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中歷，顧名思義即中國歷，俗稱陰歷、夏歷、舊歷或農(nóng)歷。中歷，是東亞傳統(tǒng)歷法之一。屬于陰陽歷，平均歷月等于一個塑望月，并設置閏月以使平均歷年為一個回歸年，設置二十四節(jié)氣以反映季節(jié)（太陽直射點的周年運動）的變化特征，所以相較于西歷更為精準且更為實用。至今幾乎全世界所有華人及朝鮮，韓國和越南及早期的日本等國家，仍使用中歷來推算傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)等節(jié)日。這種歷法相傳始于夏朝（中國第一個王朝），所以又稱為夏歷。 中文名 中歷 俗 稱 陰歷、夏歷、舊歷或農(nóng)歷 別 名 中國歷 屬 性 是東亞傳統(tǒng)歷法之一 目錄 1歷法簡介 2歷史傳統(tǒng) 3周期介紹 4早期歷法 5名稱解釋 6陰陽歷法 7干支紀時 8閏月概覽 9月日通稱 10節(jié)氣起源 11七言絕句 12節(jié)氣口訣 13節(jié)名釋義 14歷法轉換 15中歷元年 1 歷法簡介 人們因為二十四節(jié)氣對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有重要意義，因而常把夏歷稱為“農(nóng)歷”，但二十四節(jié)氣是根據(jù)太陽在 黃道上的位置而決定的，屬于 太陽歷部分。因此把夏歷稱為農(nóng)歷是不恰當?shù)摹?/div> 我國自辛亥革命后采用 公元紀年(西歷）。西歷的前身是古羅馬凱撒修訂的儒略歷。后由教皇格列高里十三世于1582年宣布改歷，才形成現(xiàn)在的西歷。 西歷元年是歐洲基督教認定的所謂耶穌的誕生之年，民間有學者認為西歷無論歷史與傳統(tǒng)都不符中國國情，建議中國重新使用中歷，但不使用天干地支紀年法，并將西歷作為輔助歷。把中國第一個王朝——夏朝（標志著中國歷史上由原始的部落聯(lián)盟建立為一個國家的起點）的建立年定為 中歷元年（西元前2070年），即西歷2010年是為中歷4080年。 2 歷史傳統(tǒng) 在世界上 中國是最早發(fā)明 歷法的國家之一，它的出現(xiàn)對中國經(jīng)濟，文化的發(fā)展有一定的影響。農(nóng)歷，中國傳統(tǒng)歷法之一，也被稱為"陰歷"、" 殷歷"、"古歷"、"黃歷"、"夏歷"和"舊歷"等。農(nóng)歷屬于陰陽歷并用，一方面以月球繞地球運行一周為一"月"，平均月長度等于"朔望月"，這一點與陰歷原則相同，所以也叫"陰歷"；另一方面設置"閏月"以使每年的平均長度盡可能接近回歸年，同時設置二十四節(jié)氣以反映季節(jié)的變化特征，因此農(nóng)歷集陰、陽兩歷的特點于一身，也被稱為"陰陽歷"。至今幾乎全世界所有華人以及 朝鮮半島和 越南等國家，仍舊使用農(nóng)歷推算傳統(tǒng)節(jié)日如 春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)等節(jié)日。 智慧的中國人在經(jīng)年的勞作中發(fā)明了歷法和節(jié)氣。相傳，在很久以前，有個名字叫萬年的青年，有一天，他上山砍柴的時候，因為太陽曬得太熱，坐在樹蔭下休息。突然，地上樹影的移動啟發(fā)了他?；丶抑?，他就用了幾天幾夜設計出一個測日影計天時的晷儀?？墒?，當天陰有雨或有霧的時候，就會因為沒有太陽，而影響了測量。后來，山崖上的滴泉引起了他的興趣，他又動手做了一個五層漏壺。天長日久，他發(fā)現(xiàn)每隔三百六十多天，天時的長短就會重復一遍。 當時的國君叫祖乙，天氣的不測，也使他很苦惱。萬年聽說后，忍不住就帶著日晷和漏壺去見國君，對祖乙講了日月運行的道理。