我的易筋經(jīng)練習(xí)緣起【楊陽(yáng)】                           

　　隨著八十年代的氣功熱，我當(dāng)時(shí)就心向往之。為什么呢？我小學(xué)初中成績(jī)一般，自己抱定宗旨，成績(jī)無(wú)需太好，過(guò)得去就行，關(guān)鍵要學(xué)真本事。直到高中才真正喜歡上讀書(shū)，除應(yīng)試教育外，先接觸的是唐詩(shī)宋詞，當(dāng)時(shí)自我規(guī)定，每天背一首?，F(xiàn)在還清楚記得，喜歡上詩(shī)詞，因有一天，我無(wú)意中看到一句：“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)，小園香徑獨(dú)徘徊”。我當(dāng)時(shí)就楞住在那里，真的似曾相識(shí)…

　　之后，由詩(shī)詞轉(zhuǎn)到儒家文化，進(jìn)而道家文化，雖看不大懂，就是莫名喜歡。也是每天背一段。（暗合現(xiàn)在的每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)）也是處于青春年少，對(duì)于神神秘秘的東西，總是向往。因此在氣功熱末期，我正趕上。接觸了幾位老師，都是以自發(fā)功為主，在我看來(lái)，與精神病人的手舞足蹈有何區(qū)別呢？于是就不學(xué)了。

　　此時(shí)，正進(jìn)入九十年代初，我還清晰記得，當(dāng)時(shí)南懷瑾老師大陸第一本出版的書(shū)是《論語(yǔ)別裁》，在新民晚報(bào)上登了一版，關(guān)于書(shū)中內(nèi)容的介紹，因我已接觸了儒家，所以自然關(guān)心，覺(jué)得，解釋的道理比我以前看的書(shū)，都來(lái)的好。就放在心上了，也沒(méi)有立即去買(mǎi)。當(dāng)時(shí)，我每隔半月或一月，要逛下福州路（書(shū)店一條街），看看有什么新書(shū)。當(dāng)我看到《論語(yǔ)別裁》時(shí)，就叫營(yíng)業(yè)員從書(shū)架上拿給我看看，營(yíng)業(yè)員不屑地拿給我（以前的書(shū)，都是放在柜臺(tái)后面的書(shū)架上），大概認(rèn)為我看不懂。我翻了翻，覺(jué)得，我已經(jīng)有了論語(yǔ)的書(shū)，再買(mǎi)就浪費(fèi)錢(qián)了。于是就沒(méi)有買(mǎi)，回去了。在回家路上，就一直想，這本書(shū)整書(shū)是否就象晚報(bào)上所說(shuō)的那么好嗎？最終覺(jué)得，還是應(yīng)該買(mǎi)，于是立馬再去書(shū)店，當(dāng)我買(mǎi)下這本書(shū)后，才知道是最后一套（上下冊(cè)，第一版）。因?yàn)槲覠o(wú)意中發(fā)現(xiàn)書(shū)中缺頁(yè)，無(wú)法在此書(shū)店換，只能去別家新華書(shū)店更換，當(dāng)時(shí)人心不似現(xiàn)在，皇天不負(fù)苦心人，我終于辛辛苦苦的，把書(shū)請(qǐng)回了家之后，然后束之高閣半年之久?，F(xiàn)在也沒(méi)想明白，為何買(mǎi)來(lái)后束之高閣，可能緣分未到。

　　自從一讀楞嚴(yán)后，不讀世間糟粕書(shū)。用這句話(huà)，來(lái)形容我看南師的《論語(yǔ)別裁》后的感想，一點(diǎn)都不為過(guò)。從此主看南師的書(shū)，一遍一遍又一遍（出版的節(jié)奏慢），也看其他人的書(shū)。凡是觀點(diǎn)與南師一致的，可深看。不一致的，簡(jiǎn)單學(xué)習(xí)一下。書(shū)中的功法，秘方，我大多嘗試過(guò)，有成功也有失敗的，比如瑜伽洗喉術(shù)，紗布隨便怎么咽，就是吞不下去，眼淚直流，直打惡心。

　　除了打坐，其余學(xué)會(huì)了，也就不練了。打坐雙盤(pán)盤(pán)不了，那時(shí)我是看書(shū)中所言，“充其量死了，怕什么”，所以，我現(xiàn)在左右都能雙盤(pán)，就是靠當(dāng)時(shí)硬熬的，學(xué)佛如初，成佛有余，想想現(xiàn)在，佛在無(wú)邊，慚愧。以前的我，很迷惘，覺(jué)得儒家對(duì)，又覺(jué)得道家對(duì)，看了佛學(xué)后，覺(jué)得佛家也對(duì)。因此，南師對(duì)我個(gè)人最大幫助是，貫通了儒道釋。

