學(xué)中醫(yī)的人無(wú)人不知仲景，也無(wú)人不知傷寒論。

學(xué)中醫(yī)的路上，醫(yī)圣仲景的傷寒論是肯定無(wú)法繞過(guò)的，在學(xué)校學(xué)習(xí)時(shí)，講授中醫(yī)的老師說(shuō)要讀，臨床實(shí)習(xí)時(shí)，帶習(xí)老師們說(shuō)要讀，以后去翻閱名醫(yī)大家的醫(yī)論經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)大家們也都對(duì)傷寒推崇備至。

第一次接觸傷寒論是在大學(xué)的課堂上，還記得以前學(xué)習(xí)時(shí)，曾有要把這本書背下來(lái)的沖動(dòng)（也確有同學(xué)這么做），然而每每打開(kāi)都昏昏欲睡，文辭晦澀難懂，背了一學(xué)期也只算熟讀了幾十個(gè)條文。多年過(guò)去才發(fā)現(xiàn)，自己竟沒(méi)有對(duì)這部經(jīng)典從頭到尾，認(rèn)真的讀過(guò)一遍，實(shí)在慚愧。

所以，今年年初的時(shí)候給自己定下一個(gè)小目標(biāo)，就是希望今年要把傷寒和金匱完整的看一遍，接近年底，這個(gè)目標(biāo)也終于如愿的實(shí)現(xiàn)，但是當(dāng)我認(rèn)真讀完之后才越發(fā)發(fā)現(xiàn)其獨(dú)特之處。

對(duì)于仲景或者經(jīng)方?jīng)]有人陌生，從學(xué)醫(yī)以來(lái)，各種研究文章和經(jīng)驗(yàn)閱讀不少，從雜志、報(bào)刊到現(xiàn)在朋友圈的文章，總能學(xué)習(xí)個(gè)一招半式，比如有表證當(dāng)先解表不可攻里，失血、少津液者不可汗，大汗大渴脈洪大試試白虎湯，肺炎考慮用一下麻杏石甘湯，腸癰考慮考慮大黃牡丹湯，子宮肌瘤來(lái)試一試桂枝茯苓丸等等……

但是以上總總卻總是感覺(jué)有的有效有的沒(méi)有啥作用，有時(shí)候覺(jué)得后世醫(yī)家的經(jīng)驗(yàn)倒是比這些經(jīng)典好用許多。但當(dāng)自己耐著性子去讀完一遍傷寒論之后，才發(fā)現(xiàn)自己認(rèn)識(shí)的淺薄。

尤其是看到其中對(duì)疾病的描述，和客觀的對(duì)表里寒熱虛實(shí)的表述，讓我想起了以前學(xué)習(xí)的中醫(yī)診斷學(xué)、中藥學(xué)和方劑學(xué)，有相似，也有不同，所以才有人學(xué)中醫(yī)學(xué)的是是而非，總愛(ài)自圓其說(shuō)卻不得其要旨，有人說(shuō)漢唐以后的中醫(yī)已經(jīng)變了模樣，確實(shí)是有道理的。

這讓我想起了宋代蘇軾的那首《琴詩(shī)》

若言琴上有琴聲，

放在匣中何不鳴？

若言聲在指頭上，

何不于君指上聽(tīng)？

經(jīng)方的魅力恐怕在在于其渾然天成的理法方藥之美，若是單獨(dú)拆開(kāi)來(lái)看這本書，估計(jì)只能撿取一些只鱗片羽吧。