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隸書在秦至西漢初期，尚未完全脫離篆意。到了東漢，日趨精巧，在桓帝、靈帝時(shí)期更趨完美。漢隸成熟時(shí)期，流傳下來的石刻也最多。獻(xiàn)帝以后又趨方板，漸漸失去靈活多姿的漢隸神韻。 后漢名書家以蔡邕為代表，曾奉詔寫石經(jīng)，立碑予太學(xué)門外，來觀看的人“車乘日千余犧，填塞街陌”（見后漢書》）?？梢姖h時(shí)重視書法的一斑?？上h碑通例不題撰書人名，歷史又少記載，許多書家的姓名我們無從知道。 我們現(xiàn)在所寫的隸書大都是東漢后期碑刻或木簡(jiǎn)上的字體，漢以后各種書體無不導(dǎo)源于此。魏鐘繇是真書之祖，曾用隸書寫過著名的《上尊號(hào)表》、《受禪表》等大碑。晉王羲之初學(xué)衛(wèi)夫人成就不大，后在族兄王洽處見到漢張昶《華岳碑》，才悟到筆法，成為千古“書圣”。初唐書家中，歐陽(yáng)詢隸書很有基礎(chǔ)，曾寫過《房彥謙》等碑，后人稱他“真到內(nèi)史”（正書接近王羲之的水平）。褚遂良書，字里金生，行間玉潤(rùn)，細(xì)筋入骨，體勢(shì)飛動(dòng)，后人說他是從漢《禮器碑》得到筆法的。歐陽(yáng)通書，力可扛鼎，隸法非常明顯。顏真卿書，沉雄磅礴，冠絕中唐，他的筆法是脫胎于漢《乙瑛》、《衡方》、《郙閣》、《張遷》等碑。中唐時(shí)，李隆基、韓擇木、蔡有鄰、梁昇卿等，隸書也很有名。唐以后書家如：宋米芾、元趙孟頫、明文徵明等，也都能隸書。到了清朝，書家如鄭谷口、金冬心、鄧石如、伊秉綬、何紹基等力主學(xué)漢，成績(jī)也斐然可觀。 近人康有為在他的《廣藝舟雙楫》中極力推崇漢代書法。他說：“書莫盛于漢，非獨(dú)其氣體之高，亦其變制最多，皋牢百代。杜度作草，蔡邕作飛白，劉德昇作行書，皆漢人也。晚季變真楷，后世莫能外。蓋體制至漢，變已極矣。”可見漢代書家在書法藝術(shù)上的創(chuàng)造，實(shí)為后世津梁。
初學(xué)隸書，最好先由《乙瑛》、《史晨》、《禮器》三碑中擇一入手，才是正軌。因?yàn)檫@些都是歷代著名的廟堂巨制，出于當(dāng)時(shí)一等書家之手，最備法度。其他如《石門頌》的超逸，《張遷碑》的雄強(qiáng)，《華山碑》的樸茂，《曹全碑》的遒麗，《衡方碑》的寬厚，《西狹頌》的方整，以及《子游殘石》的高古，《陽(yáng)嘉殘石》的銛利，《君子殘石》的奇縱，千變?nèi)f化，各造其極。如能在這些名碑中潛心探索，博采眾長(zhǎng)，書法藝術(shù)上的成就將是很大的。 至于漢代木簡(jiǎn)，更是研究隸法的珍貴資料，自在西北各地成批發(fā)現(xiàn)以后，漢人的筆法真跡，我們就能夠了解。漢碑的碑陰、碑側(cè)文字最具逸趣，《張遷》、《曹全》、《孔宙》、《劉熊》的碑陰，《禮器》、《倉(cāng)頡廟》、《楊叔恭》等碑的碑側(cè)，尤為超妙。如果在臨寫的時(shí)候，參以木簡(jiǎn)用筆，當(dāng)更飛動(dòng)有致，可矯板刻之弊。
從來論書法的大都主張學(xué)書當(dāng)從篆隸入手，方是探本求源的辦法。他們認(rèn)為：“學(xué)書非從篆隸入門，則其趣不博，其意不高，其家數(shù)亦必不能大。篆象規(guī)圓，隸象規(guī)方，篆工間架，隸精筆力；篆以觀其會(huì)通，隸以堅(jiān)其壁壘。”我們現(xiàn)在如果有條件能在篆書上打些基礎(chǔ)當(dāng)然最好，但一般來說，直接能從漢隸入手，也就不錯(cuò)了。寫了漢隸，既可上追大、小篆，又可下攻真行草書，能解決學(xué)書進(jìn)程中的許多問題，例如：中鋒、鋪毫、淹留、割截、擒縱、向背、橫平、豎直等等，都可迎刃而解。 漢字書體的屢經(jīng)變革，筆法由約而博，形體由繁趨簡(jiǎn)，是社會(huì)發(fā)展、文化進(jìn)步的必然規(guī)律，也是文字書寫和實(shí)用兩者之間矛盾的統(tǒng)一。 隸書筆法 隸書是由篆書演變而來，“不究于篆，無由得隸?！?/strong>要研究隸書的筆法，必須從篆書講起。 篆書字形結(jié)構(gòu)千變?nèi)f化，但筆法卻非常簡(jiǎn)單，主要只有一筆。只要寫得粗細(xì)均勻，兩端圓潤(rùn)，轉(zhuǎn)角婉通，連接自然，筆畫中略帶一些立體感就好了。把這一畫平放，就是平畫；直放，就是豎畫；截短一些，就成短畫；彎轉(zhuǎn)來，就成轉(zhuǎn)角或圓圈。這一筆既要凝練，又要?jiǎng)磐Γ缑薰F，柔中帶剛，是要下一番苦功去練習(xí)的。最好從《石鼓文》和《泰山刻石》等古碑刻中去探求。 寫篆書，我們必須遵循“欲左先右，欲右先左；欲下先上，欲上先下”和“無往不收，無垂不縮”的用筆準(zhǔn)則，做到藏頭護(hù)尾，筆筆中鋒。例如寫一橫畫：落筆時(shí)，應(yīng)先將筆鋒向左逆行畫一虛線，然后輕輕跪折其鋒，定點(diǎn)起筆，引伸向右，運(yùn)行成畫；結(jié)束時(shí)，將筆鋒稍稍提起，沿中線回左迅速一收，即成篆書的橫畫。
