訪福建壽山石收藏家張祖仁---------------------------------------------------------- 福建壽山

石都是福建的精品，張祖仁喝歡喝紅茶和玩壽山石，一邊喝紅茶一邊欣賞著壽山石，這是他人生的最大

樂趣，福建壽山石，色彩豐富，質(zhì)地溫潤，以似玉而非玉為玩家所重。訪福建壽山石收藏家張祖仁。壽

山石品類復(fù)雜若按礦脈分是高山，月洋，旗山三系。尤其是壽山石薄意藝術(shù)，在壽山石諸多的雕刻技法

中，薄意雕刻藝術(shù)是壽山石雕一種獨特的表現(xiàn)技法，是其它石雕藝術(shù)所沒有的技藝。　究竟怎樣的稀石

珍品才能讓老程入眼？這還要從他縝密的收藏思路說起?！白鋈魏问露家衅渲笇?dǎo)思,壽山石浮雕作品深

受歡迎。福州收藏家協(xié)會秘書長張祖仁論浮雕其刀法靈利清秀，多追求玲瓏精巧的藝術(shù)效果 　　張祖仁

說浮雕雕刻藝術(shù)技藝高超。張祖仁說浮雕是壽山石雕傳統(tǒng)的表現(xiàn)技法之一，按雕刻層景物的厚度可分為

高浮雕與淺浮雕兩種。張祖仁說：“壽山石浮雕應(yīng)遵循如下幾點：（一）審石 浮雕創(chuàng)作的開始步驟與薄

意雕刻相似，只不過薄意主要利用色皮或色塊進(jìn)行相石設(shè)計，而浮雕則是依照色層來構(gòu)思布局。想，收

藏尤其如此。千萬不能眉毛胡子一把抓。我認(rèn)為，藏 家必須要在所喜好的收藏范疇內(nèi)，找準(zhǔn)定位、高度

、廣度、深度、品位、眼力。詳言之，定位即目標(biāo)，譬如藏石者應(yīng)該清楚地設(shè)定哪類石頭是作為重點收

藏的，然后 循序漸進(jìn)，通過閱讀大量相關(guān)資料，理論聯(lián)系實際，有目的的去尋找；這也是淘寶收藏的樂

趣所在，在找準(zhǔn)定位的基礎(chǔ)上，藏家還需將知識融會貫通，以更高的視 角，去預(yù)見更遠(yuǎn)的收藏趨勢，先

他人一步；而有了高度與廣度，藏家接下來要做的就是系統(tǒng)性綜合研究，即把一個領(lǐng)域里的一個或幾個

收藏項目吃透、做深。漸漸 地，修養(yǎng)與審美、品位與眼力都會高出他人一大截。這時，你就很難被后來

者趕超了,在中國壽山石收藏名家錄。在壽山石的收藏中，有著不少對于壽山石收藏有著獨特見解的壽山

石收藏達(dá)人，今天我們就來聆聽中國一位壽山石收藏家的收藏心得。張祖仁論壽山石鑒賞。山坑類為壽

山石中相當(dāng)大眾常見的種類：高山脈礦、都成坑礦脈、善伯洞礦脈、虎崗礦脈、吊筧礦脈、金獅公山礦

脈、柳坪礦脈、旗降山礦脈、猴柴磹）礦脈、老嶺礦脈、旗山礦脈、黃巢山礦脈、加良山礦脈、山仔漱

礦脈、新礦、新品種。壽山石文化，得福州地靈人杰之利，經(jīng)千萬年歲月之陶冶，歷代名家輩出，精品

攘攘，歷代文人雅士吟誦壽山石的詩作與游記很多，然而藝人的經(jīng)驗心得，見于文載者十分稀少。而今

已進(jìn)入信息時代，技藝的傳授僅靠言傳身教已不符合后工業(yè)時代的要求。張祖仁說如何將健在的工藝人

大師的寶貴經(jīng)驗加以總結(jié)升華，成為理論，傳之永遠(yuǎn)，是每一位工藝美術(shù)工作者應(yīng)盡的歷史責(zé)任。福州

雕刻工藝品總石，是中國工藝美的重點企業(yè)，也是壽山石雕藝術(shù)的中心，囊括了壽山石雕的大師巨匠。

他們的從藝心得，真知灼見，藝術(shù)經(jīng)驗，是一筆巨大的精神財富。在雕刻總廠，企業(yè)形象的體現(xiàn)，首先