　　書(shū)中提到的功法，最令人想往的是《易筋經(jīng)》。因?yàn)橐捉罱?jīng)在八十年代就已經(jīng)隨著武俠小說(shuō)而名聞遐邇了?？戳四蠋煹臅?shū)，才知道，確有其功。自由出版社還出版了《真本易筋經(jīng)》，我去書(shū)店，在健身類(lèi)，終于看到了心儀已久的易筋經(jīng)功法，而且不止一本，細(xì)細(xì)翻看，我的熱情就無(wú)影無(wú)蹤了。因?yàn)槊總€(gè)版本都不一樣，相差徑庭，再看看封面，所練者，不是干癟矮老頭（真的，此書(shū)我現(xiàn)在家中還在），就是有小肚子的壯漢，與我想象中的道骨仙風(fēng)之類(lèi)完全兩樣。雖買(mǎi)回家，卻一次也沒(méi)練過(guò)。因不知該練誰(shuí)的。

　　過(guò)了好些年，直到有天看電視，正好介紹非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承人，嚴(yán)蔚冰版的易筋經(jīng)，他特別強(qiáng)調(diào)了，他去太湖大學(xué)堂，給南師印證過(guò)的，南師還教授他的收勢(shì)。當(dāng)時(shí)我就來(lái)勁了，先上網(wǎng)下載了他的視頻，然后在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)，購(gòu)得他的易筋洗髓二書(shū)，也立馬練了起來(lái)。

　　隨著書(shū)看得多，又有二個(gè)人，進(jìn)入我的視線(xiàn)，一位是臺(tái)灣蔡鶯梅老師的易筋經(jīng)，在太湖大學(xué)堂所練的易筋經(jīng)都是這個(gè)版本的，而非嚴(yán)蔚冰版的。一位是少林寺曹洞宗三十三代傳人王洪欣老師，自從王老師去大學(xué)堂后，從此都練王老師版本。

　　從此對(duì)王老師生起了無(wú)上信心，只嘆福薄。我于2013年10月，去了臺(tái)灣，慕名以久的老古出版社，在那里請(qǐng)回了蔡鶯梅老師的易筋經(jīng)，細(xì)細(xì)對(duì)照，與嚴(yán)蔚冰版的又是相差懸殊。嚴(yán)版?zhèn)戎貏?dòng)作，流弊是，初習(xí)者可能練成廣播體操。而蔡版每節(jié)動(dòng)作單一，類(lèi)似各式站樁，她的第一節(jié)，按她自己所說(shuō)，已達(dá)一個(gè)半小時(shí)，顯然不是我想要學(xué)習(xí)的，至少不適合上班族的。（當(dāng)然，在這里，不是貶低二位老師，真能一心一意練下去，都有功效，道理很深，暫不展開(kāi)）

　　很多師兄都是上了實(shí)修驛站網(wǎng)才知道的，王洪欣老師將于2014年4月19日至22日，在無(wú)錫傳授八段錦、易筋經(jīng)，我是收聽(tīng)了《南懷瑾先生書(shū)友會(huì)》的微信知道的。

　　我于第二天，就報(bào)了名，交了學(xué)費(fèi)。我當(dāng)時(shí)想，萬(wàn)一是騙子怎么辦？想到佛祖為法忘軀，我這區(qū)區(qū)幾千元，算得了什么？其次，在嚴(yán)版蔡版易筋經(jīng)，除購(gòu)書(shū)費(fèi)外，無(wú)成本，也就導(dǎo)制了三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)的結(jié)果，而這次學(xué)費(fèi)，足可讓我每天練習(xí)而不間斷。

　　我這次學(xué)的是八段錦和易筋經(jīng)。八段錦很久以前就練過(guò)，而這次介紹說(shuō)，八段錦也是易筋經(jīng)一脈里的，與社會(huì)上流傳的版本兩樣，功法細(xì)膩，既然這樣，學(xué)功無(wú)商量?，F(xiàn)在，我十分留意各類(lèi)功法，以前認(rèn)為，學(xué)這些為了學(xué)武或?yàn)榱藦?qiáng)健身體。強(qiáng)健身體不假，最主要為了修行。修行簡(jiǎn)單的分二種，一是直接從性上入手，如參禪。一種從命上入手，如道密。而練功是為了輔助，不管性上命上，先把身體弄好了，去除身見(jiàn)，然后相對(duì)容易見(jiàn)道。

　　初見(jiàn)王洪欣老師，面帶祥和，心平氣閑，精神內(nèi)斂，個(gè)不高，話(huà)不多，如在馬路上相遇，絕猜不到是位武功高手。而恰恰這樣，使我一下感覺(jué)王老師的功夫，是練到家了，爐火純青。舉手投足之間那份淡定，令我想到，此生能看南師的書(shū)，能學(xué)王老師正宗傳承的易筋經(jīng)，亦是無(wú)上福報(bào)了。

