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探尋中國風(fēng)格 閱讀藝術(shù)世界  童中燾教授 浙江鄞縣人，1939年生，1962年畢業(yè)于中國美術(shù)學(xué)院并留校任教，曾任中國畫系主任。童先生是繼近現(xiàn)代黃賓虹、李可染、陸儼少之后又一位風(fēng)格鮮明的山水大家。 童中燾為顧坤伯教授的入室弟子，曾任陸儼少教授的助教。童中燾的藝術(shù)在中國山水畫的繼承、開拓和創(chuàng)新上具有非比尋常的指導(dǎo)意義。 童中燾學(xué)養(yǎng)高深，于傳統(tǒng)文、史、哲、經(jīng)及西方哲學(xué)、美學(xué)都有全面深廣的涉獵。 童中燾孜孜不倦地探索，在山水畫的創(chuàng)作上確立了自身風(fēng)格高華、思辯縝密、豪邁俊朗而又恣肆縱橫的陽剛畫風(fēng)。他的山水畫有著強烈的人格化傾向，體現(xiàn)了畫家鮮明的藝術(shù)個性，是其人生學(xué)養(yǎng)、視野寬度和思維深度的總體反映。他秉性正直、不染世俗。堅持以人品領(lǐng)畫品，恪守儒學(xué)經(jīng)義，致廣大，盡精微，極高明而道中庸。 近年來他的創(chuàng)作在堅持以往清新剛健畫風(fēng)之外不失充滿詩意的激情，更升華為一種渾穆樸茂的境界，他的作品蘊含著深切的精神價值和情感價值，他的藝術(shù)理論和創(chuàng)作實踐將對當(dāng)代中國山水畫的發(fā)展產(chǎn)生重大影響。 著作有《中國近現(xiàn)代名家畫集—童中燾》（2007）《中國畫畫什么？》論文集（2010）等。  《烏桕樹》（富春江寫生） 中國文化注重的是倫理。投射到文藝中便有“道德文章”之說，在繪畫中則有“人品畫品”之論。當(dāng)西方新潮美術(shù)思想涌入國門之后，這一傳統(tǒng)在有些新潮人士眼里似乎顯得背時而可笑。但我一直堅持認(rèn)為，這一傳統(tǒng)是中國文化之本，也是中國繪畫之本。它注重的是人與人的關(guān)系，人與畫的關(guān)系，同時也包含了人與自然的關(guān)系。它是使這幾重關(guān)系都趨向和諧的導(dǎo)引。這實際上就是這個世界的最本質(zhì)的問題之所在。它是人類永恒的問題。它是最古老但也是最新潮的。覺得它可笑的人反使自己現(xiàn)出了幼稚的樣子。  《竹風(fēng)瀟灑》108×85cm 1984年 傳統(tǒng)中國山水畫的品評有幾個高標(biāo)準(zhǔn)，其一是：“以元人筆墨，運宋人丘壑，而澤以唐人氣韻，乃為大成?！边@是將中國山水畫史上三個頂峰合而為一的理想。其二是：“夫畫者，從于心者也?！边@是將外在標(biāo)準(zhǔn)向內(nèi)在尺度轉(zhuǎn)化的理想。前者重的是傳統(tǒng)，而后者重的是心靈。兩者缺一不可。  《園林漸覺清陰密》96×67cm 1985年 傳統(tǒng)是“傳而能統(tǒng)，統(tǒng)而可傳”。它不是靜態(tài)的，它聯(lián)系著過去、現(xiàn)在和將來。我們之所以堅持傳統(tǒng)，因為它是我們走到現(xiàn)在的原因，更重要的是它指出了我們走向?qū)淼恼_方向。傳統(tǒng)，讓我們溫故知新。  《晚晴》70×69cm 1990年 對于我來說，中國畫必須恪守的是：人格、學(xué)養(yǎng)、意境、筆墨、形式。  《雁蕩小龍湫》96×107cm 1990年 人格，是中國畫精神之所在，也是畫家的精神在畫中的體現(xiàn)。  《江行圖》83×51cm 1992年 學(xué)養(yǎng)，是中國畫雅俗之分野，也是畫家在技術(shù)之外的深層次文化積累。  《南湖清風(fēng)》57×48cm 1993年 意境，是中國畫高下之根本，也是畫家性情的自然流露。  《嵩高暮云》82×70cm 1993年 筆墨，是中國畫技法之精髓，也是畫家功底高度的標(biāo)志。  《龍井問茶》84×51cm 1993年 形式，是中國畫發(fā)展之保證，也是畫家創(chuàng)造力的綜合匯集。  《太和圖》52×65cm 1993年 只有在這五個要素的基礎(chǔ)之上，我們才可以來談?wù)?span>中國畫創(chuàng)新中的“無可無不可”的問題。 1998年11月 《一湖寒玉》56×49cm 1993年 |
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