在于它有一座首屈一指、蜚聲海內(nèi)外的“福州雕刻藝術(shù)館”，它是企業(yè)自己創(chuàng)辦的展館，規(guī)模宏大、扼

要地向賓介紹福州雕刻藝術(shù)，使人們有一個深刻的感受，館內(nèi)收藏有許多古今名家雕刻藝術(shù)珍品，有獲

得國家級金杯獎的作品，有歷代雕刻巨匠的珍品，有現(xiàn)代雕刻大師、工藝美術(shù)師、藝人的佳作……20年

來，雕刻總廠接待了數(shù)十萬客人，大凡來福州的各級領(lǐng)導(dǎo)海內(nèi)外貴賓、游客、商人都要來這里參觀、購

物。這里收藏的珍品所吸引，流連忘返，沉浸在美的享受之中。新的雕刻工藝品，張祖仁說雕刻總廠擁

有10位中國工藝美術(shù)大師，還有許多出類拔萃、身懷絕技的高級工藝美術(shù)師、工藝美術(shù)與各級各級藝人

員，他們精心雕刻的作品，曾分別獲得“全國工藝美術(shù)百花”的三尊金杯獎與兩尊杯獎，許多作品還獲

得市、省、全國工藝美術(shù)百花獎的優(yōu)秀作品獎。壽山石產(chǎn)于福建福州北郊的壽山村。根據(jù)地質(zhì)研究表明

，壽山石生成于距今約數(shù)千萬年的中生代。從福州出土的南朝（公元420-589）時代以壽山“老嶺石”刻

制的“臥豬”考證，早在1500多年前，壽山石已被開采利用。福州地區(qū)還從宋墓中出土了各種壽山石俑

，有文臣俑、武士俑、還有民俑、侍女俑及動物俑等等。元代王冕始用乳石治印。壽山石柔而易攻，是

理想的印材，逐漸為人競相采用，自此石印材與書畫家結(jié)下了不解之緣。明朝李贄的壽山石印章，說明

了當(dāng)時壽山石章的鈕頭雕刻及篆刻與印文邊款，已達(dá)到相當(dāng)高的水平。張祖仁說清朝，是壽山石雕發(fā)展

的鼎盛時期，名家輩出，逐漸形成福州石刻的“西門”與“東門”|兩支藝術(shù)流派?！拔鏖T派”刻制的各

種印章，有各種獸鈕、線刻與“薄意”雕等、“東門派除刻各種印章鈕頭外，還善于利用石之自然形狀

與色澤，刻制各種人物、動物等等。清朝，對壽山石的研究已上升到一定的理論水平。張祖仁說福州著

名學(xué)者高兆與客居福州的浙江文人毛奇齡，分別于清康熙六年（1667年）、康熙二十六年（1687年），

寫下壽山石專著《觀石錄》與《后觀石錄》，對后世影響很大。他們對各種石種加以生動的比喻與描述

，并提出了壽山石分“田坑、水坑、山坑“的三坑分類法，這一分開流派名家輩出，東門派的鄭仁蛟、

林友清，西門派的林清卿等，都是杰出的代表、石藝的發(fā)展，也促進(jìn)了理論的發(fā)展,福州壽山石歷史悠久

，技藝精湛。明末清初是福州壽山石旺盛時期，壽山石藝術(shù)，形成了不同的流派。張祖仁收藏壽山石是

受家庭的影響，有祖?zhèn)鞣鹣?3尊，其精雕細(xì)刻，線條清晰，可稱福州壽山石的精品，以后他逐漸對福州

壽山石感興趣，特別是張祖仁收藏的壽山石雕刻的“毛澤東像”還被“東南快報”刊登，許多慕名來我

家參觀，這件領(lǐng)袖壽山石作品成為他收藏齋的重要擺設(shè)，特別是他收藏的500件壽山石作品受到藏友的贊

賞。福州壽山石雕刻大師陳敬祥薄意藝術(shù)在福州享有較高的聲譽，他是福州1958年壽山石合作社18羅漢

之一，成就最高，共有三十多件作品在全國獲獎，被評為中國工藝美術(shù)大師，他創(chuàng)作的求偶雞作品轟動

全國?，F(xiàn)在已經(jīng)82歲了，還在從事壽山石雕刻，并把他的技術(shù)傳授給了他的小女兒。
他的薄意雕刻藝術(shù)十分出名，他在壽山石雕獨特的表現(xiàn)技法。薄意的雕刻層很淺，創(chuàng)作講求中國畫理、