隸書的主要特點(diǎn)，就是字形扁闊，筆勢(shì)向左右開展，撇捺起落，向背分明；用筆方中帶圓，渾厚堅(jiān)挺，縱橫跌宕，特多變化之美。隸書筆法比篆書復(fù)雜，這是肯定的。如能從它的這些特點(diǎn)中去分析研究，亦不難找出用筆規(guī)律。 篆書的基本篤法是一筆，那末隸書有幾筆呢？我想至少是三筆： 第一筆：平畫，就是篆書的基本筆畫。
它的落筆有實(shí)落、虛落之分。實(shí)落和篆書一樣，筆鋒著紙時(shí)，逆行畫一墨線，畫到起筆的地方，跪折一下，筆鋒就會(huì)隱藏起來，虛落只作虛勢(shì)，不畫墨線，筆鋒半藏半露。 收鋒回筆，也有虛實(shí)之分：虛回，僅作虛勢(shì)，筆如斬截，尾作方形；實(shí)回，仍沿原路收鋒，尾部方中帶圓。 用實(shí)落、實(shí)回運(yùn)筆方法寫成的點(diǎn)畫，容易達(dá)到凝重圓厚的要求；虛落、虛回的結(jié)果，則是空靈方峻。許多筆畫并列時(shí)，要虛實(shí)參錯(cuò)以求變化，但仍以實(shí)筆為主。 這是隸書平畫和豎畫的基本筆法，也是后來楷書筆法的根源。 篆、隸用筆相通，都以渾厚樸實(shí)為貴。如果將篆書筆法一成不變地用于隸書，仍不失高古；楷法入隸，則書格就不高了（宋、元、明三代的隸書，大都用楷法；清人則用篆隸法）。 第二筆：波畫，就是帶有捺腳的橫畫。 此筆蠶頭燕尾、上平下曲，最具隸書特征。是寫好隸書關(guān)鍵性的一筆。它在一個(gè)字中起著承載全體的作用。左端形狀象蠶頭，腰部略細(xì)，右瑞則象燕尾的一半，上邊平直，下邊略彎。它的寫法可用“落、起、按、提、行、駐、磔、收”八個(gè)運(yùn)筆動(dòng)作來說明： 落，是指落筆。應(yīng)從畫外取勢(shì)，俯沖斜下，逆鋒畫一虛線。隨即翻身回上，順勢(shì)而起，變虛為實(shí)，下按其鋒，盡蓋原有虛線，勢(shì)蓄鋒藏。這是起筆。 起筆下按時(shí)，筆毫逆鋪紙上，為了防止偏側(cè)，保持中鋒，故須稍稍提筆，以正路線。又為正路線，必須將筆鋒略為按下，故提與按是同時(shí)進(jìn)行的一個(gè)動(dòng)作。 隨后，提、按向右運(yùn)行。運(yùn)行時(shí)，當(dāng)然也要隨提隨按，逐步頓挫，不快不慢，一順一逆（行筆時(shí)，筆管正直或微微倒向去的方向叫順，倒向來的方向叫逆），始終保持筆鋒沿筆畫中線移動(dòng)。移至中段時(shí)要提多按少，以便積蓄力量準(zhǔn)備下按。過中段后，按多于提，至一定部位，略一停駐，趁勢(shì)下捺，既要保持分寸，又要將筆毫盡量鋪開，勁足力健，沉著痛快，好象快刀斬東西一樣，所以叫做磔。磔后自然收束，筆鋒仍須送到。如稍稍躍出筆外，用力空收，更易顯出精神。這一筆要寫得頭尾相稱，中段不空，捺腳鋒利而又飽滿，姿態(tài)活潑而又凝重，以能“展不盡之情，蓄有余之勢(shì)”，方稱盡妙。 波畫本身除可作為主要橫畫應(yīng)用外，如果把它截?cái)嗷虿痖_來，頭部和尾部又是各種點(diǎn)和斜捺的基本筆法，例如隸書水旁三點(diǎn)就是波畫前半段的寫法；人字或大字的一捺就是波畫后半段的斜寫。畫是點(diǎn)的伸展，點(diǎn)是畫的收縮，在筆法上可以舉一反三，觸類旁通。 第三筆：掠筆，這一筆筆勢(shì)向左伸展，常和右邊的一捺或一豎相對(duì)稱，形成隸書的特有體勢(shì)。
它的寫法，落筆也先以虛勢(shì)逆鋒向上，微橫定點(diǎn)，提轉(zhuǎn)正鋒后，逐步頓挫，運(yùn)筆下行；頸部稍細(xì)，轉(zhuǎn)彎略慢，彎后向左掠去，勢(shì)險(xiǎn)而勁，筆緊而重。結(jié)束時(shí)，微向上挑，隱隱出鋒，不可太露。挑后，隨即回下，沿中線收筆，既要沈著凝練，又要活潑遒勁。
陳佩秋書：墨明軒 |
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