東耶路撒冷是中東地區(qū)一個歸屬有爭議的地區(qū)，通常是指1967年六日戰(zhàn)爭以后被以色列占領的耶路撒冷的東部市區(qū)，其中包括了耶路撒冷舊城和猶太教、基督教和伊斯蘭教一些最神圣的圣地，如圣殿山和圣墓教堂。

東耶路撒冷是在1967年第三次中東戰(zhàn)爭被以色列占領，現(xiàn)被并入耶路撒冷區(qū)，但巴勒斯坦國設為西岸地區(qū)十一省之一的耶路撒冷省。東耶路撒冷面積335平方公里，人口328,601。

1948年第一次中東戰(zhàn)爭以后，耶路撒冷被分為東西兩部分，以猶太人為主的西部，由以色列統(tǒng)治；而以阿拉伯人為主的東部，則由約旦占領。住在西耶路撒冷的阿拉伯人被迫逃離，住在東部的猶太人也同樣被迫逃走。在約旦統(tǒng)治的19年中，東耶路撒冷地區(qū)只有耶路撒冷希伯來大學所在的斯科普斯山還在以色列人手中。1967年六日戰(zhàn)爭以后，整個耶路撒冷也在以色列政府統(tǒng)治之下，連同附近一些村莊一起，與西耶路撒冷合并。東耶路撒冷的這個說法，始于約旦管治時期耶路撒冷的管轄區(qū)，面積70平方公里。而斯科普斯山在約旦統(tǒng)治時期作為以色列的外飛地，一直不被視作東耶路撒冷的一部分。

歷史

根據(jù)1947年聯(lián)合國分治計劃，耶路撒冷將成為一座國際城市，既不是猶太國家也不是阿拉伯國家的一部分。1948年第一次中東戰(zhàn)爭中，以色列奪取了西耶路撒冷，而東耶路撒冷（包括老城）則被約旦占領。約旦立即驅(qū)逐了老城猶太區(qū)的所有猶太人居民，摧毀了許多猶太會堂，橄欖山的古代猶太墓地遭到褻瀆。1950年，東耶路撒冷和西岸其他地區(qū)均被約旦合并。約旦對西岸的合并只得到了英國的承認，但英國未承認約旦對東耶路撒冷的合并。東耶路撒冷吸收了一些來自西耶路撒冷阿拉伯社區(qū)的難民，他們受以色列管轄。

在約旦統(tǒng)治時期，東耶路撒冷的重要性有所下降，不再是首都，失去了與沿海地區(qū)的聯(lián)系，削弱了它商業(yè)中心的地位，由于商人和行政人員搬往安曼，城市人口也開始下降。僅僅保留了宗教地位和地區(qū)中心的地位。

1960年代，東耶路撒冷取得了經(jīng)濟進步，旅游業(yè)發(fā)展迅速，宗教圣地吸引了大批基督徒與穆斯林前來朝圣（但猶太人并不容許進入），約旦政府1966年計劃把東耶路撒冷連同周邊城市及村落合并為都會區(qū)，但計劃尚未落實，東耶路撒冷便于翌年六日戰(zhàn)爭后被以色列占領。

在1967年的六日戰(zhàn)爭后，以色列占領了約旦河西岸，其中包括東耶路撒冷，并最終吞并6.4平方公里約旦管轄的耶路撒冷區(qū)和64平方公里約旦河西岸附近的耶路撒冷城，其中包括鄰近的鄉(xiāng)鎮(zhèn)及幾個村莊。[1]兼并排除了東耶路撒冷郊區(qū)，并區(qū)分幾個村莊。

在以色列的統(tǒng)治下，所有宗教信仰的人士均能在很大程度上獲準進入他們的圣地，當中包括穆斯林維持控制的圣殿山及圣地。原有在西墻前的摩洛哥城區(qū)被拆毀，改由一個大型開放的露天廣地取代。1948年被摧毀的猶太區(qū)亦重新興建及重置。

耶路撒冷同時是猶太教、基督教和伊斯蘭教三大亞伯拉罕宗教（或稱“三大天啟宗教”）的圣地。自從前10世紀，所羅門圣殿在耶路撒冷建成，耶路撒冷一直是猶太教信仰的中心和最神圣的城市，昔日圣殿的遺跡西墻，仍是猶太教最神圣的所在?；酵揭蚕喈斨匾曇啡隼洌驗楦鶕?jù)《圣經(jīng)》記載，耶穌在這里受難、埋葬、復活、升天。伊斯蘭教亦將耶路撒冷列為麥加、麥地那之后的第三圣地，以紀念穆罕默德的夜行登霄，并在圣殿山上建造了2座清真寺——阿克薩清真寺和圓頂清真寺來紀念這一事件。

1980年，以色列立法認定耶路撒冷是該國“永遠的和不可分割的首都”。但是，大多數(shù)國家不承認耶路撒冷是以色列的首都，認為該市的最終地位尚未確定，有待以色列和巴勒斯坦雙方談判決定。多數(shù)國家都將大使館設在特拉維夫。而巴勒斯坦自治政府也宣布耶路撒冷將是巴勒斯坦國的首都。因此，今天耶路撒冷仍然是巴以沖突的中心。

今天的耶路撒冷，是一個對比強烈的城市，不同文化、不同宗教、不同民族、社會不同階層，同處一城；城市的東西兩部分截然不同，發(fā)展水平懸殊。老城雅法門以西的西耶路撒冷（1967年以前屬于以色列的市區(qū)）是現(xiàn)代以色列的核心地帶，而老城及其東、北、南三面的東耶路撒冷（1967年后以色列占領的爭議區(qū)域）則以巴勒斯坦人為主。