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國(guó)子監(jiān)街
現(xiàn)今京城，唯一仍依清代規(guī)格保留下來(lái)的古老標(biāo)志的街巷，僅存于安定門內(nèi)國(guó)子監(jiān)街(又名成賢街)。橫貫街巷四座一間式彩繪牌樓，將這條濃蔭蔽日的小街，點(diǎn)綴的分外古樸莊肅，著名的北京孔廟和國(guó)子監(jiān)博物館就坐落在這條街巷的東端。 下馬碑 由于孔子被譽(yù)為圣人，明代以后還享有某些與皇帝相等的待遇，故而在孔廟大門外東西兩側(cè)二十米處，各設(shè)一座清代下馬碑。文官到此下轎，武官到此下馬，即便皇帝親臨，也要下輦步行，以表廟門森嚴(yán)、圣賢至上，孔子地位之尊。 國(guó)子監(jiān)街邊小店 這個(gè)地方我并不陌生，已經(jīng)是我第三次來(lái)這里了。第一次是我還很小的時(shí)候爸爸帶我來(lái)的。那時(shí)的我只對(duì)街旁的小店感興趣，特別是那些專給人們起名字的小店。有老北京特色的小商店，特別多好玩的東西都讓我深深的喜歡上了這里。第二次來(lái)是3年前了，那次來(lái)是帶著相機(jī)開(kāi)始走街串巷，滿北京的鉆胡同走故居的時(shí)候。最近我開(kāi)始了解和關(guān)注這里的文化和歷史，感覺(jué)這里的一磚一瓦，一草一木都帶著故事，都帶著歷史的氣息。所以我?guī)е恍┮蓡?wèn)和更高的求知欲望再次來(lái)到了這里，希望我的鏡頭帶您一起詳細(xì)的了解中國(guó)古代最高學(xué)府的文化魅力............
北京孔廟和國(guó)子監(jiān)博物館 孔廟：
北京孔廟和國(guó)子監(jiān)博物館始建于元代，合于“左廟右學(xué)”的古制，分別作為皇帝祭祀孔子的場(chǎng)所和中央最高學(xué)府。兩組建筑群都采取沿中軸線而建、左右對(duì)稱的中國(guó)傳統(tǒng)建筑方式，組成了一套完整、宏偉、壯麗的古代建筑群。
北京孔廟始建于元大德六年(1302)，大德十年建成(1306)。歷代多次重修，為元、明、清三代祭孔建筑，又名'先師廟'。廟坐北朝南，大門稱先師門，仍保持元代風(fēng)格。
進(jìn)士題名碑 先師門和大成門東西兩側(cè)是元、明、清三代進(jìn)士題名碑，共198通，刻有51624名進(jìn)士的姓名、籍貫和名次。其中，元朝3通，明朝77通，清朝118通，它們已經(jīng)成為研究我國(guó)科舉制度的珍貴資料。 進(jìn)士題名碑 北京孔廟的進(jìn)士題名碑，不僅記錄了五萬(wàn)多名進(jìn)士，更承載了元、明、清三代無(wú)數(shù)學(xué)子的金榜題名夢(mèng)。一旦高中進(jìn)士如魚(yú)躍龍門，從此步入仕途，登上歷史舞臺(tái)，風(fēng)流才子紀(jì)曉嵐，三代帝師翁同龢，新中國(guó)第一、二屆全國(guó)人大副委員長(zhǎng)沈鈞儒在這里都留下了他們的名字。 孔廟大成門 進(jìn)入先師門，迎面看到的便是大成門。大成門創(chuàng)建于元代，整座建筑坐落在高大的磚石臺(tái)基上，中間的御路石上高浮雕海水龍紋圖樣，五龍戲珠，栩栩如生。大成門前廊兩側(cè)擺放著10枚石鼓，每枚石鼓的鼓面上都篆刻一首上古游獵詩(shī)。這是清乾隆時(shí)仿公元前8世紀(jì)周宣王時(shí)代的石鼓遺物刻制的，那難辨的文字和深邃的詩(shī)意恐怕只有學(xué)識(shí)淵博的孔老夫子才能完全理解吧。 石鼓
走進(jìn)大成門內(nèi)的第二進(jìn)院落是孔廟的中心院落，每逢祭孔大典，這里便鐘鼓齊鳴，樂(lè)舞升平，儀仗威嚴(yán)。硯水湖和觸奸柏都是很有意思的景點(diǎn)。
硯水湖 硯水湖在大院西側(cè)，實(shí)為一口小古井，水質(zhì)清甜甘冽。相傳如果封建文人喝了此井的圣水，并用此水磨墨，便能文思如泉涌筆下生花，金榜題名。
