眼看著雞年即將來臨，除了家家戶戶清掃門窗、除塵祛晦、備足年貨之外，相信藝術(shù)圈里的藝術(shù)家也多會趁著此時創(chuàng)作幾幅關(guān)于“雞”的作品來應(yīng)應(yīng)景、送送福。這不，幾日前，朋友圈里一視頻率先給透著繁忙氣息的年前帶來了新年的祝福，原來是畫家范揚在自己的作品前跟大家拜年，而墻上的畫作便是一只雄雞在植被后方低頭啄食，題為“大吉圖”。
 2017《藝術(shù)市場》征訂持續(xù)進行中 恭請讀者朋友到當?shù)剜]局訂閱 郵發(fā)代號：82—112 國內(nèi)統(tǒng)一刊號：CN11—4804/J 通過雜志社訂閱咨詢：010-87152880 87152875 齊白石《公雞護雛》 147×34cm 紙本設(shè)色 1937年 眼看著雞年即將來臨，除了家家戶戶清掃門窗、除塵祛晦、備足年貨之外，相信藝術(shù)圈里的藝術(shù)家也多會趁著此時創(chuàng)作幾幅關(guān)于“雞”的作品來應(yīng)應(yīng)景、送送福。這不，幾日前，朋友圈里一視頻率先給透著繁忙氣息的年前帶來了新年的祝福，原來是畫家范揚在自己的作品前跟大家拜年，而墻上的畫作便是一只雄雞在植被后方低頭啄食，題為“大吉圖”。 歷代畫雞妙手 當然，中國歷代繪畫中從來不乏以雞為創(chuàng)作題材的作品。在《美術(shù)觀察》欄目主持、畫家陰澍雨看來，這是一個有傳承的繪畫題材。他列舉了從古代到近現(xiàn)代中將“雞”這一形象表現(xiàn)得較為經(jīng)典的藝術(shù)家，譬如側(cè)重筆墨概括的沈周，善于將對象變?yōu)楣P墨的點簇關(guān)系，并且呈現(xiàn)出具有完整形態(tài)的寫意畫的雞。擅長創(chuàng)作田園風(fēng)物題材的任伯年，有一幅《歸田風(fēng)趣圖》，畫面上一只母雞低頭啄食的情景尤為經(jīng)典。他喜歡表現(xiàn)動態(tài)豐富、夸張且具有高難度透視的形象，譬如大步奔跑且嘴部沖著畫面的雞。再如，既善寫意又善工筆的任伯年，他畫于絹本上的雞，常常會用小寫意的語言和沒骨的技法，點簇一番后會用水沖洗一遍，再加以白顏料點畫，如此一來，雞羽片的變化就會變得非常豐富。 在近現(xiàn)代中，提起畫雞，齊白石是一個繞不開的人物，他喜歡用童趣、純真的手法來表現(xiàn)雛雞，以平筆一筆一筆地排列出一個個墨塊，動態(tài)雖不明顯，但多是“呆傻憨厚”的模樣；他還用善于以大寫意的方式畫大公雞，在表現(xiàn)公雞尾巴時，往往會用重墨把尾部的筆線拖得很長，而公雞身上的羽片則多以赭石、淡墨等塊面來概括，畫面中筆墨顯得特別單純。另外，喜歡表現(xiàn)生活的人物畫家黃胄，也創(chuàng)作過不少以雞為題材的作品，與其整體藝術(shù)風(fēng)格相貼近的是，他喜歡以勾點的方式作群雞，畫面中復(fù)線很多且流動性非常強，描繪的雞形象較為生活化。 《中國畫學(xué)刊》副主編、畫家吳建明對《藝術(shù)市場》記者說：“我所熟知的藝術(shù)家中，王雪濤善畫雞，他作品中的雞比例較大，與齊白石作品中的雞形象截然不同，他更喜歡將雞放到場景中表達，體現(xiàn)出生活與藝術(shù)的一致性的同時，還強調(diào)畫面的趣味性以及用筆的多樣性。他筆下的雞多體現(xiàn)出孤傲、高士的風(fēng)范，尤其對雞眼睛的刻畫，王雪濤更是眾多藝術(shù)家中比較突出的，他找到了表現(xiàn)其氣質(zhì)的窗口，使其流露出其與眾不同的思想與品格。對于雞的描繪，近代的張書旂也是一個很典型的案例，他早年在南京中央大學(xué)任教授，后前往美國講學(xué)作畫。他在寫實的基礎(chǔ)上提煉出高于生活的美，畫的雞多以溫和、唯美的形象出現(xiàn)，畫面典雅明麗，頗具詩意和現(xiàn)代感，這種雅俗共賞的表現(xiàn)方式或許跟藝術(shù)家的生活習(xí)性以及藝術(shù)追求的一致性有很大關(guān)系?！?