修行，就如同登山，能夠登頂?shù)娜肆攘葻o(wú)幾，幾千年來(lái)屈指可數(shù)。

一座山，上山的路有千萬(wàn)條，每條路都可以到達(dá)山頂。

老子，是史上最有天賦的得道者，但他也只是業(yè)余修道者，其主要的工作是圖書(shū)管理員。

釋迦摩尼，專業(yè)的修道者，用了6年的時(shí)間苦修，最后放下一切才得道，把自己折騰的夠嗆。

元吾氏，海外華人，自稱自己資質(zhì)一般，用了28年得道。

綜合看來(lái)，老子最厲害，業(yè)余隨便修修，不苦修就能快速證道。

那么我們今天就來(lái)介紹一下老子的修道奧秘。因?yàn)?，如果我們用和老子相同的方法，?yīng)該是一條得道的捷徑。

老子的方法最簡(jiǎn)單，一點(diǎn)也不復(fù)雜?？墒钦?yàn)樗?jiǎn)單，我們會(huì)懷疑，難道這么難的事情，方法怎么可能簡(jiǎn)單？你肯定在騙我！

證道，自然是要跋山涉水，歷盡千難萬(wàn)苦，如孫悟空西天取經(jīng)經(jīng)歷九九八十一難一般。

自然是要昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路.......

自然是要人比黃花瘦，和佛祖一樣苦修才能證道的，不然如果真如你說(shuō)的那么簡(jiǎn)單，為什么那么少的人能夠得道？

原因在于：只緣身在此山中，不識(shí)廬山真面目。

我們活在我們的頭腦中，頭腦是一個(gè)巨大的處理器，總是喜歡在各種的概念里面去找答案，從過(guò)去找答案，越復(fù)雜的概念，頭腦就越覺(jué)得有挑戰(zhàn)性，然后我們就淪陷在我們的頭腦中，無(wú)法解脫。

而我們的心，我們卻很少關(guān)注。你真的有好好的和自己相處嗎？

我們的心，就是我們的那個(gè)不生不滅的大我，才是修行的捷徑。

回歸本心，才能證道。

|01  心是什么？    

心，是我們各種概念的載體。

有了心，我們才能認(rèn)識(shí)一切萬(wàn)物。

你認(rèn)識(shí)大海，你現(xiàn)有個(gè)大海的概念，你認(rèn)識(shí)房子，你先有一個(gè)房子的概念。

心上有什么，你就有什么想法。而心，從來(lái)都是如如不動(dòng)的。心，只是那個(gè)覺(jué)知而已。

動(dòng)的，都是外在的事情。

如二僧辯論風(fēng)幡，一個(gè)說(shuō)風(fēng)動(dòng)，一個(gè)說(shuō)幡動(dòng)。六祖說(shuō)：不是風(fēng)動(dòng)，也不是幡動(dòng)，是你們的心動(dòng)

心若不動(dòng)，幡亦未動(dòng)，風(fēng)亦未動(dòng)

心，不動(dòng)不滅，不生不生。

心，一切空空蕩蕩，一切皆無(wú)。事情，只是從無(wú)中而生有。

|02  觀心之道  

修行的捷徑，就是認(rèn)識(shí)到自己就是那個(gè)無(wú)，認(rèn)識(shí)到自己的本質(zhì)就是那個(gè)不動(dòng)的心。

老子說(shuō)大道至簡(jiǎn)。觀心之道如下：

1.若夫修道，先觀其心。（觀心：修道的基礎(chǔ)）
2.內(nèi)觀之道，靜神定心。（神=靈，心=意識(shí)）
3.心為神主，動(dòng)靜從心。（心念萬(wàn)變、旁觀其變、萬(wàn)變不離其'觀'）
4.無(wú)心無(wú)動(dòng)，有動(dòng)從心。（動(dòng)靜順其自然）
5.古之為道者，莫不由自然。
6.觀諸次為道，存神于想思。
7.仿佛象夢(mèng)寐，神明忽往來(lái)。（半夢(mèng)半醒中，神游自發(fā)產(chǎn)生。神明：靈、神靈、神之光明）
8. 神中有神， 是我自然之道也。

觀心。先讓自己的心靜下來(lái),觀自己的念頭。剛開(kāi)始你會(huì)覺(jué)得自己有一個(gè)接一個(gè)的念頭，當(dāng)你用覺(jué)知，就是你的心去觀念頭，你知道你有念頭，當(dāng)你知道的時(shí)候，你的雜念立刻消失。然后下一個(gè)雜念接著來(lái)，你繼續(xù)觀自己的念頭。

慢慢的，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的念頭越來(lái)越少，雜念在你觀它的時(shí)候就滅了，慢慢的心就靜下來(lái)了。

當(dāng)然，你消滅的是你的雜念，而不是讓你的覺(jué)知消失。

當(dāng)你靜心的時(shí)候，一切都毫無(wú)掛念。

整個(gè)過(guò)程中切記不可以急躁求成。整個(gè)的過(guò)程應(yīng)該順其自然，不要煩惱和煩躁，責(zé)怪自己我怎么那么多的雜念之類的痛苦，因?yàn)轭^腦本來(lái)就是如此。順其自然就好。也不可以抱著你必須要得道必須非得得到什么的念頭，否則容易走火入魔。

當(dāng)你處誼無(wú)惡，涉事無(wú)惱，就是當(dāng)你處于各種關(guān)系中，當(dāng)你處于各種紛雜的事情中，你就沒(méi)有惱怒和煩惱。這就是真正的靜心。