筆墨韻趣，是具有國畫與雕刻特點的藝術(shù)，既能品嘗，又適于撫摩掌，比國畫更耐人尋味。因為作品既

有雕刻，又有畫意、所以稱之“薄意”。薄意作品刀韻畫意融于石中，摸起來手感好，看起來層次分明

，韻味無窮，備受文人雅士的欣賞推崇。書畫家潘主蘭先生說：“薄意者，技在薄而藝在意。言其薄，

而非愈薄愈佳。薄意藝術(shù)才煥發(fā)出璀燦的光芒，而廣為世人所矚目。真正的薄意藝術(shù)的畫世，立即引起

文人傾心，因為薄意使用的石材、題材、表現(xiàn)手法，所形成的玩法石賞藝的特殊過程，恰好與文人所追

求的審美要求和趣味相吻合，所以文人不但喜愛，而且不斷地為薄意藝術(shù)融入深厚的文化內(nèi)涵。陳敬祥

對薄意藝術(shù)最重要貢獻(xiàn)是開創(chuàng)了以畫理入石，將章法、黑韻、意境融入薄意之中，形成前人所沒有的藝

術(shù)格調(diào)。是石以畫傳者。”陳敬祥最善于將浮雕薄意結(jié)合，作品矯健華麗，十分輕靈精致，另有韻味。

薄意作品的創(chuàng)作過程很特殊，也相當(dāng)復(fù)雜，其制作步驟分為：審石構(gòu)思、墨繪勒線、起地分層、開紋雕

飾和墨拓、磨光等，每一步驟都傾注了藝術(shù)的智慧和心血?，F(xiàn)分別闡述如下：（一）審石  薄意藝術(shù)人

將“相石”稱為“審石”。一位薄意名家對于審石的感受很深，他產(chǎn)，創(chuàng)作時要先與壽山石建立感情，

將已整理成形并經(jīng)過磨光的石料擺在案前，隨進(jìn)把玩，面對石料先入忘我之境。任思想馳騁，靈感并發(fā)

，各種設(shè)想畫歷歷在目。（二）墨繪勒線  構(gòu)思確定后，藝人用尖細(xì)的毛筆在石上描繪，畫出所設(shè)計的

構(gòu)思與內(nèi)容，可能反復(fù)修改，定稿后用尖刀沿著墨跡的外緣全圖勒勾。勒線很講究，行刀要深淺適宜，

要勒出筆觸與墨韻。（三）剔地分層  勒線完成后，進(jìn)行剔地分層，這是薄意雕刻的關(guān)鍵所在。一般先

用太平斜口刀，沿勒線外緣斜刻一遍，然后用平斜口刀和鏟刀剔地。大面積的剔地；用大圓刀掃刻。景

物的遠(yuǎn)近、疏密進(jìn)行分層，使畫面分明，虛實有致，意境深遠(yuǎn)。（四）開紋雕飾  這個過程，最講求刀

法的變化，對于人物的表情，衣褶，山石和樹干枝葉的結(jié)構(gòu)，以及花草、葉脈和鳥蟲、動物等的雕飾開

紋，要選用不同的刀具、或概況，或細(xì)刻，刀路或疏或密，采用側(cè)行或逆行的刀法，每一刀中的深淺，

徐疾和弧度的變化，縱使體現(xiàn)出豐富而微妙的藝術(shù)效果。（五）墨拓  薄意雕刻完成后，名家和敬業(yè)的

藝人，都進(jìn)行墨拓。拓片的畫面雖然只有黑白效果，卻別有意趣，類似版畫而又比版畫高古典雅。黑拓

薄意也是一種創(chuàng)作。（六）磨光  是薄意的完成階段，與作品的效果體戚相關(guān)。薄意的磨光比一般圓雕

、高浮雕的磨光要求更高，其精細(xì)與難交如雕刻薄意一樣費時費神。刀法的走向和景物的遠(yuǎn)近疏密，認(rèn)