祖乙聽后龍顏大悅，覺得很有道理。于是把萬年留下，在 天壇前修建日月閣，筑起日晷臺和漏壺亭。祖乙對萬年說：「希望你能測準日月規(guī)律，推算出準確的晨夕時間，創(chuàng)建歷法，為天下的 黎民百姓造福?！?/div> 冬去春來，年復一年。后來，萬年經(jīng)過長期觀察，精心推算，制定出了準確的太陽歷。當他把太陽歷呈奉給繼任的國君時，已是滿面銀須。國君深為感動，為紀念萬年的功績，便將太陽歷命名為「萬年歷」，封萬年為日月壽星。 人類根據(jù)太陽，月球及地球運轉的周期制定了年、月、日，和順應大自然與四季的春夏秋冬的法則，從而形成了歷法。中國古代的歷法有三種，陽歷，陰歷和陰陽合歷。陽歷也叫太陽歷；陰歷也叫 太陰歷，月亮歷；陰陽合歷，也就是俗稱的農(nóng)歷。其中的陰陽合歷一直沿到今天。為什么農(nóng)歷可以沿用到今天呢？ 在今天看來，當時歷法的產(chǎn)生，是中國古人為了掌握農(nóng)務的時候（簡稱農(nóng)時），長期觀察天文運行的結果。中國的農(nóng)歷之所以被稱為陰陽合歷，是因為它不僅有陽歷的成份，又有陰歷的成份。它把太陽和月亮的運行規(guī)則合為一體，作出了兩者對農(nóng)業(yè)影響的終結，所以中國的農(nóng)歷比純粹的陰歷或西方普遍利用的陽歷實用方便。農(nóng)歷是 中國傳統(tǒng)文化的代表之一，它的準確巧妙，常常被中國人視為驕傲。 3 周期介紹 漢族地區(qū)使用的農(nóng)歷又稱夏歷，是一種陰陽合歷，以月相定月份，以太陽定年周期。以太陽和月亮同時升起，因而在地球上看不到月亮的朔日為每月的開始，每月長短根據(jù)月相不同，可能為30日或29日，12個月為一年。將太陽年劃分為24個節(jié)氣，第1、3、……23等奇數(shù)為"節(jié)"，第2、4、……24等偶數(shù)為"氣"，或"中氣"。由于太陽年周期和以月相為周期的12個月不一致，約隔每四年增加一個月，增加到?jīng)]有中氣的月后面，如2004年2月只有一個節(jié)"驚蟄"，沒有氣，將閏月增加到2月后為閏2月。每年的閏月位置都不太一致。 農(nóng)歷一年一般為12個月，一個月天數(shù)依照月亮圍繞地球運行周期而定，為29或30天，閏年為13月，中國農(nóng)歷年平年為353或354天，閏年為384或385天，平均每年約為365.2422天（即地球環(huán)繞太陽一周的時間）。 農(nóng)歷可按如下方式推斷：當月亮運行到地球與太陽之間成一直線的那天，為每個月的開始，稱為(朔日)初一。一年中日最長的一天為夏至，日最短為冬至，根據(jù)這兩點將一年24等分，得到24節(jié)氣。通常，離立春最近的那個朔日（春節(jié)）所在的月，為正月。春節(jié)在公歷1月20日至2月20日之間。 從古代起，每個朝代都要"立正朔"，夏朝時，以冬至月為正月，按干支記年法是第一個月，即"子"月；商朝改正朔，推后一月，周朝又改正朔，又推后一月，漢朝定立 太初歷，以后每朝雖然仍然立正朔，但民間不再改變，始終以正月為新年，但"子"月仍然維持在11月。 每位皇帝即位時，要改年號紀年，有時興之所至隨時改年號，但從明朝開始，皇帝在位時不再改年號，但新皇帝即位時仍然要改，這種紀年法的缺陷是上一位皇帝的末年和下一位皇帝的元年吻合，如"同治14年"就是"光緒元年"，因為這一年是上一位皇帝去世，下一位皇帝即位的同一年?？墒?干支紀年始終維持，除了清代的 康熙，沒有一位皇帝在位超過60年，所以只要說某皇帝年號和干支，年代就相當清楚，如"光緒乙亥"就是同治14年或光緒元年或1875年，同治在位期間沒有過乙亥年。 中國其他民族有自己的節(jié)日，如 苗族四月八，壯族三月三， 白族三月街等，都是以中國農(nóng)歷為依據(jù)。