心性清純的人，以自然為原則，并不刻意追求修煉所產(chǎn)生的效果，因為水到渠成，必能達(dá)到應(yīng)有的境界！心性雜亂的人，是抱著目的來修行，雖然苦修不斷，下了很多工夫，但因為刻意追求某種境界，反而達(dá)不到應(yīng)得的效果！

在內(nèi)要保持正念，逐漸摒除私心雜念，雜念去，真念生，真空性界，虛無之境，清靜空明，性體獨存，引其一縷性光，如陽光普照大地，似秋月之照寒潭，清清爽爽，自自然然，向下內(nèi)觀其臟腑，意注丹田虛境，同時閉塞九竅，眼不觀則心安，鼻不嗅則心靜，口不言則心穩(wěn)，耳不聞則心清，以此關(guān)閉一切可以損害元神泄漏元氣的地方，收攝浮散的心神，保證精氣的鞏固。

心神就象天上三光，日、月、北極星，在人體代表神、心、意，神為先天本體藏于心，心是承載先天本性演化后天思慮的場所，意是心神的發(fā)源，三光合一，這個過程要以自然為原則，做到似守非守，勿忘勿助，不可動念，不可無念，不可用心，不可無心，就象看見了也當(dāng)作沒有看見，聽到了也當(dāng)作沒有聽到一樣，一切全憑感覺，不是強求的，是自然而然生發(fā)的！這就是內(nèi)煉金丹的方法，不是用金石無情之物燒煉，而是以自身精、氣、神為藥物，在人體內(nèi)模擬宇宙反演過程，達(dá)到返老還童的目的！雖然別人看不到這個內(nèi)煉的過程，卻是最有效最易成功的方法。

通過修煉后，在丹田蓄滿了精氣，就漸漸在身體產(chǎn)生了無法形容的美妙感覺，這個感覺，由內(nèi)到外，四通八達(dá)，從腠理到肌膚，從骨髓到筋骨，直至毛孔百竅，都無限的舒暢，當(dāng)然，修煉并非只是感覺，而是將效果真實體現(xiàn)到自己身體上，容顏逐漸光澤，肌膚細(xì)膩滋潤，就象生命煥發(fā)了第二春，起到了延緩衰老的作用，這時的身體，充滿了活力，如同大修后的機器，一切變的靈活好使！世人不理解修行，認(rèn)為哪是枯燥無味的事情，其實這個想法是錯誤的，因為，庸俗的人是永遠(yuǎn)也無法體會高尚之人的情操，心靈凈化過程的喜悅、體內(nèi)精氣運轉(zhuǎn)的美妙、以及精力補充后煥發(fā)青春的沖動，這種真實的體驗，又怎能是哪種未經(jīng)歷修行的人所能感受到的呢？！

要想使修煉成功，必須在固閉二竅上下功夫，此二竅并非實竅，而是先天虛境，上竅為心，下竅為腎，心者，非血肉之心，腎者，非血肉之腎，此兩者，皆是形容其位置而已！心之苗，發(fā)越于上部七竅，腎之苗，發(fā)越于下部二竅，上七竅者，眼耳鼻口，下二竅者，前后二陰，九竅皆閉，神精不散！何為閉？眼不入景則不為色迷，耳不入音則不為聲惑，鼻不入香則不為嗅擾，口不入味則不為食誘，前后陰不動則精氣不失，于是，上閉七竅則元神顯現(xiàn)，下閉二竅則金精盛滿，元神者，先天所有，故稱有！元精者，藏于后天易走失，故稱無！有者是靈魂，無者為載體，靈魂與載體是不可分割的體用關(guān)系，是組成生命的重要元素，在生命中，精是神之動力，神是精之母體，神不動，則精得固，神亂動，精氣走失，故金丹修行，全在有無之間，有中生無，無中生有，有和無，化出兩重天地四個陰陽，以至精分先天后天，神分先天后天，神精混合還有先天后天，內(nèi)外轉(zhuǎn)換再分先天后天，四種陰陽，兩重天地，共計八有八無也！而此上下兩竅，又稱玄牝之門，乃陰陽總匯之地，先后天轉(zhuǎn)化之處，有無相須之間，水火生發(fā)之源，神精混合之始終，爐鼎藥物、刀圭火符，皆由此出。