 憶昔當(dāng)年楊救貧，此仙去后有誰(shuí)人。出去尋龍一身雨，回來(lái)跨鶴兩袖云。 地理圖中觀地理，天文機(jī)上會(huì)天文。一杯餞別順天府，同昌山河樂(lè)太平。 這是明朝永樂(lè)帝御贈(zèng)一代風(fēng)水大師廖均卿的詩(shī)作，在詩(shī)中把堪輿術(shù)士寫得極為生動(dòng)，這首七律好壞暫且不論，但最后一句，儼然已經(jīng)將堪輿之術(shù)作為安定天下的法寶。 下面就談一談關(guān)于廖均卿出生的小村落——三寮村。 這是江西省一個(gè)很有名的村落，之所有名氣，并不僅僅出現(xiàn)了廖均卿，千年以來(lái)，這里陸續(xù)誕生大批名顯一時(shí)的風(fēng)水先生，先后走出曾從政，廖均卿，賴布衣等24位國(guó)師，36位風(fēng)水名師，72位欽天監(jiān)靈臺(tái)博士，更有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的楊公弟子從此走向世界。 三僚村處于一個(gè)北、南、西三面環(huán)山的小盆地，可稱得是在中國(guó)風(fēng)水界的神圣之地，地理神秘，處處顯圣，它四面群山環(huán)繞，紫氣升騰。站在高處遠(yuǎn)眺三僚，他宛如一個(gè)巨形的太極圖。  最有趣的是，村里有兩條彎延曲折的溪水平行地流淌在陰陽(yáng)兩極之間，溪水流至楊公祠前則二溪合而為一地形成了大溪流，而且大溪流源頭的水溫左右兩岸竟相差五六度。緣由合二為一的那兩條溪流水溫不同，不得而知，村里人把左邊那條水溫更冷的叫陰溪，右邊那條水溫更熱的叫陽(yáng)溪。 鳥瞰眼前這塊大盆地，曾、廖兩戶大姓分處在指針的兩邊，就象太極圖形中的兩儀。 當(dāng)?shù)乜拜泴W(xué)者介紹，盆地四邊各有東華、西竺、南極、北斗四座寺廟，還有活龍腦、九尾杉、七星池、甘泉井、多士石、章光土、南箕庵、西竹寺等八景，相傳蘊(yùn)藏著《易經(jīng)》里太極生兩儀，兩儀生四象，四象演八卦的原理。 此外，有一塊被人稱之為羅盤指針的“羅經(jīng)石”，三僚的奧妙至今還沒(méi)有人能夠探索清楚，這座“羅經(jīng)石”上有一個(gè)地下溶洞，就從來(lái)沒(méi)有人走到過(guò)盡頭曾有人走進(jìn)了這個(gè)怪石磷露的地洞，看見了許多奇妙怪異的現(xiàn)象，也掉入地下暗河經(jīng)歷了一回死的考驗(yàn)。 唐朝時(shí)期，這里本是一個(gè)偏僻無(wú)名的小村落，公元880年，原朝庭金紫光祿大夫、司天監(jiān)正、風(fēng)水大師楊筠松（名益，號(hào)救貧），攜其門徒曾文訕、廖瑀、劉江東、黃妙應(yīng)等人，選中這塊“寶地”僑居二十多年，他們授徒傳業(yè)，開創(chuàng)了中國(guó)南方風(fēng)水文化之先河。 楊筠松后被海內(nèi)外堪輿界尊為祖師，風(fēng)水界楊、曾、廖、賴四大祖師中的前三位都是出自于此，而賴布衣也在此繼承衣缽。自曾文訕、廖瑀師事楊公之術(shù)后，兩族人從五代十國(guó)、宋、元、明、清各朝千多年，歷朝國(guó)師輩出，明十三陵、北京故宮，天壇，清東陵等更是他們的代表作。 千年以來(lái)，三僚產(chǎn)生了許多風(fēng)水先生，踏勘風(fēng)水的足跡上至皇家陵園，下至平民宅第，在江西、廣東、福建乃至東南亞一帶具有廣泛影響，在潮汕一帶猶負(fù)盛名。  自宋朝起，僅廖氏就有上百人在潮汕相地，其中出名的地師有宋朝廖月山、廖子安、元朝的廖國(guó)玉、明朝的廖炳章、廖勝概、清朝的廖炳子和廖仁等七人，在當(dāng)?shù)亓粝麓罅康慕ㄖL(fēng)水，三僚人稱之為“七廖下潮汕”，至今在三僚仍然有“不到潮汕不出師”的說(shuō)法。 隨著潮汕人不斷拓展海外的生存空間，三僚的風(fēng)水聲名遠(yuǎn)播港臺(tái)和東南亞一帶。 時(shí)至今日，三僚人也是每家每戶幾乎都有人在外看風(fēng)水，全村大約5000登記人口，竟有400多人為風(fēng)水先生，可謂傳承有序，術(shù)業(yè)有專攻，聲名在外。 至于堪輿一道到底是不是為迷信，各人見仁見智，不予置評(píng)。 但堪輿確實(shí)博大精深，涉及天文、地理、氣候等多門學(xué)科知識(shí)，凝聚了古人大量心血和智慧，是不可否認(rèn)的。總之，也算是傳統(tǒng)文化的一個(gè)分支吧！ |
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來(lái)自： 方遠(yuǎn)圖書館 > 《風(fēng) 水》