漢族的傳統(tǒng)節(jié)日如新年（春節(jié)）、元宵節(jié)、端午節(jié)、盂蘭盆節(jié)、中秋節(jié)等都是以農(nóng)歷為依據(jù)。 4 早期歷法 中國的歷法與紀年采用陰陽干支三合歷；上古時期，根據(jù)不同的農(nóng)業(yè)牧業(yè)生產(chǎn)情況需要，分別產(chǎn)生過太陽歷法和太陰歷法。農(nóng)歷作為中國傳統(tǒng)歷法，最早源自何時無從考究，據(jù)出土的甲骨文和 古代中國典籍多有記載，現(xiàn)時陰陽合一的歷法規(guī)則一般認為源自殷商時期。從黃帝歷法到清朝末期啟用西歷（公歷）始， 中國歷史上一共產(chǎn)生過102部歷法，這些歷法中有的曾經(jīng)對 中國文化與文明產(chǎn)生過重大影響，比如夏歷、商歷、 周歷、西漢太初歷、隋唐大衍歷和 皇極歷等，有的歷法雖然沒有正式使用過，但對養(yǎng)生、醫(yī)學、思想學術、天文、數(shù)學等起到過重大作用，如西漢末期的三統(tǒng)歷和唐朝的皇極歷法等。 漢朝以前的古代中國歷法以366天為一歲，用"閏月"確定四時和確定歲的 終始；已經(jīng)有日、月、旬和時的時間單位，具備了陰陽歷的技術；觀察到了五大行星和日月的運動規(guī)律，用"閏月""減差法"來調整時差；歷法實施成為重要大事，主要內容之一是"以閏月定四時成歲"和"正閏余"，即確定閏月位置和如何減去多余出來的天數(shù)（不是加上缺少的天數(shù)），由此來確定年歲的終結和開始。到了 春秋戰(zhàn)國時期，由于周朝王室衰落，諸侯各行其是，因此出現(xiàn)多軌制歷法，亦即各諸侯和各地部落還有自己的地方歷法；秦朝為中國歷史上最后一個"以閏月定四時成歲"的歷法。 漢朝初期開始中國歷法出現(xiàn)了大轉折，全國統(tǒng)一歷法，歷法也成為了一門較為獨立的科學技術。 漢武帝責成 司馬遷等人編寫了《太初歷》，之后 劉歆作《三統(tǒng)歷》，這兩歷的重要特點是年歲合一，一年的整數(shù)天數(shù)是365天，不再之前歷法的366天。以"加差法"替代之前的"減差法"以調整時差，年歲周期起始相當固定，用數(shù)學計算就能確定閏月，用不著"考定星歷，建立五行"，至此，陰陽五行基本上退出了歷法。之后中國歷朝頒布的歷法，均與太初歷大同小異； 中華民國成立后，紀年采用西歷或民國紀年并用。 5 名稱解釋 中國目前仍在與格里歷（即公歷）并行使用的一種歷法，人們習稱“陰歷”，但其實是 陰陽歷的一種，即夏歷，并非真正的“陰歷”。也稱農(nóng)歷，中國歷。 平年十二個月，大月三十天，小月二十九天，全年354天或355天（一年中哪個月大，哪個月小，年年不同）。由于每年的天數(shù)比太陽年約差十一天，所以在十九年里設置七個閏月，有閏月的年份全年383天或384天。又根據(jù)太陽的位置，把一個太陽年分成二十四個節(jié)氣，以利于農(nóng)業(yè)種植等活動。紀年用 天干地支搭配，六十年周而復始。這種歷法相傳創(chuàng)始于夏代，所以又稱為夏歷。也叫舊歷。 6 陰陽歷法 農(nóng)歷即 夏歷。農(nóng)業(yè)上使用的歷書，有指導農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的意義。但事實上農(nóng)歷月日與季節(jié)變化相差明顯，指導農(nóng)時的效果并不好，我國古代真正指導農(nóng)時的是“ 二十四氣”，它實際是一種特殊的“ 陽歷”。 農(nóng)歷的歷月長度是以 朔望月為準的，大月30天，小月29天，大月和小月相互彌補，使歷月的平均長度接近朔望月。 農(nóng)歷固定地把朔的時刻所在日子作為月的 第一天——初一日。所謂“朔”，從天文學上講，它有一個確定的時刻，也就是月亮黃經(jīng)和太陽黃經(jīng)相同的那一瞬間。