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《傷寒論》表里同病證治探微

 樂山有大佛 2017-01-15

《傷寒論》為歷代醫(yī)家辨證論治所遵循之圭臬,其中關于“表里同病”的辨治對指導中醫(yī)臨床有重要意義。表里同病,即患有太陽表證的同時,兼有本經或他經內臟病變者,表里證候往往混同出現。故從整體上把握表里同病的發(fā)生發(fā)展機制及其證治思路,對臨床治療確立治法方藥不無裨益。

 

1“表里同病”的形成因素

 

1.1邪氣因素 

 

邪氣,包括存在于外界或由人體內產生的具有致病作用的因素。邪氣侵犯肌表多形成表證;邪氣侵犯較深部位多形成里證;若邪氣同時侵犯表里兩部,則易導致表里同病。邪氣的性質與表里密切相關,如風邪輕揚、易襲陽位,多在肺衛(wèi);濕邪黏滯,阻遏氣機,多傷于脾;癘氣發(fā)病急驟,傳變快,易傳于里。多種邪氣同時侵犯人體,則可能引發(fā)表里同病。

 

1.2體質因素 

 

《醫(yī)宗金鑒·傷寒心法要訣》云:“六氣之邪,感人雖同,人受之而生病各異者,何也?蓋人之形有厚薄,氣有盛衰,臟有寒熱……是以或從虛化,或從實化,或從寒化,或從熱化?!斌w質因素主要從兩個方面對疾病傳變發(fā)生作用。①較大程度上決定正氣之強弱,從而影響發(fā)病與傳變的遲速。如素體盛者,一般不易受邪,或雖被邪擾,病后易趨表實、里實或表里俱實證。素體虛者,易于感邪,病勢較緩而多入里傳變,形成表里虛實夾雜證,或內外俱虛證。②在邪正相爭過程中,對病邪的“從化”起作用。素體陽盛者,邪多從火化,疾病多向陽熱實證演變;素體陰盛者,邪多從寒化,疾病多向寒實或虛寒等證演變。



 

2“表里同病”的發(fā)病方式

 

2.1合病與并病 

 

合病與并病首見于《傷寒論》。合病指兩經或兩經以上同時受邪的病證,多見于感邪較盛,而正氣相對不足的情況。而并病指感邪后某一經的病證未罷,又出現另一經的病證,即病變的部位發(fā)生了相對轉移。如《傷寒來蘇集·傷寒論翼》:“合則一時并見,并則以次相乘?!焙喜∨c并病大多為太陽病與他經病同時存在,屬表里同病范疇。

 

2.2素有內疾,復由外感引發(fā)表里同病 

 

《傷寒論》第18條:“喘家作,桂枝湯加厚樸、杏子佳。”指患者原有喘病,又外受風寒,引起喘病復發(fā)。喘乃肺氣上逆之里證,外受風寒為表證,邪氣從外而內,引動內宿之喘疾,則形成表里同病。此條亦是對“內外合邪”發(fā)病機制的具體闡述。

 

3“表里同病”的證治類型

 

《傷寒論》第90條:“本發(fā)汗,而復下之,此為逆也;若先發(fā) 汗,治不為逆。本先下之,而反汗之,為逆;若先下之,治不為逆。”仲景以表證兼有里實熱證為例,提示表里同病,勢有緩急,汗下有先后之序。治療原則應根據表里證候的輕重緩急,從而決定先治表,或先治里,或表里同治。

 

3.1表里同病,病位偏表,先治其表

 

3.1.1原文例證:《傷寒論》第36條:“太陽與陽明合病,喘而胸滿者,不可下,宜麻黃湯?!碧柌★L寒外束,可發(fā)生氣喘,而陽明里熱熏蒸也可發(fā)生氣喘,但陽明之喘必與腹?jié)M同見。今為胸滿而非腹?jié)M,則表明不是陽明里實之喘,故禁用攻下法。今表邪束肺,肺氣被阻,喘而胸滿,病勢偏表,以太陽病為主,治宜先解表。用麻黃湯發(fā)汗解表,表解則喘滿自除。

 