位于北京孔廟大成殿的月臺(tái)右前方，據(jù)說(shuō)其為元代國(guó)子監(jiān)祭酒（相當(dāng)于今天的校長(zhǎng)）許衡所植，至今已700多年，仍枝繁葉茂，蒼勁挺拔。 相傳明代奸相嚴(yán)嵩曾代嘉靖皇帝祭孔，因大成殿只有皇帝祭孔時(shí)才能進(jìn)入，嚴(yán)嵩本應(yīng)在殿外代為祭祀，而囂張跋扈的嚴(yán)嵩卻硬要顯示自己的威風(fēng)，感受一下做皇帝的滋味，當(dāng)他路經(jīng)這棵古柏樹(shù)下，突然狂風(fēng)驟起，柏樹(shù)枝葉搖動(dòng)，一個(gè)伸展出來(lái)的古柏枝杈刮掉了他的烏紗帽，嚴(yán)嵩嚇得倉(cāng)皇逃走。后來(lái)他果然因子獲罪，被摘了烏紗帽，最后餓死街頭，不得善終。百姓因其平時(shí)專橫跋扈、作惡多端，都深受其苦，遂認(rèn)為是此古柏有靈性，能辨忠奸，故稱此樹(shù)為“觸奸柏”或“辨奸柏”。 大成殿
成殿是第二進(jìn)院落的主體建筑，也是整座孔廟的中心建筑，是孔廟內(nèi)最神圣的殿堂。大成殿始建于大德六年（公元1302年），后毀于戰(zhàn)火，明永樂(lè)九年（公元1411年）重建，清光緒三十二年（公元1906年）將殿由7間擴(kuò)建為9間。殿內(nèi)金磚鋪地，內(nèi)頂施團(tuán)龍井口天花，其規(guī)制是中國(guó)封建社會(huì)的最高建筑等級(jí)，堪與故宮太和殿媲美。殿中供奉孔子“大成至圣文宣王”木牌位，神位兩邊設(shè)有配享的“四配十二哲”牌位。神位前置祭案，上設(shè)尊、爵、卣、籩、豆等祭器均為清乾隆時(shí)的御制真品。大殿內(nèi)外高懸清康熙至宣統(tǒng)9位皇帝的御匾，均是皇帝親書的對(duì)孔子的四字贊語(yǔ)，是珍貴的文物。
崇圣祠 崇圣祠，是祭祀孔子五代先祖的家廟。殿內(nèi)供奉孔子五代先人的牌位及配享的顏回、孔伋、曾參、孟軻四位先哲之父的牌位。東西配殿坐落在磚石臺(tái)基上，面闊三間，進(jìn)深五檁，單檐懸山頂，內(nèi)奉程頤、程顥兄弟、張載、蔡沈、周敦頤、朱熹6位先儒之父 莫言題匾 十三經(jīng)：儒家的十三部經(jīng)書，即《易》、《書》、《詩(shī)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》、《爾雅》、《孟子》
孔廟的十三經(jīng)刻石共有189座，1956年修繕國(guó)子監(jiān)時(shí)移至孔廟和國(guó)子監(jiān)之間的夾道內(nèi)。
蔣衡（1672～1742）名振生，祖皆精書法，他自幼臨摹，尤工行楷，成年浪跡江湖，臨摹碑帖300多種，刻成《拙存堂臨古帖》28卷，在西安觀碑林時(shí)，發(fā)現(xiàn)唐代《開(kāi)成石經(jīng)》出于眾手，書雜又失校核，下定決心重寫《十三經(jīng)》，歷時(shí)12年，至乾隆二年（1737年）始告成。由江南河道總督高斌于乾隆五年轉(zhuǎn)呈朝廷，收藏在懋勤殿。為此乾隆皇帝授蔣為國(guó)子監(jiān)學(xué)正。翌年，諭旨以蔣衡手書為底本，刻石太學(xué)，于五十九年（1794年）刻成，定名《乾隆石經(jīng)》。一生還著有《讀易私記》、《拙存堂詩(shī)文集》、《易卦私箋》等。
國(guó)子監(jiān)
國(guó)子監(jiān)又稱“太學(xué)”，“國(guó)學(xué)”，是元、明、清三代國(guó)家設(shè)立的最高學(xué)府和行政教育機(jī)構(gòu)。國(guó)子監(jiān)占地有28000平方米，有三進(jìn)院落，中軸線上的建筑依次為集賢門、太學(xué)門、琉璃牌坊、辟雍殿、彝倫堂、敬一亭。 古代在國(guó)子監(jiān)讀書的學(xué)生稱為“監(jiān)生”，國(guó)子監(jiān)不僅接納全國(guó)的學(xué)生，還接納外國(guó)的留學(xué)生。為培養(yǎng)國(guó)內(nèi)各民族人才。和促進(jìn)國(guó)外文化交流曾起到積極作用。
太學(xué)門
進(jìn)入國(guó)子監(jiān)的第二門—太學(xué)門，就是國(guó)子監(jiān)的第二進(jìn)院落，里面有琉璃牌坊，辟雍和彝倫堂。