（太陽和月亮 黃經(jīng)的計算十分繁瑣和復雜，這里就不予介紹了） 至于定農(nóng)歷日歷中月份名稱的根據(jù)，則是由“中氣”來決定的。即以含“雨水”的月份為一月；以含“ 春分”的月份為二月；以含“谷雨”的月份為三月；以含“ 小滿”的月份為四月；以含“夏至”的月份為五月；以含“大暑”的月份為六月；以含“處暑”的月份為七月；以含“秋分”的月份為八月；以含“霜降”的月份為九月；以含“小雪”的月份為十月；以含“冬至”的月份為十一月；以含“大寒”的月份為十二月。（沒有包含中氣的月份作為上月的閏月） 農(nóng)歷的歷年長度是以 回歸年為準的，但一個回歸年比12個朔望月的日數(shù)多，而比13個朔望月短，古代天文學家在編制農(nóng)歷時，為使一個月中任何一天都含有月相的意義，即初一是無月的夜晚，十五左右都是圓月，就以朔望月為主，同時兼顧季節(jié)時令，采用十九年七閏的方法：在農(nóng)歷十九年中，有十二個平年，每一平年十二個月；有七個閏年，每一閏年十三個月。 為什么采取“十九年七閏”的方法呢？ 一個朔望月平均是29.5306日，一個回歸年有12.368個朔望月，0.368小數(shù)部分的漸進分數(shù)是1/2 、1/3 、3/8 、4/11 、7/19 、46/125， 即每二年加一個閏月，或每三年加一個閏月，或每八年加三個閏月……經(jīng)過推算，十九年加七個閏月比較合適。因為十九個回歸年=6939.6018日，而十九個農(nóng)歷年（加七個閏月后）共有235個朔望月，等于6939.6910日，這樣二者就差不多了。 另外，“十九年七閏”只是一個近似說法。事實上，春秋時代天文學家曾經(jīng)首創(chuàng)十九年七閏的方法； 祖沖之 大明歷采用20組19年7閏插入1組11年4閏，計391年144閏，使農(nóng)歷的平均歷年更接近回歸年；此外還有334年123閏、1021年376閏的提法，和回歸年的差額更小。但自清代以來，我國即完全采用天象確定歷年、歷月，從而使農(nóng)歷的平均歷年與回歸年完全一致。 七個閏月安置到十九年當中，其安置方法是很有講究的。農(nóng)歷閏月的設置，自古以來完全是人為的規(guī)定，歷代對閏月的設置也不盡相同。秦代以前，曾把閏月放在一年的末尾，叫做“十三月”。漢初把閏月放在九月之后，叫做“后九月”。到了 漢武帝太初元年，又把閏月分插在一年中的各月。以后又規(guī)定“不包含中氣的月份作為前一個月的閏月”，直到現(xiàn)在仍沿用這個規(guī)定。 為什么有的月份會沒有中氣呢？ 節(jié)氣與節(jié)氣或中氣與中氣相隔時間平均是30.4368日（即一回歸年365.2422日平分12等分），而一個朔望月平均是29.5306日，所以節(jié)氣或中氣在農(nóng)歷的月份中的日期逐月推遲，到一定時候，中氣不在月中，而移到月末，下一個中氣移到另一個月的月初，這樣中間這個月就沒有中氣，而只剩一個節(jié)氣了。 上面講過，古人在編制農(nóng)歷時，以十二個中氣作為十二個月的標志，即雨水是正月的標志，春分是二月的標志，谷雨是三月的標志……把沒有中氣的月份作為閏月就使得歷月名稱與中氣一一對應起來，從而保持了原有中氣的標志。 從十九年七閏來說，在十九個回歸年中有228個節(jié)氣和228個中氣，而農(nóng)歷十九年有235個朔望月，顯然有七個月沒有節(jié)氣和七個月沒有中氣，這樣把沒有中氣的月份定為閏月，也就很自然了。 農(nóng)歷月的大小很不規(guī)則，有時連續(xù)兩個、三個、四個大月或連續(xù)兩個三個小月，歷年的長短也不一樣，而且差距很大。節(jié)氣和中氣，在農(nóng)歷里的分布日期很不穩(wěn)定，而且日期變動的范圍很大。這樣看來，農(nóng)歷似乎顯得十分復雜。其實。