別樣一天:先發(fā)明婚姻后發(fā)明愛情 幾萬年前還沒有婚姻,也沒有愛情,只有母系氏族,這種生活狀態(tài)很漫長,有四、五萬年之久,母系氏族持續(xù)到距今七千年前的時(shí)候達(dá)到了一個(gè)繁榮時(shí)期。大約在五千年前,中國地區(qū)開始進(jìn)入父系氏族了,男人通過發(fā)明對偶婚配,一夫一妻和一夫多妻,徹底顛覆了母權(quán),女人就走向?yàn)槟袡?quán)家庭提供性與生育的生存狀態(tài)了。隨著社會生產(chǎn)力與文化的發(fā)展,男性為了安撫女性在家庭中更好地承擔(dān)性與生育目的,又進(jìn)一步發(fā)明了愛情的這個(gè)概念,但是古代中國沒有愛情這種叫法,一直到清朝末年,愛情這個(gè)詞語才開始被中國人使用。 今天,很多文學(xué)作品,音樂,電影都在演繹愛情主題,其實(shí)這些主要還是在寫給女人讀,唱給女人聽,演給女人看的,主要目的還是跟千百年前一樣,繼續(xù)安撫和引導(dǎo)年輕女性進(jìn)入婚姻模式。 這里先來看看婚姻愛情這幾千年的主要表現(xiàn),古代社會很簡單,大丈夫何患無妻,誰拿這個(gè)當(dāng)回事兒?,F(xiàn)代社會提倡一夫一妻制,貌似曾經(jīng)持續(xù)幾萬年的女權(quán)一部分失而復(fù)得了,表面上看男女先戀愛后結(jié)婚,先有愛情再進(jìn)入婚姻。實(shí)際上就是給女性一個(gè)臺階下,就是巧立名目糊弄女性。從古到今哪里有什么愛情,發(fā)明愛情這個(gè)美好的概念就是為了讓女性心甘情愿提供性與生育的功能,甚至很多時(shí)候女人只需提供性,只需提供她們年輕時(shí)期的性。 如果愛情是一個(gè)不存在的東西,為何描繪成如此美好?這個(gè)問題很簡單,不把愛情說得那么美好,女人還愿意相信嗎?女人還愿意為了得到美好愛情心甘情愿付出嗎? 今天,有很多二十出頭的情侶們經(jīng)常會表達(dá)他們因?yàn)閻矍槎嗝措y舍難分,其實(shí)他們在一起都沒幾天,這種現(xiàn)象很普遍,很多中年人也經(jīng)常來這一套,說是一見鐘情。愛情真的會來得那么快嗎?愛情是那么容易就能得到的嗎?能肯定那是愛情嗎?能肯定不是發(fā)情嗎? 關(guān)于男女之間到底有沒有愛情?很多年輕情侶認(rèn)為他們擁有愛情,不但真心相愛,還可以為了愛情犧牲。大家覺得他們說的話是真的嗎?關(guān)于犧牲部分還確實(shí)可能是真的,據(jù)歷史所知這種犧牲有時(shí)不是鬧著玩的,搞不好,真有情侶一起去殉情。但是那些殉情者用生命捍衛(wèi)的不是愛情,因?yàn)檫@個(gè)世界上根本沒有愛情,真有美好的愛情又怎么忍心讓對方悲傷殉命。不要再用羅密歐與朱麗葉,梁山伯與祝英臺的故事來渲染證明愛情了,那不是愛情,那是悲慘的激情。 再看看現(xiàn)代社會婚戀生活,男女離婚已經(jīng)是很普遍的現(xiàn)象了,婚后一方不再愛對方了,或者雙方都愛上了別人了,讓很多山盟海誓的婚姻維持了幾年就散伙了,難道愛情是這么快就會消失的嗎?愛情是這么快就會失去的嗎?那么這個(gè)愛情也太不靠譜了。除非是男女之間根本就沒有什么愛情,如果沒有愛情這東西,很多打著愛情名義舉行的婚禮,等同于耍流氓。 為什么不能實(shí)事求是承認(rèn)就是為了性生活與傳宗接代,或者就是為了性,或者就是為了生育。這個(gè)原因很復(fù)雜,因?yàn)檫@里面有巨大的經(jīng)濟(jì)利益與男權(quán)利益,涉及到整個(gè)社會的資源分配與財(cái)富支配,目前只能用婚姻與愛情這個(gè)模式來平衡男女之間的生活關(guān)系,如果承認(rèn)世上根本沒有愛情,或者承認(rèn)愛情只是存在于年輕漂亮女子的身體里,承認(rèn)那些不漂亮的年輕女子主要體現(xiàn)生育功能,那就等于承認(rèn)婚姻是一種掠奪了。 幾千年來,人們把簡單的性生活與生育功能不斷經(jīng)濟(jì)化與復(fù)雜化,為了維護(hù)這種男權(quán)經(jīng)濟(jì)模式先發(fā)明婚姻,后發(fā)明愛情,并把這個(gè)愛情前置于婚姻之前給這個(gè)婚姻模式墊背。 歷史上男女生活關(guān)系是在不斷變化中發(fā)展的,婚姻的出現(xiàn)與愛情的定義是發(fā)展進(jìn)步過程中的過渡階段,關(guān)于婚姻的形式與愛情的定義表面上看起來是精神與文化進(jìn)步發(fā)展的成果,但是實(shí)際上既不利于愛的發(fā)展,也不利于性的單純?;橐龀闪诵躁P(guān)系合法化的經(jīng)濟(jì)制度,愛情就是用來忽悠維系這種模式的美妙假象。 現(xiàn)存這種婚姻家庭模式狀態(tài)未來注定還會繼續(xù)經(jīng)歷調(diào)整,但是這個(gè)調(diào)整的周期肯定十分漫長。一夫一妻剛剛普及幾百年而已,中國社會1912年才有一夫一妻立法,到1950年才正式實(shí)行一夫一妻制度,同性夫妻的生活狀態(tài)也是剛剛才出現(xiàn);隨著現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)更快發(fā)展文明更高進(jìn)步以及兩性對婚姻與愛情的不斷認(rèn)知,未來社會注定會在一夫一妻同時(shí)出現(xiàn)一夫多妻和一妻多夫與男女混居的各種生活狀態(tài),漸漸還原男女之間關(guān)于性與生育的本質(zhì),然后在新的認(rèn)知基礎(chǔ)上重新構(gòu)建男女之間的生活關(guān)系。 男女生活關(guān)系的發(fā)展注定隨著從采集天然食物的自然生存狀態(tài)到依靠體力與腦力轉(zhuǎn)換過程所帶來的經(jīng)濟(jì)與科技的進(jìn)步,以及逐漸使用機(jī)器代替人工的社會生產(chǎn)模式的變更,帶來男女社會地位的不斷接近和生活角色的相互認(rèn)知。這個(gè)發(fā)展過程的時(shí)間會有多久很難判斷,目前歷史已知的男女關(guān)系變更的最短周期就是父系氏族時(shí)期也有幾千年。當(dāng)社會發(fā)展到了下一次變更男女生活關(guān)系的歷史階段,或許才有可能產(chǎn)生那個(gè)被提前發(fā)明出來的愛情。 選自《不一樣的世界》作者:別樣一天 |
|