福壽田園藏：破解田黃石的傳說(shuō)，正確把握田黃石的歷史

田黃石，一種極其美麗而且寶貴的軟寶石，被開(kāi)采的歷史很早卻很少有文字記載，尤其是官方文字記載。究其原因是因?yàn)槠溟_(kāi)采歷史始于民間，大規(guī)模在底層低級(jí)文人風(fēng)行很久之后，很晚才見(jiàn)之于官府。當(dāng)作為朝廷貢品進(jìn)入宮廷之后有因?yàn)榇媪刻俦婚_(kāi)采殆盡。由于缺乏充分的文字記載尤其是官方文字記載，造成今天對(duì)田黃石的研究和認(rèn)識(shí)產(chǎn)生許多錯(cuò)誤。但是，關(guān)于田黃石的許多傳說(shuō)也許可以幫助我們正確認(rèn)識(shí)田黃石。

有一個(gè)古老的傳說(shuō)，在天塌地陷的上古時(shí)代，我們中華民族的偉大母親女媧，為了拯救人類，曾經(jīng)煉石補(bǔ)天，或許是計(jì)算上的失誤，有一塊石頭最終沒(méi)有派上用場(chǎng)，于是這塊命運(yùn)不濟(jì)、無(wú)限怨艾的靈石便生出許多撲朔迷離的故事，后來(lái)被清代著名文學(xué)家曹雪芹先生“披閱十載，增刪五次”寫成了膾炙人口的《紅樓夢(mèng)》，從而感動(dòng)了無(wú)數(shù)的怨女曠男。

    但在福州卻流傳著另一種版本的美麗傳說(shuō)。據(jù)說(shuō)，女媧補(bǔ)天之后，還剩下許多大小不一的靈石。于是她在神州大地上空巡視，最后發(fā)現(xiàn)福州壽山的山川嵐氣藏納，林壑清幽，景致絕美，就把這些曾經(jīng)用于補(bǔ)天的靈石撒向了壽山的大地，這就是蘊(yùn)藏于壽山水田中的“田黃石”。

    筆者喜愛(ài)《紅樓夢(mèng)》，也喜愛(ài)那個(gè)石頭變成賈寶玉的傳說(shuō)，但是不知為什么，我覺(jué)得壽山田黃石的傳說(shuō)更令人神往。因?yàn)樵谖覀儌ゴ笞鎳?guó)960萬(wàn)平方公里的土地上，甚至在整個(gè)地球上，為什么只有壽山的水田里才會(huì)有這種珍貴寶石的存在呢？這不是我們的偉大母親女媧對(duì)壽山的特別眷顧又是什么呢？

————請(qǐng)注意“許多大小不一的靈石”一是“許多”說(shuō)明田黃石原本數(shù)量不在少數(shù)，應(yīng)該有相當(dāng)?shù)拇媪?；二是“大小不一”可?jiàn)田黃石在歷史上不僅僅有相當(dāng)?shù)臄?shù)量，個(gè)頭也絕非全是小的可憐的，幾公斤以致幾十公斤的田黃石也絕非一件兩件。北京榮寶齋于1981年13萬(wàn)元從福建壽山村民手中購(gòu)進(jìn)的田黃石和1994年香港利嘉集團(tuán)董事長(zhǎng)陳隆基400萬(wàn)元購(gòu)進(jìn)的田黃石的重量均超過(guò)了5公斤就是十分確鑿的明確證據(jù)。歷代田黃石都是做印章料，自古以來(lái)印章的規(guī)制都以長(zhǎng)方體型為正宗，那種卵形體印章實(shí)在是現(xiàn)當(dāng)代田黃石料奇缺并且昂貴不得已而為之造成的，它們實(shí)際上就是田黃石被掠奪性開(kāi)采之后所剩無(wú)幾的下足料而已，絕非正宗。

    關(guān)于田黃石，福州還有個(gè)傳說(shuō)。

    相傳乾隆皇帝曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)自己受玉皇大帝的召見(jiàn)，玉皇大帝賜給他一塊黃色的石頭，還賜給他“福壽田”三個(gè)大字。乾隆皇帝醒后高興得不得了，覺(jué)得這是一個(gè)“瑞兆”，但是對(duì)夢(mèng)境中的情況，又百思不得其解。第二天，他召集群臣給自己“圓夢(mèng)”，一位閩籍大臣聽(tīng)后連忙跪倒稟告：玉皇大帝賜給皇上的一定是產(chǎn)于福州壽山的田黃石，因?yàn)檫@正合玉皇大帝賜書的“福壽田”三字。乾隆皇帝聽(tīng)后極為高興，認(rèn)為這確實(shí)是老天他對(duì)自己的恩賜。從些，他就在行祭天大禮的時(shí)候在祭桌中央供上了田黃石。

  ————這個(gè)傳說(shuō)說(shuō)明田黃石的開(kāi)采歷史雖然起于宋元，但是一直僅限于民間流傳 ，雖然有少量的當(dāng)?shù)氐墓俑藛T因?yàn)樘稂S石具有和田玉石差不多的共性特征喜歡并使用田黃石雕刻印章，但是真正進(jìn)入宮廷應(yīng)該在乾隆年間之后，并且由于乾隆的垂愛(ài)，引起全社會(huì)對(duì)田黃石的極大關(guān)注，“一兩田黃三兩金”之說(shuō)應(yīng)該在此之后。也可以想見(jiàn)這之前田黃石的雕刻也僅限于民間，水平并不很高也不十分專業(yè)，而這以后因?yàn)閷?duì)田黃石的極大關(guān)注陡然興起，引入了大量帶有官方色彩的雕刻藝人進(jìn)入田黃石的雕刻行業(yè)，雕刻水平也陡然提高而進(jìn)入全盛時(shí)期。大件田黃石雕刻作品這之后也急劇減少。這之前的所謂的“皇家印璽”其真實(shí)性可疑。而對(duì)田黃石的掠奪性開(kāi)采也自此開(kāi)始了，直到清末就絕產(chǎn)了。