農(nóng)歷還是有一定循環(huán)規(guī)律的：由于十九個回歸年的日數(shù)與十九個農(nóng)歷年的日數(shù)差不多相等，就使農(nóng)歷每隔十九年差不多是相同的。每隔十九年，農(nóng)歷相同月份的每月初一日的陽歷日一般相同或者相差一、二天。每隔十九年，節(jié)氣和中氣日期大體上是重復的，個別的相差一、兩天。相隔十九年閏月的月份重復或者相差一個月。 7 干支紀時 干支就字面意義來說，就相當于樹干和枝葉。我國古代以天為主，以地為從，天和干相連叫 天干，地和支相連叫地支，合起來叫天干地支，簡稱干支。 天干有十個，就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，地支有十二個，依次是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。古人把它們按照甲子、乙丑、丙寅......（也就是天干轉六圈而地支轉五圈，正好一個循環(huán)）的順序而不重復地搭配起來，從甲子到癸亥共六十對，叫做六十甲子。 我國古人用這六十對干支來表示年、月、日、時的序號，周而復始，不斷循環(huán)，這就是干支紀時法。 傳說黃帝時代的大臣大撓“深五行之情，占年綱所建，于是作甲乙以名日，謂之干；作子丑以名日，謂之支，干支相配以成六旬?！边@只是一個傳說，干支 到底是誰最先創(chuàng)立的，現(xiàn)在還沒有證實，不過在 殷墟出土的甲骨文中，已有表示干支的象形文字，說明早在殷代已經(jīng)使用干支紀時法了。 8 閏月概覽 以下是1645年至2644年一千年間各 閏月的統(tǒng)計。 閏月 總數(shù) 閏一月 6 閏二月 23 閏三月 47 閏四月 61 閏五月 74 閏六月 59 閏七月 51 閏八月 26 閏九月 8 閏十月 9 閏十一月5 閏十二月 0 另有計算表明，2262年將會再次出現(xiàn)閏一月；3358年將會首次出現(xiàn)閏十二月。 9 月日通稱 農(nóng)歷的第一個月，按照習慣稱為 正月。農(nóng)歷的十一月和十二月分別稱為 冬月和 臘月，但現(xiàn)在冬月已經(jīng)很少用了。表示氣候寒冷的成語“ 十冬臘月”就是從此得來，字面意思即為十月、十一月和十二月為一年中最寒冷的月份。 農(nóng)歷的一個月的前十天按順序習慣上稱為初日，如農(nóng)歷的一月二日稱為 正月初二。后十天按順序習慣上稱為廿日，亦有些通勝將之說成念日；如農(nóng)歷的一月二十二日稱為正月廿二或正月念二。 農(nóng)歷的每個月份都有不同的別稱。由于它和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)緊密的聯(lián)系，所以從二月到九月差不多都用植物來表示，下面是農(nóng)歷十二個月的別稱： 一月：孟春、正月、端月、元春 二月：仲春、杏月、花月 三月：季春、桃月、桐月 四月： 孟夏、陰月、梅月 五月：仲夏、榴月、毒月、蒲月 六月：季夏、荷月、荔月 七月：孟秋、蘭月、巧月、瓜月 八月：仲秋、桂月 九月：季秋、菊月 十月：孟冬、良月、陽月 十一月：仲冬、冬月、葭月 十二月：季冬、臘月 10 節(jié)氣起源 二十四節(jié)氣起源于黃河流域。遠在春秋時代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四個節(jié)氣。以后不斷地改進與完善，到秦漢年間，二十四節(jié)氣已完全確立。 公元前104年，由鄧平等制定的《太初歷》，正式把二十四節(jié)氣訂于歷法，明確了二十四節(jié)氣的天文位置。 太陽從黃經(jīng)零度起，沿黃經(jīng)每運行15度所經(jīng)歷的時日稱為“一個節(jié)氣”。每年運行360度，共經(jīng)歷24個節(jié)氣，每月2個。