舉訟興詞，要官有氣；
若是被論，休囚卻利。

凡下狀論人，官爻旺相出現(xiàn)，必贏；若占被論，官爻休囚，鬼爻持應(yīng)，世爻克應(yīng)，子孫持世，反得理，吉。若代占人坐獄，忌世下坐鬼，鬼墓持世，兇。但鬼爻動，便不可與人爭，財(cái)動折理，亦不可訟。
或問：代人占坐獄，忌世下坐鬼，代占看應(yīng)，何故反看世也?
答曰：此理最微，人所不測，宜，于是疑，唯世下坐鬼便去沖應(yīng)合應(yīng)，故主離脫，汝若不信，請以六十四卦取之。
又問：如何財(cái)動折理?曰：財(cái)為理，財(cái)動便主理虧，蓋財(cái)能傷文書，文書既被傷，安得有理?
又問：財(cái)化財(cái)如何?曰：雖有理而不勝。
問：官化官如何?曰：推移主有詐偽事在后。
問：父化父如何?曰：事重迭，遲遲未決。
問：子化子如何?曰：主干連小口。
問：兄化兄如何?曰：主對頭爭執(zhí)。
凡外有客鬼持世，主必遭虧，更有罪名；父動克世，因勾惹之事，世空自散宜和解，應(yīng)空詞訟沒期程。
見世持鬼、鬼動入墓，卦中無財(cái)，必在獄中死。
凡卦爻變鬼，刑沖家身世，主徒流之罪。
如金又是鬼，刑克身世，化死墓絕，必主死罪官事。不宜官鬼動，動則看來生合沖克世應(yīng)，以定彼此吉兇。