     這個(gè)傳說(shuō)，同樣是美麗的。

    與這兩個(gè)傳說(shuō)相比，另一個(gè)傳說(shuō)則要相形見(jiàn)絀了。相傳元朝末年，天下大亂，哀鴻遍野，民不聊生。在安徽鳳陽(yáng)有個(gè)窮小子朱元璋，為了躲避災(zāi)荒，逃到了福州壽山，他饑寒交迫，又偏偏碰到了大雨，走頭無(wú)路地躲進(jìn)了一個(gè)壽山石家采掘壽山石的山洞，這場(chǎng)雨一連下了幾天，他也就在山洞里睡了幾天，幸好沒(méi)有餓死，否則就沒(méi)有后來(lái)的明太祖了。等到雨止天晴，朱元璋一骨碌爬了起來(lái)，這時(shí)奇跡發(fā)生了，他原先滿身的疥瘡竟然不治而愈，原來(lái)他睡在田黃石的石粉上面了，是田黃石治好了他的病。到后來(lái)，他當(dāng)了明朝的開(kāi)國(guó)皇帝，還專門派太監(jiān)來(lái)開(kāi)采田黃石。

————這個(gè)傳說(shuō)可以印證的是：田黃石雖然很美，在民間也很搶手，但是美中不足的是開(kāi)采早期沒(méi)有被朝廷采用，所以熱愛(ài)收藏田黃石的人們總是寄希望于將田黃石與皇家掛上一點(diǎn)關(guān)系，被皇家和廣大民眾更加廣泛的重視。

 乞討；如是避兵災(zāi)，那更不可能，因?yàn)楸藭r(shí)他已離開(kāi)皇覺(jué)寺，跑到抗元義軍首領(lǐng)郭子興手下去當(dāng)“親兵十夫長(zhǎng)”———警衛(wèi)班長(zhǎng)了。第二，田黃石，是產(chǎn)在水田里的，山洞里產(chǎn)的不叫“田黃”，而且迄今為止，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)石農(nóng)挖掘到田黃要在山洞中放一段時(shí)間的事。第三，有明一代是一個(gè)非常黑暗的時(shí)代，出現(xiàn)了“東廠”、“西廠”和“錦衣衛(wèi)”這樣的特務(wù)組織，殺宰相猶如殺平民。在這樣的政治氛圍中，官吏個(gè)個(gè)噤若寒蟬。如果朱元璋將田黃奉為至寶，絕對(duì)沒(méi)人敢說(shuō)一個(gè)“不”字。而偏偏就是在明代有個(gè)布政使叫謝在杭的，竟然對(duì)“田黃”只字不提，而將壽山五花坑所產(chǎn)的“艾葉綠石”品評(píng)為壽山石第一。

       其實(shí)，田黃石被命名的“歷史”是很短的。在明代早中期還沒(méi)有為人們所廣泛認(rèn)識(shí)。它的被發(fā)現(xiàn)也純屬偶然，據(jù)清人施鴻寶《閩雜記》記載，起因竟然是一位進(jìn)城賣谷的老農(nóng)，因?yàn)閾?dān)子一頭輕一頭重，他就順手拿了塊從田里挖出來(lái)的黃石頭，放在輕的一頭，在路過(guò)致仕在家著們足夠的重視。   傳說(shuō)最怕“有據(jù)可查”，女媧補(bǔ)天的靈石灑向壽山，那是上古時(shí)代的事，歷史太久遠(yuǎn)；乾隆皇帝是“做夢(mèng)”，誰(shuí)也無(wú)法進(jìn)入他的夢(mèng)境；惟獨(dú)朱元璋這個(gè)傳說(shuō)經(jīng)不起推敲：第一，朱元璋如果是為了避荒災(zāi)，絕不可能穿過(guò)魚(yú)米之鄉(xiāng)的江浙，跑到窮鄉(xiāng)僻壤的壽山村去人名文學(xué)家曹學(xué)佺門前時(shí)，被曹學(xué)佺發(fā)現(xiàn)買了下來(lái)，開(kāi)始“遂著于時(shí)”。但說(shuō)是這么說(shuō)，從那時(shí)之后的好長(zhǎng)一段時(shí)間里好像還是沒(méi)有受到的

——————這個(gè)傳說(shuō)表明田黃石被上層文人認(rèn)識(shí)和命名始于明末清初。直到明末清初田黃石不僅僅數(shù)量相當(dāng)可觀，而且個(gè)頭也有相當(dāng)大的，不然老農(nóng)就不可能隨手就能夠撿到田黃石，同時(shí)沒(méi)有相當(dāng)?shù)闹亓恳膊豢赡苡脕?lái)壓擔(dān)子。所以田黃石絕非僅僅以“倆”來(lái)計(jì)算。怎么說(shuō)也可以用“斤”和“公斤”來(lái)計(jì)量它。