的時(shí)間。例如：《黃帝內(nèi)經(jīng)》

甲子年，如甲至子而合，應(yīng)交司而治天，即下己未遷正，而戊寅少陽(yáng)未退位者，亦甲己下有合也，即土運(yùn)非太過(guò)，而木乃乘虛而勝土也，金次又行復(fù)勝之，即反邪化也。陰陽(yáng)天地殊異爾，故其大小善惡，一如天地之法旨也。

《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)·本病論》這一個(gè)章節(jié)，壬午年、庚辰年、丙寅年……都有用例

又如：《紅樓夢(mèng)》第八十六回

前幾年正月，外省薦了一個(gè)算命的，說(shuō)是很準(zhǔn)。那老太太（指賈母）叫人將元春的八字夾在丫頭們的八字里頭，送出去叫他推算。他獨(dú)說(shuō)這正月初一生日的那位姑娘只怕時(shí)辰錯(cuò)了，不然真是個(gè)貴人，也不能在這府中。老爺和眾人說(shuō)，不管它錯(cuò)不錯(cuò)，照八字算去。那先生便說(shuō)，甲申年正月丙寅這四個(gè)字內(nèi)有傷官劫財(cái)，唯申字內(nèi)有正官祿馬，這就是家里養(yǎng)不住的，也不見(jiàn)什么好。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》中論陰陽(yáng)氣候變化與疾病的關(guān)系以及《紅樓夢(mèng)》中的排八字算命，最重以二十四節(jié)氣確定月份、以歲首立春確定歲次，雖寫(xiě)做某某年，但實(shí)質(zhì)含義卻是天文歷法上的歲次。以今年丙申年為例，公歷2016年2月4日17時(shí)46分立春，這天是農(nóng)歷乙未年臘月二十五，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，17時(shí)46分立春之后，排八字已是丙申年，中醫(yī)論五運(yùn)六氣也以丙申論之。

知道了書(shū)畫(huà)題傳統(tǒng)的時(shí)間款牽扯天文歷法知識(shí)，你又懶得弄清楚這些知識(shí)，怎么辦呢？仍以2016年2月4日前后為例，在臘月，你題年月款寫(xiě)做：乙未年臘月，在正月，你寫(xiě)做：丙申年正月之類(lèi)的，絕對(duì)不出錯(cuò)（因?yàn)檗r(nóng)歷一年從正、二、三至臘月這十二個(gè)月，它與節(jié)氣不完全對(duì)應(yīng)）；假如你一定要讓題款高大上，用干支和含表示季節(jié)詞的月份別稱(chēng)表述月份，那你就一定要首先咬牙背熟二十四節(jié)氣歌，還要知道四季每個(gè)月建包括的節(jié)氣，還要牢記農(nóng)歷每月的地支月建；還要清楚地記得正、二、三、、、、至臘月這十二個(gè)表示月份序數(shù)的詞與季節(jié)不完全一致，月建的應(yīng)用與節(jié)氣息息相關(guān)（換而言之，表示每月月份的地支詞月建，并不是從每月的初一就可以用的）?？偠灾酶芍в浽聲r(shí)，必須以每月的節(jié)為月建的起點(diǎn)；如丙申年的第一個(gè)月庚寅月，寅月的節(jié)立春在農(nóng)歷乙未年臘月二十五（公歷2016年2月4日），這天立春時(shí)刻以后為庚寅月開(kāi)始，盡管還在臘月；如果用干支紀(jì)年月，立春以后不再是俗稱(chēng)的乙未年了，已經(jīng)是“歲次丙申庚寅月”（如果有一本農(nóng)歷上排的2015年臘月廿六日的八字不是庚寅月，這本農(nóng)歷肯定是大一鉆寫(xiě)的垃圾）。

假如，你要在每月地支的前面加上天干，還要牢記每月的天干推算法----“ 五虎遁元”年上起月法，簡(jiǎn)稱(chēng)“五虎遁”，這名詞有點(diǎn)嚇人，其實(shí)從數(shù)學(xué)的角度看，屬于十天干和十二地支的排列組合問(wèn)題，為了便于掌握計(jì)算，古人把它編成口訣，并給它起了一個(gè)神秘的名稱(chēng)，下文中提到的五鼠遁也與此同理；其口訣在易學(xué)界流傳甚廣，是易學(xué)命理學(xué)推算、針灸學(xué)靈龜八法及子午流注選穴推算的基礎(chǔ)知識(shí)（可惜，現(xiàn)在的中醫(yī)學(xué)院既承認(rèn)靈龜八法子午流注是精華，又說(shuō)干支推算是迷信垃圾，把簡(jiǎn)單的問(wèn)題復(fù)雜化）。因五虎遁五鼠遁及推算掌訣常為陰陽(yáng)先生和算卦先生使用，現(xiàn)在一概斥之為迷信，其實(shí)它僅僅是計(jì)算干支與月份、時(shí)辰關(guān)系的一種簡(jiǎn)明方法，我們難道因?yàn)樗阖韵壬┲路?，為了表示與迷信決裂而赤身裸奔嗎？其口訣如下：