真研磨，特別要保留刀法的韻味，要光亮平整，柔光似水。所以，薄意一般都由作者自行磨光。（七）

壽山石是大自然數(shù)千萬年的神奇造化，陳敬祥說：“名貴的石材更是天生麗質(zhì)，晶瑩脂潤，五彩斑讕，

紋理變化無窮。美麗的石頭都是一首凝固的歌”。 陳敬祥是薄意雕刻的高手，將中國畫的畫理融會到薄

意雕刻之中，既有國畫的意境與筆墨的情趣，又有雕刻的技藝與刀法的韻味，富有詩情畫意。石材與刻

工，二美并俱的作品，往往令人反復(fù)品嘗，愛不釋手。古典散文的名篇、歷史典故、唐宋詩詞的千古絕

句，最適宜選作薄意的題材。薄意作品取材廣泛，人物、動物、山水、花鳥、魚蟲都可以成為表現(xiàn)的內(nèi)

容。以歷史典故和名流軼事為題材《竹林七賢》、《米顛拜石》。反映吉祥如意的有：《福綠壽喜》、

《龍鳳呈祥》、《松鶴長春》。描繪儒、釋、道題材的有：《達(dá)摩面壁》、《紫氣東來》。此外，以山

水畫入雕的有《寒林幽居》。正是由于薄意藝術(shù)的特殊性，要成為一名薄意雕高手，不但要有較深的技

藝，還要有一定文化藝術(shù)修養(yǎng)，創(chuàng)作出來的的作品才能瀟灑超脫，富有詩意。石與工相輔相成，壽山石

的薄意藝術(shù)，將具有更強的感染力。在豐富多彩的藝術(shù)殿堂中，如一顆璀燦的明珠，熠熠發(fā)光。
      
張祖仁論福建壽山石種類、石質(zhì)特色及雕刻藝術(shù)縱橫談 　，張祖仁說　壽山石是福州特有的石頭，深受

廣大收藏...

壽山石是福州特有的石頭，深受廣大收藏家喜歡。壽山石的種類五花八門，現(xiàn)將主要品種做個介紹。

一、鱟其石，出于高山石大洞前面，山腳夾谷中。1986年由芹石村潘家挖掘發(fā)現(xiàn)石頭，以地名命名“鱟

箕石”。鱟箕石以塊狀埋在山里，經(jīng)過悠久的土壤滋養(yǎng)，有的形成皮，質(zhì)地細(xì)嫩，粗紋蘿卜絲。白色和

白田極為相似，俗稱“鱟箕田”。顏色也有金黃色、暗紅色。

二、荔枝洞石，1986年出于高山半山腰的北面，洞口有株野荔枝樹，故得名。壽山石農(nóng)潘家祥等合股開

采，石質(zhì)通靈，艷麗無比，紅、黃、白、黑各色俱有，性老質(zhì)堅，并含細(xì)紋蘿卜絲，可為壽山石中上品

。1993年又開出新荔枝洞石，但與舊荔枝洞石相比，在色澤上偏差很多。

三、大山石，由于工業(yè)用老嶺石大量開采，開出較多的大山石，是以地名之。大山石中有大山通、大山

黃、大山綠、大山紅、大山白。質(zhì)地硬，大部分有圓形斑紋，體現(xiàn)其自然美。大山通，具有特別通靈結(jié)