琉璃牌坊 走過(guò)太學(xué)門，就是國(guó)子監(jiān)二門內(nèi)大型琉璃坊牌坊，它是北京唯一一座專門為教育而設(shè)立的牌坊。正反兩面橫額均為皇帝御題，是中國(guó)古代崇文重教的象征。位于集賢門內(nèi)，是三間四柱七樓廡殿頂式琉璃牌坊，乾隆四十八年（1783年）。
辟雍大殿
國(guó)子監(jiān)辟雍是國(guó)子監(jiān)的中心建筑，建于中軸線中心一座圓形水池中央的四方高臺(tái)上，是一座方型重檐攢尖頂?shù)钣?。四面開(kāi)門，設(shè)臺(tái)階六級(jí)。辟雍周圍環(huán)繞著長(zhǎng)廊，四面架設(shè)精致的小橋橫跨水池使殿宇與院落相通，這種建筑形制象征著天圓地方。乾隆皇帝之后，每逢新帝即位，都要來(lái)此做一次講學(xué)，以示中央政府對(duì)高等教育的重視。 六堂是位於辟雍左右兩側(cè)的33間房，合稱為六堂，分別為：率性堂、誠(chéng)心堂、崇志堂、修道堂、正義堂、廣業(yè)堂，是貢生、監(jiān)生們的教室。
辟雍大殿內(nèi)皇帝講壇
辟雍大殿是世界上唯一一座專門供皇帝教學(xué)的地方。建筑形勢(shì)獨(dú)一無(wú)二，是一座四四方方的建筑，四周建有圍廊，紅色檐柱，廊柱多達(dá)數(shù)十根。四面開(kāi)門，水池環(huán)繞，構(gòu)成“壁雍環(huán)水”的古代形制。
彝倫堂位于辟雍大殿以北，元代名為崇文閣，明代永樂(lè)年間予以重建并改名為彝倫堂，早年曾是皇帝講學(xué)之處，興建辟雍之后，則改為監(jiān)內(nèi)的藏書處。
封建的科舉制度： 科舉制，又稱科舉、科舉制度，是中國(guó)古代通過(guò)考試選拔官吏的制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫做科舉。 士子應(yīng)舉，原則上允許‘投牒自進(jìn)’，不必非得由公卿大臣或州郡長(zhǎng)官特別推薦，這一點(diǎn)是科舉制最主要的特點(diǎn)，也是與察舉制最根本的區(qū)別 科舉制極大程度改善之前的用人制度，徹底打破血緣世襲關(guān)系和世族的壟斷；“朝為田舍郎，暮登天子堂”，部分社會(huì)中下層有能力的讀書人進(jìn)入社會(huì)上層，獲得施展才智的機(jī)會(huì)。但后期從內(nèi)容到形式嚴(yán)重束縛了應(yīng)考者，使許多知識(shí)分子不講求實(shí)際學(xué)問(wèn)，束縛思想。 科舉制從隋朝（一說(shuō)唐朝）開(kāi)始實(shí)行，直至清光緒卅一年（1905年）舉行最后一科進(jìn)士考試為止，前后經(jīng)歷一千三百余年，成為世界延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的選拔人才的辦法。對(duì)中國(guó)在內(nèi)的漢文化圈諸多國(guó)家，以及西歐國(guó)家啟蒙影響深遠(yuǎn)。 中國(guó)古代規(guī)模最大的科舉考場(chǎng)為江南貢院，占地超過(guò)30余萬(wàn)平方米。另辟有的中國(guó)科舉博物館是中國(guó)唯一反映中國(guó)科舉考試制度為內(nèi)容的專業(yè)性博物館，也是中國(guó)科舉制度中心、中國(guó)科舉文化中心和中國(guó)科舉文物收藏中心。 率性堂場(chǎng)景
率性堂是國(guó)子監(jiān)的高級(jí)班，有助教和學(xué)正兩位老師，學(xué)生恭敬站立在老師身側(cè)，向老師請(qǐng)教問(wèn)題。如果學(xué)生對(duì)老師的講授有所質(zhì)疑，為表示尊敬，學(xué)生則要跪在老師面前提出質(zhì)疑。 明代監(jiān)生學(xué)習(xí)時(shí)間表
準(zhǔn)考證 準(zhǔn)考證上注明了應(yīng)試者的名字，面向特征，以防作弊。
金榜題名 金榜：科舉時(shí)代殿試揭曉的皇榜；題名：寫上名字。指科舉得中。
文字，攝影：一寧 |
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