《傷寒論》第164條:“傷寒大下后,復發(fā)汗,心下痞,惡寒者,表未解也。不可攻痞,當先解表,表解乃可攻痞。解表宜桂枝湯,攻痞宜大黃黃連瀉心湯?!崩镉衅ψC,外有表證,為表里同病,治當先解表,表解后再行攻痞。若先行攻痞,有郁遏表邪之弊,亦恐引邪深入,致生變證。汗下后,雖有表邪未解,卻不用峻汗之麻黃湯,而用桂枝湯調和營衛(wèi),解肌祛風。表解后再用大黃黃連瀉心湯治療熱痞。



 

3.1.2醫(yī)案舉例:“有豪子病傷寒,脈浮而長,喘而胸滿,身熱頭痛,腰脊強,鼻干,不得眠,予曰,太陽陽明合病證。仲景法中有三證,下利者葛根湯,不下利嘔逆者加半夏,喘而胸滿者,麻黃湯也,治以麻黃湯,得汗而解?!保ā秱攀摗ぬ栮柮骱喜∽C》)

 

按 案中指出《傷寒論》中太陽陽明合病之3種情況。①太陽表邪內迫大腸,見下利,但以風寒表實為主,用葛根湯,表解里自和。②外邪內迫陽明,胃氣上逆,治以葛根湯解表為主,隨癥加半夏降逆止嘔。③表邪束肺,喘而胸滿,病勢偏表,用麻黃湯解表定喘。此3種情況病機關鍵在于表邪內迫,故皆以治表為重。本案表里證兼有,與第3種情況相符,麻黃湯用之效驗。

 

3.2表里同病,里證重急,治里為先

 

3.2.1原文例證:《傷寒論》第91條:“傷寒,醫(yī)下之,續(xù)得下利,清谷不止,身疼痛者,急當救里;后身疼痛,清便自調者,急當救表。救里宜四逆湯,救表宜桂枝湯。”表證誤下后,里氣大虛而便瀉,致完谷不化,此時雖有身痛之表證,但非主證,因其里氣虛寒,若再行解表,必將造成虛脫之變,故以四逆湯急救其在里之虛寒,待里氣恢復后,再以桂枝湯解表。

 

《傷寒論》第124條:“太陽病六七日,表證仍在,脈微而沉,反不結胸,其人發(fā)狂者,以熱在下焦,少腹當硬滿,小便自利者,下血乃愈……瘀熱在里故也。抵擋湯主之。”患者發(fā)狂,少腹硬滿,是因表邪不解,外邪循經入里化熱,熱邪與瘀血結于下焦,且上擾心神。由于里證深重,即使表證未解亦不先治其外,而急治其里,用抵擋湯攻下瘀熱。

 

3.2.2醫(yī)案舉例:“仇景莫子儀病傷寒七八日,脈微而沉,身黃發(fā)狂,小腹脹滿,臍下如冰,小便反利。醫(yī)見發(fā)狂,以為熱毒蓄伏心經,以鐵粉、牛黃等藥,欲止其狂躁,予診之曰:非其治也,此瘀血證爾,仲景云陽病身黃,脈沉結,小腹硬,小便不利,為無血,小便自利,其人如狂者,血證也,可用抵擋湯,再投,而下血幾數升,狂止,得汗而解。”(《傷寒九十論·太陽瘀血證》)

 

按 病發(fā)于太陽之表,脈由浮變沉,而沉脈主里?;颊叱霈F典型的狂躁癥狀,提示熱在血分,瘀熱上攻于心,神志錯亂。小腹脹滿不舒,為瘀血與邪熱結于下焦所致。小便自利,是病在下焦血分,膀胱氣化功能未受影響。瘀熱相結,榮氣不布,出現發(fā)黃。本病屬瘀熱互結之重癥,治以破瘀結、瀉血熱之抵擋湯?;颊呦卵獢瞪贌o狂躁。而后表證仍在,再用汗法解表。



 

3.3表里同病,病勢較緩,表里同治 

 

《傷寒論》中表里同治的病證較多。例如:太陽傷寒表實兼里證、太陽中風表虛兼里證、太陽蓄水證、陽明腸熱下利兼表證、陽明濕熱發(fā)黃兼表證、太陰里虛寒兼表證、少陰里陽虛兼表證。 同是太陽傷寒表實兼里證,亦有大(小)青龍湯之解表清里和解表化飲之不同。

 