晶體，有紅、黃二種。綠、白色兩種多數(shù)含砂，難于手工雕刻。

四、雞母窩石，位于荔枝洞石礦后背。以地名取名。其石質(zhì)相似荔枝洞石，大部分薄性，并含有石皮，

少見蘿卜絲，石料偏小，多裂痕，質(zhì)堅，白色有的含有藍(lán)地，相似天藍(lán)凍，石多有黑點，有紅、黃、白

、黑、藍(lán)色。

五、月尾仙（善伯尾）石，由善伯山脈向月尾方向開采的石頭為月尾仙。其石質(zhì)相似于老善伯，有紅、

黃、白、黑色，但含有月尾綠色地，雖然石量很大，但多出現(xiàn)花生糕雜質(zhì)，好壞石質(zhì)各占一半。

六、松坪嶺石，位于大山隔壁山脈，地名為松坂嶺，歷史上就有開采的記載并以松坪命名，所以現(xiàn)在仍

命名為松坪嶺石。當(dāng)?shù)厥r(nóng)又開采出石頭，石量不大，大部分偏粗，質(zhì)堅，有紅、黃、白、黑、綠色。

俱有細(xì)裂紋，有小部分質(zhì)地通靈，相似于高山石，綠色好的如艾葉綠。

七、馬背石，在壽山馬鞍山背山開采，取名為馬背石，由于和都成坑同一山脈，其石質(zhì)與都成坑相似，

料大、偏粗、石實，少裂痕，有紅、黃、白、黑，有的有通靈結(jié)晶，薄線相似于都成坑。

八、善伯旗石，在旗降仔山與善伯交界處開采，出石量較大，取名為善伯旗石。其特點有紅、黃、白、

黑、紫色，有的顏色純，有的色彩交錯，少裂紋。有時會開采出蛋形獨石一樣外白內(nèi)黃的善伯旗石，此

石經(jīng)過油泡一段時間，透明度更強，顯得更美麗，屬于油性。有的石會出現(xiàn)金砂地。紫色相似于旗降紫

。善伯洞石與旗降石 兩者以含高嶺石為主。較透明者亦有以地開石或珍珠陶石為主。礦物組成的相似性

使兩者有一些共同的、區(qū)別于其它壽山石品種的特性，如性溫柔、滋潤，含有“花生糕”等。顏色為白

、黃、紅等。

九、山秀園石，山秀園位于松坂嶺與三仔瀨之間一個自然村，村名山秀園。有紅、黃、白，塊度小，石

質(zhì)相當(dāng)好，臘質(zhì)強，但有的有細(xì)裂紋，含細(xì)粒砂點。取名為山秀園石。

十、汶洋石，產(chǎn)于老嶺山后面，出石后，以村名命名，1999年前開采的石頭，在洞中看無裂痕，拿出洞

外盾裂紋越來越多，人們認(rèn)為該石怕空氣。2000年向山底部深度采掘，開出的石裂紋少，其石質(zhì)有紅、

黃、白、黑，顏色鮮艷，色彩區(qū)分清楚。質(zhì)純，是作巧色章的好材料，好的可與芙蓉石相媲美。

十一、高山石、都成坑石、馬背石和坑頭石 這類壽山石的礦物組成均為地開石，且純度較高，物理性質(zhì)

也較穩(wěn)定，一般透明度較高，光澤較強，顏色豐富，均屬一些品質(zhì)較好的壽山石品種。其中，坑頭石中

地開石的有序度最高，透明度最好。部分礦石的顏色較深，呈灰白——灰黑色。較深的顏色與其中含較

多細(xì)小的黃鐵礦有關(guān)。其它3個品種顏色豐富，有白、黃、紅、黑等，所含地開石的有序度都較低。無論

從礦物組成和物理性質(zhì)上看都難以將它們區(qū)分開來。藝人們認(rèn)為，高山石顏色豐富多彩。都成坑石以黃

、紅色為主，質(zhì)地較堅硬，拋光后，光澤較好。

十二、月尾石和芙蓉石 月尾石和芙蓉石是以葉蠟石為主要礦物的壽山石品種。因此在壽山石的品種中，

它們的密度量大，透明度稍差。依據(jù)這些特征可以準(zhǔn)確地將它們與其它壽山石品種區(qū)分開來。其中月尾

石顏色以黃綠色（月尾綠）和紫色（月尾紫）為主。芙蓉石以藕尖白色為上品，也具有紅、黃、紫、綠

等色。

十三、田黃石 壽山石藝人們通常把石皮、蘿卜絲紋和紅筋絡(luò)作為田黃石的三大特征。顯然，這些特征主

要與田黃石經(jīng)過搬運、埋藏的次生產(chǎn)出狀態(tài)有關(guān)。前人有研究認(rèn)為，田黃石由地開石或珍珠陶石組成。

十四、連江黃和牛蛋石 連江黃和牛蛋石主要由伊利石組成，含少量地開石，其中，連江黃中的伊利石，

它們的物理性質(zhì)也相近，黃褐色，透明度較差，為壽山石中硬度最大者。但兩者的產(chǎn)狀不同，連江黃產(chǎn)