其中，每月第一個節(jié)氣為“節(jié)氣”，即：立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12個節(jié)氣；每月的第二個節(jié)氣為“中氣”，即：雨水、春分、谷雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等12個節(jié)氣?！肮?jié)氣” 和“中氣”交替出現(xiàn)，各歷時15天，現(xiàn)在人們已經(jīng)把“節(jié)氣”和“中氣”統(tǒng)稱為“節(jié)氣”。 二十四節(jié)氣反映了太陽的周年 視運動，所以節(jié)氣在現(xiàn)行的公歷中日期基本固定，上半年在6日、21日，下半年在8日、23日，前后不差1～2天。 11 七言絕句 春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連， 秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒 12 節(jié)氣口訣 地球繞著太陽轉，繞完一圈是一年。 一年分成十二月，二十四節(jié)緊相連。 按照公歷來推算，每月兩氣不改變。 上半年是六、廿一，下半年逢八、廿三。 這些就是交節(jié)日，有差不過一兩天。 二十四節(jié)有先后，下列口訣記心間： 一月小寒接大寒，二月立春雨水連； 驚蟄春分在三月，清明谷雨四月天； 五月立夏和小滿，六月芒種夏至連； 七月大暑和小暑，立秋處暑八月間； 九月白露接秋分，寒露霜降十月全； 立冬小雪十一月，大雪冬至迎新年。 抓緊季節(jié)忙生產(chǎn)，種收及時保豐年。 13 節(jié)名釋義 立春：立是開始的意思，立春就是春季的開始。 雨水：降雨開始，雨量漸增。 驚蟄：蟄是藏的意思。驚蟄是指春雷乍動，驚醒了蟄伏在土中冬眠的動物。 春分：分是平分的意思。春分表示晝夜平分。 清明：天氣晴朗，草木繁茂。 谷雨：雨生百谷。雨量充足而及時，谷類作物能茁壯成長。 立夏：夏季的開始。 小滿：麥類等夏熟作物籽粒開始飽滿。 芒種：麥類等有芒作物成熟。 夏至：炎熱的夏天來臨。 小暑：暑是炎熱的意思。小暑就是氣候開始炎熱。 大署：一年中最熱的時候。 立秋：秋季的開始。 處暑：處是終止、躲藏的意思。處暑是表示炎熱的暑天結束。 白露：天氣轉涼，露凝而白。 秋分：晝夜平分。 寒露：露水已寒，將要結冰。 霜降：天氣漸冷，開始有霜。 立冬：冬季的開始。 小雪：開始下雪。 大雪：降雪量增多，地面可能積雪。 冬至：寒冷的冬天來臨。 小寒：氣候開始寒冷。 大寒：一年中最冷的時候。 14 歷法轉換 一、節(jié)氣的計算 先給節(jié)氣進行編號，從 近日點開始的第一個節(jié)氣編為0，編號如下及其相應的月份如下： 0 小寒 臘月 6 清明 三月 12 小暑 六月 18 寒露 九月 1 大寒 臘月 7 谷雨 三月 13 大暑 六月 19 霜降 九月 2 立春 正月 8 立夏 四月 14 立秋 七月 20 立冬 十月 3 雨水 正月 9 小滿 四月 15 處暑 七月 21 小雪 十月 4 驚蟄 二月 10 芒種 五月 16 白露 八月 22 大雪 冬月 5 春分 二月 11 夏至 五月 17 秋分 八月 23 冬至 冬月 把當天和1900年1月0日（星期日）的差稱為積日，那么第y年（1900年算第0年）第x 個節(jié)氣的積日是 F = 365.242 * y + 6.2 + 15.22 * x - 1.9 * sin(0.262 * x) 這個公式的誤差在0.05天左右。 二、朔日的計算 從1900年開始的第m個朔日的公式是 M = 1.6 + 29.5306 * m + 0.4 * sin(1 - 0.45058 * m) 這個公式的誤差在0.2天左右。 