　　我們一行學(xué)員，住的是隱秀花園酒店（四星），練功處是位于酒店后山，步行十分鐘左右的太平禪院。感謝禪院的當(dāng)家?guī)?，感謝無(wú)錫的師兄們的精心安排。說(shuō)是吃飯自理，但午餐還是安排十分豐盛的團(tuán)餐（說(shuō)豐盛一點(diǎn)不為過(guò)，實(shí)際就晚餐是自理的），課間休息，有無(wú)錫各種糕點(diǎn)，水果，咖啡。每天還安排在禪堂的一場(chǎng)靜坐，以及晚上的小參報(bào)告。每想于此，不好好練功，有愧于王老師，有愧于道義師，有愧于無(wú)錫的師兄們（善海滿(mǎn)、善資源、善濟(jì)道）。

　　隨著練功開(kāi)始，八段錦確實(shí)有別于其他的版本。動(dòng)作上，每節(jié)有相似的，也有不同的。這外在的動(dòng)作不同，本是意料之中的。內(nèi)在的就是呼吸。有些版本不講究呼吸（自然呼吸）。有些版本講究呼吸，一動(dòng)一吸，再一動(dòng)再一呼，好象合理安排，其實(shí)慢慢體會(huì)，是錯(cuò)的。比如：五勞七傷背后瞧。一般版本講究呼吸的，當(dāng)頭后轉(zhuǎn)時(shí)，吸氣。頭轉(zhuǎn)回時(shí)，呼氣。而王老師版本，當(dāng)頭后轉(zhuǎn)時(shí)，吸氣。然后停留向后瞧時(shí)，呼氣。然后頭轉(zhuǎn)回?cái)[正后，繼續(xù)往另一方后轉(zhuǎn)時(shí)，都是吸氣。這才是關(guān)鍵中的關(guān)鍵，不細(xì)心體會(huì)，無(wú)法感受其中的妙處。

　　易筋經(jīng)就是八段錦的升級(jí)版，有幾節(jié)動(dòng)作看上去相似，但在內(nèi)涵上又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越。如：背后七顛百病消，八段錦只須站立，然后吸氣時(shí)用后腳跟抬起，稍稍閉氣后，隨呼氣而頓地。在易筋經(jīng)中，卻要十指交叉撐地后，然后后腳跟隨吸氣抬起，并稍稍閉氣后隨呼氣而頓地，立地后在繼續(xù)呼氣中，雙腳前腳掌慢慢往上翹，這就是雙向在拉筋，不管在動(dòng)作，呼吸以及內(nèi)涵都有很大的超越。

　　再有在前四節(jié)中，都有觀想，八段錦，嚴(yán)版蔡版都沒(méi)有。同樣是易筋經(jīng)，版本兩樣，功效也兩樣。王老師版，除臥虎撲食，有難度外，其余沒(méi)有高難度動(dòng)作。嚴(yán)蔡二版都無(wú)高難度動(dòng)作。還有王老師版好多節(jié)都有息的運(yùn)用，而嚴(yán)蔡二版只到氣，無(wú)息。王老師版的出爪亮翅、三盤(pán)落地、青龍?zhí)阶Γ@三節(jié)，有剛有柔，剛?cè)嵯酀?jì)，嚴(yán)蔡只有柔無(wú)剛。在掉尾勢(shì)中，三個(gè)版本前半節(jié)都相似，彎腰，手撐地（蔡版只需雙手過(guò)膝蓋，雙手與地面平行即可），然后用腳跟頓地，這個(gè)動(dòng)作做完后，嚴(yán)蔡二版，這一節(jié)也就結(jié)束了。而王老師版，接著還要雙手離地后交叉，左右搖動(dòng)，雙手與臀部方向相反。（這才是掉尾）最后的收勢(shì)也與嚴(yán)蔡大不同。嚴(yán)蔡表面相似，但嚴(yán)版申明雙臂不能直，要略屈。蔡版申明雙臂是直的，不能屈。而王老師版更似太極抱圓收功，遠(yuǎn)勝?lài)?yán)蔡二版。難怪大學(xué)堂以后練的都是王洪欣老師的版本，是有道理的。

　　學(xué)完回家一月有余，因看書(shū)多，我運(yùn)動(dòng)量不大，各種功法，學(xué)會(huì)即扔，還自言，為道日損，呵呵（其實(shí)是惦記著正宗易筋經(jīng)，再好的功法，在我眼里，總比不上易筋經(jīng)好）。以前彎腰，手指不能碰地，（在蔡版是合格的），通過(guò)這一月練習(xí)，雙手已能碰地，腰圍已減少一圈。相信在不久將來(lái)，臥虎撲食也不在話(huà)下。

　　最后再次感謝王老師，道義師，善海滿(mǎn)、善資源、善濟(jì)道師兄！

　　南無(wú)本師釋迦牟尼佛

　　頂禮南師

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