劉備兵敗夷陵，在白帝城托孤諸葛亮。

諸葛亮成為蜀漢真正的統(tǒng)治者，小皇帝劉禪備位而已。后來阿斗說：“政由葛氏，祭由寡人?！敝T葛亮在蜀漢說一不二，和明萬歷時的張居正很相似，但權(quán)力要大于張居正。

在完全控制局面的情況下，諸葛亮為什么不廢掉劉禪，自立為皇帝？這是一個著名的歷史假想。實(shí)際上，諸葛亮并不存在篡位成功的可能性。

“諸葛一生唯謹(jǐn)慎”，以諸葛亮的性格，沒有至少99％的把握，他是不會干一件事的。

當(dāng)初劉備托孤，說了句“如其（阿斗）不才，君可自取”。這話句完全是觀音菩薩給孫悟空的腦袋上套上緊箍咒。

只要諸葛亮敢動歪心思，為臣不忠的大帽子就將扣在諸葛亮的頭上。性格陰沉的司馬懿雖然奪權(quán)，但也終身為魏臣，不敢越雷池半步。比仲達(dá)更謹(jǐn)慎的孔明怎么可能做這樣的事？

諸葛亮的價值觀里，他所追求的是周公一樣的人物，而不是當(dāng)什么王莽。諸葛亮正宗儒家出身，接受的是君君臣臣這一套，讓諸葛亮篡位，諸葛亮自己都會覺得別扭。諸葛亮是個重感情的人，劉備對他有知遇之恩，如果廢阿斗，諸葛亮的心里會終生不安。諸葛亮可不是趙匡胤，早把柴榮的知遇之恩忘在腦后，兵變后要?dú)⑺啦駱s幾個幼兒，還到處詆毀對他恩重如山的舊主。

以上都是從人性上揣測。那么，在現(xiàn)實(shí)的蜀漢權(quán)力格局中，諸葛亮要篡位，那也是極為困難的。至少，能給諸葛亮篡位帶來威脅的因素，太多了。

首先一個，同為托孤大臣的李嚴(yán)。

劉備怎么會重用并非荊州系心腹的蜀中李嚴(yán)？其實(shí)原因并不復(fù)雜。正因?yàn)槔顕?yán)并非劉備心腹，而且也不是荊州系，這就能給荊州系的諸葛亮帶來很大的牽制。用兩個關(guān)系并不太好的重臣托孤，就能讓二人互相制約，而不是穿一條褲子干壞事。并且，李嚴(yán)背后站著的，是龐大的益州本土系勢力。

蜀漢官場有三大勢力：

原從親信，即最早跟著劉備闖蕩的那批人，如關(guān)張趙，簡糜孫，以及陳到、劉琰等。

荊州系，如諸葛亮、龐統(tǒng)、劉封、馬良、馬謖、黃忠、魏延、蔣琬、費(fèi)祎、廖立、伊籍、陳震、霍峻、楊儀、向朗、胡濟(jì)、廖化、輔匡、賴恭、黃柱、馮習(xí)、張南、傅彤（后死于夷陵之戰(zhàn)）等。

益州系，如法正、董和、董允、李嚴(yán)、黃權(quán)、劉巴、吳懿、吳班、孟達(dá)、龐羲、嚴(yán)顏、費(fèi)觀、鄧芝、秦宓、王連、張裔、張翼、楊洪、費(fèi)詩、李恢、王謀、何宗、李邈、馬齊、姚伷、程畿（死于夷陵之戰(zhàn)）等。

除外，還有許靖、馬超、馬岱、王平等。

親信系在劉備死時已經(jīng)沒幾個人了，競爭主要是在荊州系和益州系。

劉備托孤，選擇能互相牽制的兩個顧命大臣，首先是絕不可能都選擇同一派系的。所以，必然是為荊州系（諸葛亮）為首輔，益州系（李嚴(yán)）為次輔。為何？劉備對益州系來說，本就是外人。

更讓諸葛亮頭疼的是，李嚴(yán)雖為次輔，卻不在朝中，而是鎮(zhèn)守永安。名義上，李嚴(yán)是為了防東吳孫權(quán)西侵。永安是蜀漢四大軍-區(qū)之一，兵強(qiáng)馬壯，只要諸葛亮敢篡位，李嚴(yán)必然會打著“清君側(cè)”的旗號西進(jìn)，成都的益州系同樣會配合李嚴(yán)，給諸葛亮添亂。

諸葛亮和益州系的關(guān)系向來不好，因?yàn)橹T葛亮嚴(yán)法治蜀，得罪一大批蜀中權(quán)貴。諸葛亮死時選擇繼承者，兩個人選蔣琬、費(fèi)祎，都是荊州系，可見諸葛亮與益州系關(guān)系之差。即使費(fèi)祎和益州舊主劉璋有遠(yuǎn)房親戚關(guān)系。

益州系的李嚴(yán)擁重兵在外，而同樣是益州系的吳懿、吳班兄弟同樣是武將。更重要的是，吳懿的妹妹改嫁給了劉備，吳皇后還是阿斗的繼母。就沖這層關(guān)系，吳氏兄弟都要力保阿斗，怎么可能容忍諸葛亮篡位？益州系對劉備還算忠誠，劉備娶原蜀主劉璋之嫂吳氏為妻，就是聽了法正的建議，與益州系建立血緣上的親近。

益州系，以李嚴(yán)、吳懿為代表，向來是防備諸葛亮的。表面上，諸葛亮大權(quán)在握，益州系不鬧事，但前提是諸葛亮必須忠于劉氏。否則，沒人把諸葛亮當(dāng)回事。張居正是大明朝的真皇帝，都要巴結(jié)大太監(jiān)馮保，何況是李嚴(yán)等這樣的實(shí)權(quán)派。

李嚴(yán)應(yīng)該是知道自己的使命所在的。他突然給諸葛亮寫信，勸諸葛亮加九錫，封王，就是在給諸葛亮挖坑的，諸葛亮當(dāng)然不傻。

其實(shí)，皇帝只是一個虛名罷了，與諸葛亮同時代但稍長的曹操，只要實(shí)權(quán)不要虛名。曹操最多也只是稱魏王，絕不稱帝，這是曹操的大智慧。曹操的人生非常成功，千古留名是注定的，何必要那個虛名？諸葛亮也是如此。他一生都在北伐，只要北伐成功，即使他不稱帝，注定青史留下千古英名的，是他諸葛亮，而不是阿斗。

和諸葛亮一樣同為大儒的王莽，把自己搞成那樣，對諸葛亮來說，王莽的人生是個巨大的警醒。諸葛亮學(xué)的是周公，佐成王治天下。周公名為臣實(shí)為君，王莽非要給自己弄個名份，結(jié)果慘敗。

再說，要不要皇帝的名份，諸葛亮已經(jīng)得到了實(shí)權(quán)者能得到的一切。榮華富貴，諸葛亮早已擁有，劉備經(jīng)常大賞給他，后主時，諸葛亮同樣有不少賞賜?！拔粯O人臣，祿賜百億?！敝T葛亮什么都不缺。就算諸葛亮想得到美人，以他的地位和魅力，什么樣的美人他得不到？張居正在相位，沒少紅袖添香，戚大帥還給張相爺送了兩個波斯美女。

諸葛亮，司馬懿，同一時代的絕代雙驕，但他們不是一路人。司馬懿一代梟雄，曹操第二。而諸葛亮是一代大儒，周公第二。不同的價值觀，所以，他們的人生選擇也是不一樣的。