三、年份的確定 1864年1月0日是農(nóng)歷癸亥年，所以用當年減去1864，用10除得的余數(shù)作為年份天干的，用12除得的余數(shù)作為年份的地支，數(shù)字對應的天干和地支如下。 天干甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 地支子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 當年的1月0日換算為積日，可以用年份減去1900得到的年數(shù)被4整除，所得商數(shù)作為 y(D4)，余數(shù)作為y(M4)，y(M4)為零的年份是公歷閏年，積日是 D(1) = 1461 * y(D4) - 1 y(M4)不為零的年份是公歷平年，積日是 D(1) = 1461 * y(D4) + 365 * y(M4) 四、月份的確定 計算前一年冬至的積日F(0)，并用F(0)計算冬至所在的朔月m及其朔日M(0)，就可以推算冬至的農(nóng)歷日期，冬至所在的農(nóng)歷月份總是十一月。計算下一個中氣F(1)和下一個朔日M(1)，如果F(1)<M(1)，那么該月就是上一個月的閏月，并把這個中氣作為F(2)，以后的中氣、朔日和農(nóng)歷月份也這樣確定。 當然，一般情況下沒必要去親自運算。找個在線萬年歷就可以輕松幫你轉換。 15 中歷元年 民間有專家認為西歷無論是歷史還是傳統(tǒng)都不符合中國國情，建議將 大禹的兒子 啟建立 中國第一個王朝（夏朝）的時間，即西元前2070年定為 中歷元年。中歷新年應恢復其舊稱 元旦，而將現(xiàn)行的元旦改稱西歷新年。所以以 中歷計算， 中歷4080年即是 西歷2010年。 附注： 1.公歷 按照習慣，公元1582年10月4日之前(包括10月4日)，采用儒略(Julian)歷，公元1582年10月15日之后(包括10月15日)，采用格里(Gregorian)歷，公元1582年10月5日到10月14日，是格里歷中被刪掉的十天，故歷史上無此十天。 2.農(nóng)歷 由于歷史上改朝換代或君王改換紀元等原因，曾有多次修改月建，現(xiàn)說明如下： 1)夏朝(公元前2070年----公元前1601年)及夏朝以前采用夏歷，建寅為正。商朝(公元前1600年----公元前1047年)采用殷歷，建丑為正。周朝(公元前1046年----公元前222年)采用周歷，建子為正。 2)公元前222年以前，根據(jù)歷史，將閏月置于年底作為十三月。 3)公元前221年----公元前104年采用秦歷。秦歷以十月為歲首，“后九月”為閏月。 4)公元9年，新朝王莽始建國1年，以十二月為正月(丑月)，故上一年無“十二月”。 5)公元23年，淮陽王改元更始，復用寅正，以地皇十一月為更始1年的十月，故該年有兩個十月。 6)三國魏青龍5年(公元237年)三月，改元景初，建丑為正，以三月為四月(故該年無“三月”)，四月為五月，...，十二月為正月。 7)景初三年(公元239年)十二月，魏復寅正，故該年有兩個十二月。 8)周武則天天授一年(載初1年，公元689年)十一月，改行周歷子正。以十一月為歲首，改為載初1年正月，以十二月為臘月，夏正月為一月。故乙丑年只有十個月(無“十一月”、“十二月”)。 9)久視1年(公元700年)十月復寅正，以正月為十一月，臘月為十二月，一月為正月。故是年有14個月。 10)唐上元2年(公元761年)九月去年號，但稱元年。以建子為正，月以所建辰為名，原十月稱亥月，原十一月稱子月(歲首)，...，原三月為辰月。而建巳月(公元762年)復寅正，恢復原月名，仍稱四月。故辛丑年無十一月、十二月，壬寅年有十四個月(兩個“四月”、“五月”)。 |
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