/p> 談起具有代表性的雞題材繪畫，吳建明還列舉了一對父子，即天津的劉奎齡、劉繼卣父子。他說：“劉奎齡的作品以工筆畫見長，對雞的刻畫非常精準且具有情節(jié)性，受日本畫和西方繪畫理念的影響，他的畫面含蓄、雋永，入俗而不媚俗，將自然之美表現(xiàn)得毫發(fā)畢現(xiàn)的同時，還給人以輕松、瀟灑而不失精微的畫面感受。與此同時，他亦強調(diào)生活與藝術(shù)的一致性，故他筆下的雞形態(tài)與其‘采菊東籬下，悠然見南山’的心境高度吻合。與父親不同的劉繼卣，其作品以寫意為主，對于雞的刻畫用筆大膽、潑辣且造型精準，在筆墨方面追求高度自由，他筆下的雞充滿激情和力量，有一種武士般的俠義情懷，畫面的激情和力量始終與筆墨保持著統(tǒng)一的節(jié)奏。” 歷代不少藝術(shù)家的創(chuàng)作均取材于“雞”這一形象，不乏以其暗喻時事的作品。“徐悲鴻曾創(chuàng)作過一幅令人精神振奮的《雨中雞鳴》，借風(fēng)雨之勢表現(xiàn)當時惡劣的時事環(huán)境，畫面中一只大公雞驕傲地站在一塊大石上，在雨中昂首挺胸，引吭高歌，具有號召有血氣的青年為中華民族的解放、為真理而斗爭的內(nèi)在寓意?！卑不帐∷拗菔泄すP畫學(xué)會副會長王開剛談道。 劉奎齡《大雞圖》69×32.5cm 鏡心 設(shè)色紙本 緣何被畫家鐘愛？ 縱觀中國繪畫史，歷代以雞為題材的藝術(shù)精品異彩紛呈，不少名家創(chuàng)作過以“雞”為題材的作品，他們筆下的雞均有鮮明的特點，表現(xiàn)手法也各有側(cè)重，而作為如此日?；男蜗?，“雞”為何能得到藝術(shù)家如此多的鐘愛？ 這似乎還要從雞的傳說和歷史說起，“中國的十二生肖中，雞雖不會飛，卻是唯一的鳥科。它在中國古代神話故事中，常常被當做太陽鳥的原型，屬于非常吉祥的動物，因此，我們對‘雞’這種生物有非常崇敬的感覺。”中國國家畫院賈廣健工作室畫家高強對記者解釋道。 當然，古詩詞中也不乏關(guān)于“雞”的內(nèi)容，譬如《韓詩外傳》中所描述的“雞有五德”：“頭戴冠者文也，足搏距者武也，敵在前敢斗者勇也，見食相呼者仁也，守夜不失時者信也。”所以，雞在民間也被稱為“五德之禽”。“或許正因為它在生活中具有非常美好的寓意，才會有不少藝術(shù)家愿意借此來表達美好的祝福。”高強說。 對此，吳建明也闡述了相同的觀點：“畫家通過筆下的對象表達了對這優(yōu)良品行的敬仰和推崇，同時也表明了當下的社會人應(yīng)有的社會擔(dān)當和品性。所以，當逢雞年或民間寄托與藝術(shù)家的情感表達相一致的時候，就會產(chǎn)生較多以‘雞’為創(chuàng)作題材的作品。” 吳建明《多事之秋》100×180cm 紙本設(shè)色 “在傳統(tǒng)文化中，漢代畫像石、畫像磚中多畫有雞形，甚至在車飾前端也往往刻有‘日雞’的吉祥印，取‘出入大吉大利’之意?！蓖蹰_剛補充道。民間更將雞視為吉祥物，不但在過年時會將一紅紙剪雞作為窗花，而且漢代東方朔《古書》亦有記載：“歲有八日；一日雞，二日犬，三日豕（豬），四日羊，五日牛，六日馬，七日人，八日谷。”正是把正月初一作為 “雞”（吉）日，這在很大的程度上就是因為“雞”和“吉”諧音相同。 而陰澍雨則從傳統(tǒng)花鳥畫的題材的立意和創(chuàng)作方面談及了自己的想法，他說：“在中國畫的創(chuàng)作中，不是所有的題材都入畫，而‘雞’之所以得到不少藝術(shù)家的鐘愛，是因為這一形象具有一定的典型性，其已經(jīng)成為中國畫中有代表性的語言。” 陰澍雨認為，就藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律而言，對“雞”的表現(xiàn)不論是工筆畫的勾染，還是寫意畫的點簇以及羽片的排列，均適合中國畫的筆墨語言。