3.3.1原文例證:《傷寒論》第34條:“太陽病,桂枝湯證,醫(yī)反下之,利遂不止,脈促者,表未解也;喘而汗出者,葛根黃芩黃連湯主之。”此為里熱挾表邪下利的證治。金·成無己注:“桂枝證者,邪在表也,而反下之,虛其腸胃,為熱所乘,遂利不止。邪在表見陽脈,邪在里見陰脈。下利脈微遲,邪在里也。促為陽盛,雖下利而脈促者,知表未解也。病有汗出而喘者,為自汗而喘也,即邪氣外甚所致。喘而汗出者,為因喘而汗出也,即里熱氣逆所致。與葛根黃芩黃連湯,散表邪,除里熱?!?/span>

 

《傷寒論》32條與34條之二陽合病皆出現發(fā)熱下利,但病機迥別,當須明辨。32條,太陽與陽明合病下利,由太陽表邪內迫大腸而成,但尚未化熱。此表里同病,以太陽表證為主,重在解表。34條,陽明腸熱下利兼表證,表里皆熱,汗出而喘。此表里同病,以里熱為主,重在清里。

 

《傷寒論》第163條:“太陽病,外證未除,而數下之,遂協熱而利,利下不止,心下痞硬,表里不解者,桂枝人參湯主之?!贝藯l為挾表熱而下利的證治。太陽病,屢用攻下后,表邪不去反傷脾陽,致脾虛寒而下利,表邪不去而發(fā)熱。屢經瀉下,脾胃升降失常,氣機阻滯,故心下痞硬。當此里證不解而外熱不退之時,法當內外兼治,用桂枝通經而解表熱、理中溫中以轉升降之機。

 

3.3.2醫(yī)案舉例:“李孩,疹發(fā)未暢,下利而臭,日行二十余次,舌質絳,而苔白腐,唇干,目赤,脈數,寐不安。宜葛根芩連湯加味。粉葛根六錢,細川連一錢,淮山藥五錢,生甘草三錢,淡黃芩二錢,天花粉六錢,升麻錢半。李孩服后,其利漸稀,痧透,有增無減,逐漸調理而安?!保ā督浄綄嶒炰洝罚?/span>

 

按麻疹應向外透達,發(fā)疹期間出現腹瀉,可致疹毒內陷。案中患者下利而臭,日行二十余次,舌質絳、目赤、脈數等皆是一派熱象,故當清熱止利;疹發(fā)不暢,須透邪達表。此表里同病,以葛根芩連湯表里同治最為恰當,于原方加升麻,可增葛根透疹之力,更加天花粉清熱生津,山藥補脾培土。諸藥合用,藥后顯效。臨床上麻疹兼下利,屬熱者居多,每遇之多用葛根芩連湯加味治療,多獲效驗。



 

4“表里同病”的證治要點

 

4.1表里同病,首辨病機 仲景在《傷寒論》中闡述了外感病六經病機的變化及其傳變規(guī)律,但書中專述外感病內容較少,大部分是外感兼夾雜病,或因治療失誤而續(xù)發(fā)各種變證。表里同病之時,更是病變紛繁,須從整體出發(fā),針對病情進行全面分析,找出關鍵病機,確定治法選用方藥。

 

4.2表里同病,顧護正氣 《傷寒論》第44條:“太陽病,外證未解,不可下也,下之為逆,欲解外者,宜桂枝湯。”表證治當解外,里實證治當攻下,但在表里證同見且里實的情況下,若先行攻下,則損傷里氣,易生他變。此時解表宜桂枝湯,緩發(fā)其汗,以除外邪;不用麻黃湯,恐其峻汗傷津,更增胃燥。

 

麻黃湯為治太陽風寒表實證的主方,用之得當,有立竿見影之效。然《傷寒論》中運用麻黃湯主治的病例極少,不可發(fā)汗禁例卻有9條。通常理解為麻黃湯是發(fā)汗峻劑,禁例示人應慎用之。這一說法并不全面,從禁例內容來看,皆非單純外感病表實證,而是兼有里虛證。盡管里虛程度各異,但與強調顧護正氣,不可單用汗法的精神是一致的。

 

總之,辨治表里同病,應認清表里輕重緩急,分清主次,同時謹守病機,顧護正氣。面對復雜多變的疾病,做到根據不同病機、具體病情靈活施治。

 

【本文來源:金蓮,王興華.《傷寒論》表里同病證治探微[J].安徽中醫(yī)藥大學學報.2014,33(2):1-3.】

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