問：證自證分就是再次證明所做事情，也就是反觀自己所做事情，證自證分只有第六意識有這個功能嗎？

答：八個識都有證自證分，只是悟前和入地之前，很難觀察到，不具備現(xiàn)觀智慧的緣故，所以就方便說只有第六識有證自證分。這個現(xiàn)觀的智慧，是意識心所具備的深層次的智慧。因?yàn)橹挥幸庾R心能夠觀察八個識，了別八個識的運(yùn)行狀態(tài)和行相。如果意識心的智慧不足，就不能了別觀察出來八個識的運(yùn)作和行相。如果沒有明心找到第八識，沒有找到第七識，意識心沒有別相智，沒有道種智，祂就不能觀察出很多法相，不能了別很多法相。而不知不別就是愚癡，這種愚癡性，九地菩薩和十地菩薩也都有，這屬于塵沙無明惑。

意識的證自證分比較容易理解，在散位獨(dú)頭的意識，會知道自己心念散亂在打妄想；定中的獨(dú)頭意識，會知道自己沒有妄念，入到定中了；甚至夢中的獨(dú)頭意識，還會知道自己在做夢，還知道自己在夢中的心行和表現(xiàn)，這都屬于意識反觀自己的證自證分。

五識的見分是對于五塵的了別性，五識的相分是五塵境界，五識的自證分是親自證知了五塵，知道了五塵的內(nèi)涵，是慧境界。而五識也有證自證分，就是知道了自己已經(jīng)了知了五塵境界，于是會決定不再繼續(xù)了別，到此可以為止了，足夠了；或者再作出一些相應(yīng)的行為造作。五識的自證分和證自證分，也是要依止于意識的見分才能存在和運(yùn)行，自己不能單獨(dú)存在和運(yùn)行。而五識見分的智慧，要在六七識的智慧徹底具足轉(zhuǎn)變以后，才能圓滿具足，這樣第八識也就轉(zhuǎn)變成無垢識，四智圓明以后，也就成就佛道了。

而第八識的證自證分，其行相極其微細(xì)，有地上菩薩的道種智才能觀行出來。就是說第八識在圓滿成就世間一切法的時候，能夠反觀到自己的運(yùn)行狀態(tài)，知道自己正在做什么，和已經(jīng)完成了什么運(yùn)行。然后又會生起思心所，繼續(xù)往下運(yùn)行，以完成自己目前的所有應(yīng)該運(yùn)作的程序。祂運(yùn)行的范圍非常廣泛，反觀的范圍也是極其廣泛。祂會同時運(yùn)行無數(shù)個程序，永遠(yuǎn)不會出現(xiàn)一絲一毫混亂錯亂的現(xiàn)象，這個智慧無與倫比。沒有與之能相比的，是獨(dú)一無二的金剛智。