于連江金山頂，屬山坑石，而牛蛋石產(chǎn)于壽山的大段溪、大洋溪及壽山溪中。
福建收藏家張祖仁論田黃石鑒別和欣賞

田黃石號稱“石帝”，“石中之王”是名冠石界的稀世之珍品。近年來，隨著拍賣市場的紅火，田黃石

受到人們的青睞。過去人們說：“一兩田黃，一兩金”現(xiàn)在是“一兩田黃，百兩金”這種百倍升值，張

祖仁說來源于田黃的名貴和稀少，壽田、田黃石最早發(fā)現(xiàn)于壽山溪兩旁的稻田里“因真產(chǎn)于稻田底部，

多呈黃色。所以稱田黃，田黃由于長期受到雨水，溪水沖刷，某些礦物質(zhì)雜質(zhì)被滌凈，同時又長年受到

水土的酸化滋潤。因些，質(zhì)地特別晶瑩溫潤、多呈微透明或半透明狀。肌里陷約可見蘿卜絲狀細(xì)紋和格

紋。顏色從外到內(nèi)由濃漸淡，外濃者稱“皮”因些行家諾田黃石有“無紋不成田，無絡(luò)不成田，無皮不

成田”之說。筆者多年與壽山石雕刻工藝大師陳敬祥請教，陳敬祥老先生有著70多年的雕刻史，尤其善

辨認(rèn)田黃石。他認(rèn)為田黃有“黃田、白田、紅田、灰田、黑田、花田和獨石等10多個品種；顏色布黃金

黃、橘皮黃、桂花黃、枇杷黃等，尤其以黃金黃最為名貴。

張祖仁說在長期的實踐中，壽山石老工藝師陳敬祥有著豐富的鑒別經(jīng)驗。對田黃石有著獨到的見解，他

為 為形狀，石皮、色相、肌理、裂格形態(tài)、手感和比重。如：1、形狀：一般呈棱狀，即鵝卵形狀；2、

石皮：除了少許外表無破外，一般田黃石都布皮層色裹，因些有無石皮是鑒定田黃的主要依據(jù)。田黃石

的皮應(yīng)有黑、黃、白、綠色澤有濃有淡。通常情況下，田黃皮有良好的通透性。3、色相：田黃石最大特

點是毫無“火氣”并且以黃色為主，無論紅田、白田、黑田，都有一層“帝王之氣”觀察色相在太陽光

下觀察最明顯。4、肌理：田黃石的肌理基本上有密如織網(wǎng)的細(xì)蘿卜絲紋；色澤愈透明。5、裂格：壽山

石界有無格不成田，田黃石一般都有裂紋。裂紋多呈交叉狀如龜裂紋等；6、手感：田黃石重要特征是溫

潤、細(xì)膩、凝嫩，在光律照耀下，石心有泛黃紅之光，空氣燦爛，田黃石在握手感脂潤。即在市面上造

假田黃石有以下幾種：1、利用色澤接近田黃石，肌理似有蘿卜絲狀的石材，把它整成卵子狀。2、造假

皮：用顏料涂染或用膠水調(diào)石粉涂抹其表，或用藥水加溫磨制。3、改變石種色澤：造成烏鴉皮田黃石，

但這種皮太過于透明，一看就明白。4、利用質(zhì)地與田黃石相似的石料進(jìn)行冒充，這冒充品主要看是否有

蘿卜絲紋，往往沒有接觸過田黃的人最容易上當(dāng)受騙。

張祖仁說，田黃石的鑒別是一種很高的學(xué)問。要想學(xué)會一定要多觀察田黃石珍品。此外田黃石雕刻品多

以愛薄意為主的。雕刻技法，

物以稀為貴，故有”黃金易得，田黃難求“之說，所謂“清水出芙蓉，天然去雕飾?！碧稂S石以形態(tài)各

異、色彩濱紛、瑰麗神奇、百觀不厭、千賞不煩，給石界收藏朋友以無限美感。因些可以這么說田黃是

石中圣品 “石不能言最可人”田黃石是中華之瑰寶，是有靈氣的名貴之石。賞壽山石重在“三看”