甲己之年丙作首

乙庚之歲戊為頭

丙辛必定尋庚起

丁壬壬位順行流

若問(wèn)戊癸何方發(fā)

甲寅之上好推求。

推算掌訣圖如下：

十天干依次為：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

十二地支依次為：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

舉例來(lái)說(shuō)，推算月天干從寅字上開(kāi)始，順時(shí)針依次按口訣數(shù)，如推算丙申年每月的天干，按口訣“丙辛必定尋庚起”，可以推出庚寅月（正月）、辛卯月（二月）、壬辰月（三月）等等，其他年份的月干以此類(lèi)推。

每年和每日的干支只能查萬(wàn)年歷，但只要記住農(nóng)歷每月初一的干支，按掌圖可以數(shù)出本月每天的干支。

假如你還要用干支表述每天的十二時(shí)刻，就要牢記十二地支與二十四小時(shí)的對(duì)應(yīng)關(guān)系：

十二時(shí)辰： 子（鼠）（午夜23時(shí)至1時(shí)），丑（牛）(凌晨1時(shí)至3時(shí))，寅（虎）（凌晨3時(shí)至5時(shí)），卯(兔)(清晨5時(shí)至7時(shí))， 辰（龍）（清晨7時(shí)至9時(shí)）， 巳（蛇）（上午9時(shí)至11時(shí)）， 午（馬）（上午11時(shí)至下午13時(shí)），未（羊）（下午13時(shí)至15時(shí)）， 申（猴）（下午15時(shí)至17時(shí)）， 酉（雞）（下午17時(shí)至晚上19時(shí)），戌（狗）（晚上19時(shí)至21時(shí)）， 亥（豬）（晚上21時(shí)至午夜23時(shí)）。

同時(shí)還要牢記“五鼠遁元”日上起時(shí)法，簡(jiǎn)稱(chēng)“五鼠遁”，口訣如下：

甲己還加甲, 乙庚是丙初，

丙辛從戊起, 丁壬居庚子；

戊癸在何方, 壬子是真途。

“五鼠遁元”用于推算時(shí)辰的天干，

口訣釋義：

甲己還加甲——逢日干是甲或己的日子，子時(shí)的時(shí)干從甲上起！

乙庚丙作初——逢日干是乙或庚的日子，子時(shí)的時(shí)干從丙上起！

丙辛從戊起——逢日干是丙或辛的日子，子時(shí)的時(shí)干從戊上起！

丁壬庚子居——逢日干是丁或壬的日子，子時(shí)的時(shí)干從庚上起！

戊癸何方發(fā)，壬子是真途——逢日干是戊或癸的日子，子時(shí)的時(shí)干從壬上起！

推算掌訣同前。

綜上所述，以上知識(shí)可以概括為：判定歲次看立春，判定月支查節(jié)氣，推算月干五虎遁，推算時(shí)干五鼠遁。

讀到這里，我估計(jì)你頭都大了。

看了這些，如果你還實(shí)在弄不明白五鼠遁和五虎遁的推算，那就找一個(gè)懂易學(xué)的請(qǐng)教一下。

當(dāng)然，書(shū)畫(huà)題款很少用干支表述月日時(shí)，但民間蓋房上梁要在梁上書(shū)寫(xiě)上梁的年月日時(shí)，傳統(tǒng)規(guī)范的寫(xiě)法是用干支紀(jì)年月日時(shí)；在寺廟，上梁等重大時(shí)間的記載書(shū)寫(xiě)（好像俗稱(chēng)寫(xiě)龍單，現(xiàn)在規(guī)范的傳統(tǒng)格式是：公元某某年歲次（或者天運(yùn)，天運(yùn)和歲次完全同義）某某、某某月某某日某某時(shí)上梁大吉）一定要用干支紀(jì)年月日時(shí)法，作為學(xué)書(shū)者，讓你寫(xiě)梁起草龍單，你不會(huì)把年月日時(shí)置換成干支八個(gè)字，而手頭又沒(méi)有排出每日八字的萬(wàn)年歷，你就束手無(wú)策了。

讀文到此，你就明白之所以說(shuō)用“歲次某某”的格式比“某某年”的格式更精準(zhǔn)，并不是裝逼，而是有深刻的道理；但只要你心中爛熟農(nóng)歷歷法與古代天文學(xué)的以上知識(shí)，用哪種格式表達(dá)都是可以的。

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