從題材本身而言，花鳥畫作為大眾喜聞樂見的創(chuàng)作題材之一，它很貼近我們的生活，藝術(shù)家在觀察、表現(xiàn)的同時就會賦予其一些象征意義，將雞本身具有靈性的特征體現(xiàn)出來，譬如公雞鳴叫、小雞爭食等均是自然所賦予它們的，這無疑能激發(fā)藝術(shù)家去觀察和表現(xiàn)它，這也是花鳥畫創(chuàng)作立意的一種形式；另外，藝術(shù)家也會借助這一形象來表達自己的主觀情感，譬如齊白石將筆下小雞爭食蚯蚓的作品題為“他日相呼”，寓意為小時會相互爭食，他日長大之后會相互照應(yīng)，這也是表現(xiàn)人與人之間的情感關(guān)系。同樣，宋畫中的《子母雞》寓意亦是如此。 陰澍雨《高冠》 90×48cm 紙本設(shè)色 2015年 應(yīng)景不可庸俗化 雞或吉祥，或可愛，或充滿靈性，或嫉惡如仇的形象在每個藝術(shù)家的筆下栩栩如生，但作為幾千年來幾乎沒有變化的形象，藝術(shù)家在塑造“雞”的過程中有什么難度或值得注意的地方呢？ 對此，高強表示，在創(chuàng)作“雞”這一形象時，更多要呈現(xiàn)其精神面貌和特點。他說：“雞作為一種很陽光的正面形象，我們要盡量把雞的氣質(zhì)表現(xiàn)得更積極向上一些。再者，雞離我們的生活非常貼近，這種共生的狀態(tài)也會激起藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感和情感的表達?！?/p> 對于“雞”這一題材的創(chuàng)作，陰澍雨認為，首先要符合中國畫總體的創(chuàng)作規(guī)律：其一，造型要準確；其二，要符合中國畫的筆墨規(guī)律；其三，要能反映藝術(shù)家鮮明的藝術(shù)特征；其四，花鳥畫領(lǐng)域多是借物言志，因此，在表現(xiàn)題材的同時也要反映出藝術(shù)家的情感、學(xué)養(yǎng)、性情等綜合素養(yǎng)。他說：“當前也有善于或?qū)ｉT以雞為創(chuàng)作題材的藝術(shù)家，但多因題材過于單一、重復(fù)，畫風(fēng)難免有些許江湖氣。”所以，如何將這種常見的生物表現(xiàn)得不流俗、不趨同，并使其更貼近當代生活便顯得尤為重要。 就這一話題，吳建明也持相同意見。他認為，當前以“雞”題材的藝術(shù)家占有相當大的比例，尤其到了生肖屬雞的年份，藝術(shù)家畫雞似乎也成為一種風(fēng)尚，他們以此來表達生活期望和與民同樂的態(tài)度，這一點并無異議，但仍要對種現(xiàn)象保持一種清醒的認識，應(yīng)景之作應(yīng)有時效性，在應(yīng)景的同時不能迷失自己。他說：“任何藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)以形而上的、以唯我為旨歸，因此表現(xiàn)‘雞’題材的作品時一定不能庸俗化，也不能有‘月份牌’的傾向，任何過甜、過媚的表現(xiàn)手法都將傷及畫格，本末倒置。”同時，就來源于生活而高于生活的藝術(shù)創(chuàng)作而言，吳建明表示，藝術(shù)家創(chuàng)作什么樣的題材不重要，重要的是如何通過生活中的對象來表達我們的心性以及和而不同的藝術(shù)態(tài)度。“尤其是在創(chuàng)作趨同性較為明顯的題材時，我們要有清醒的認識并及時規(guī)避它。每個人對同一事物的判斷和表達的差異性，在某種層面上而言，才是最可貴、最有價值的。” 高強《大吉祥》 136×68cm 紙本設(shè)色 2017年 王開剛《呼朋》68×68cm 紙本設(shè)色 2008年作
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