壽山石雕十分注重依石造型，因而有“一相抵九工”之說。

張祖仁說收藏鑒賞壽山石雕,應(yīng)該有以下三看：

一看“因材施藝”是否恰當(dāng)。壽山石雕藝術(shù)最大的特點就是利用石料的天然色澤，雕刻出造型和色澤相

適應(yīng)的作品。我們在鑒賞和選購壽山石雕作品時要看雕刻藝人在“因材施藝”方面的獨到功力?？纯词?/P>

否充分利用石質(zhì)、石形、石色、石紋來確定相應(yīng)的題材與造型，而不是牽強附會。[4]

二看技法是否合理。壽山石雕已由古墓葬出土的文化中看到的極為簡練的技法，發(fā)展為現(xiàn)代精細(xì)的高浮

雕、透花雕和圓雕等。一件壽山石雕精品往往綜合應(yīng)用各種傳統(tǒng)技法。

三看刀法是否充分。壽山石雕的技法，是通過運刀的刀法來體現(xiàn)的。壽山石雕的刀法具有獨特的藝術(shù)風(fēng)

格，有簡練的刀法，有樸茂的刀法，有渾厚的刀法，有秀凌的刀法。如薄意雕刻，花鳥雕刻，多用秀凌

的刀法；如人物圓雕、古獸印鈕等雕刻則多用樸茂的刀法，它適于收藏家、鑒賞家拿在手上“把玩”，

而不刺手，另有一番情趣。

總之，成功的作品是作者的文化水平、藝術(shù)修養(yǎng)、雕刻技藝和實踐經(jīng)驗等諸多綜合能力及水平的反映。

美的表現(xiàn)是和藝術(shù)家所能獲得的思想力量成正比的，壽山石雕藝術(shù)正是如此
,保養(yǎng)方法

壽山石的保養(yǎng)是壽山石收藏的一個重要課題。雖然壽山石天生麗質(zhì)，在自然狀態(tài)下，石形不易變，石色

不輕改，但是，從陰暗的地底深處到暴露于陽光燦爛的世界，要保其天生麗質(zhì)永駐人間，依然要涉及養(yǎng)

石和護石這個話題。

壽山石屬葉臘石，質(zhì)地滋潤，富有光澤，硬度較低。一些品種在開采時，因爆炸震動，結(jié)構(gòu)遭受破壞，

多裂紋、裂格，如果不善加養(yǎng)護，日久天長就會枯燥易損，因此，自古以來就有以油養(yǎng)石之風(fēng)。

壽山石的養(yǎng)護雖然簡單方便，易于操作，但也不是沒有忌諱，因而不可隨意處置，同時不同的石種有其

不同的特性，所以養(yǎng)護也要因石而異。

首先，保持潤澤，切忌高溫壽山石最忌干燥、高溫，養(yǎng)護的關(guān)鍵要注意保持潤澤。不論原石還是雕品，

都應(yīng)該避免陽光曝曬和高溫環(huán)境。新采的礦石不可長期放在山野或室外，要及時藏在地窖里或陰濕之處

，時常灑些冷水以保潤澤。

其次，開料水磨，謹(jǐn)防燥裂以水鋸、濕磨為上，如須在砂輪上打磨，則應(yīng)預(yù)備清水一盆，待石料摩擦發(fā)

熱時，及時用冷水降溫。

第三，原坯石料，木盒裝放 經(jīng)過去皮、除污、清雜質(zhì)，制成原坯后，應(yīng)分出品種、檔次和塊度，置放在

木質(zhì)盤盒之中。塊度大且石質(zhì)粗者，只需將木盒放在陰濕處保存即可。如屬高檔石料，塊度小者，最好

浸入盛滿植物油的瓷盆里。如果塊度較大，為節(jié)省油料，也可將石坯沾油后用透明紙包裹好，放在陰濕

處。

第四，雕刻成品，除塵保潔經(jīng)過雕刻加工的壽山石雕成品，適宜陳列室內(nèi)。石表被灰塵、污物沾染時，

只要用細(xì)軟的綢布輕輕擦抹、即可恢復(fù)光彩。壽山石硬度低，約在摩氏二至二點五度之間，切忌用金屬

片或其它硬物修刮
 

作者：福州收藏家協(xié)會福州二中張靜  郵編：