當(dāng)你靜心久了之后，你的神就變強(qiáng)大了，那么你就自然從物質(zhì)界中出體到靈界。

進(jìn)入靈界，你仍然只是觀察，而不能參與到靈界的各種鏡像之中。因?yàn)樵陟`界中，你的一思一想都會(huì)立馬改變外在的境況。在物質(zhì)世界中，其實(shí)也是會(huì)被意識(shí)影響，但是意識(shí)的影響力卻不會(huì)在物質(zhì)世界中馬上顯現(xiàn)。意識(shí)的作用可能需要一段時(shí)間才能反映在實(shí)際的物質(zhì)世界。比如說(shuō)，你下定決心要做一件事情，這個(gè)事情起源于你的一個(gè)想法才能得以在實(shí)際的生活中顯現(xiàn)出來(lái)。否則，如果你沒(méi)有這個(gè)念想，這個(gè)事情是不會(huì)出現(xiàn)在你的生活中的。

好好想一想，事情真的是這樣運(yùn)行的。你生活中的一切的事情都是源于你的起心動(dòng)念。你的想法是一切事情的源頭。

當(dāng)你持續(xù)的修行，時(shí)間久了，你就自然得道了。

然后，你的心純粹客觀，有事無(wú)事的時(shí)候，，心都安靜，和道合一，如如不動(dòng)。

在整個(gè)的修心過(guò)程中，會(huì)次第的達(dá)到下面的七個(gè)層次：

一者，心得真定，不雜囂塵；（心定）
二者，宿疾蠲消，身心清爽；（祛?。?br>三者，填補(bǔ)虧損，復(fù)命還年；（健康）
四者，延齡度世，名曰仙人；（延年）
五者，練形為炁，名曰真人；（形：肉體。炁：以太）
六者，練炁成神， 名曰神人；（神： 靈）
七者，練神合道，名曰至人。（道=萬(wàn)物本源）

中國(guó)古人修煉有通小周天和大周天的說(shuō)法。

小周天：就是這個(gè)修練的過(guò)程前面四個(gè)層次。當(dāng)你時(shí)時(shí)刻刻的觀心，無(wú)時(shí)無(wú)刻不處于覺(jué)知當(dāng)中，那么從心神的安定開(kāi)始，你可以獲得健康的身體，并且可以長(zhǎng)壽。

大周天：就是達(dá)到天人合一的狀態(tài)，達(dá)到第七個(gè)階段至人的層次。

在第五步中，練形為炁，名曰真人。炁就是能量。能量就是意愿力。人的意愿可以控制能量的生產(chǎn)和轉(zhuǎn)化。當(dāng)我們處于天人合一的狀態(tài)，就是無(wú)我的狀態(tài)，和宇宙合一的時(shí)候，就可以實(shí)時(shí)的將宇宙的能量獲取和轉(zhuǎn)化為我們能夠使用的能量。當(dāng)我們直接用炁轉(zhuǎn)化為我們身體運(yùn)行需要的能量，人可以辟谷而不用進(jìn)食五谷。

在天人合一的狀態(tài)下，漸進(jìn)的修行中，人可以慢慢的每天只需要打坐幾個(gè)小時(shí)就可以擁有身體需要的能量。這就是古人說(shuō)的：炁圓不思食，神圓不思睡。

自然和宇宙的能量是無(wú)限的。

普通的人，每天的晚上的睡眠，是通過(guò)睡眠的方式，讓靈體從天地獲得能量，維持我們的肉體的生存。如果普通的人，長(zhǎng)期不睡覺(jué)，肉體就會(huì)死亡。

但是當(dāng)我們能夠修煉到真人的狀態(tài)，就能夠時(shí)時(shí)刻刻的處于天人合一的狀態(tài)。慢慢的可以辟谷和減少睡眠，但是精神狀況都非常好。

《大戴禮記·易本命》云：食肉者勇敢而捍，食谷者智惠而巧，食氣者神明而壽，不食者不死而神。

修煉到第七層次，到達(dá)莊子說(shuō)的至人的階段。莊子說(shuō)：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。就是到達(dá)無(wú)我的狀態(tài)，就能夠看到萬(wàn)物的本源。

這就是達(dá)到最終的解脫，不再遁入輪回，永遠(yuǎn)歸于虛空和宇宙萬(wàn)物之中。

當(dāng)我們和宇宙合一。就能夠無(wú)時(shí)無(wú)刻的獲得宇宙無(wú)限的能量，從而不生不滅，歸于虛空，回歸萬(wàn)物的本源。

至人的階段，才是我們修行的最終的要回歸的本源。與宇宙萬(wàn)物合一，明白我們和萬(wàn)物為一體。

|03    云何降伏其心       

任何的修道的方法，唯一的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，就是實(shí)踐。其他的所謂的看上去有道理的東西都是虛幻。講的再天花亂墜，讓你覺(jué)得難以望其項(xiàng)背，讓你覺(jué)得我根本做不到的道理，根本毫無(wú)意義。

自性，一切本自具足。何必外求。所以得道的奧秘，都在于我們自己的心。

六祖說(shuō)：何期自性，本自清凈；何期自性，本不生滅；何期自性，本自具足；何期自性，本無(wú)動(dòng)搖；何期自性，能生萬(wàn)法?

云何降伏其心，應(yīng)無(wú)所住而生其心。

老子說(shuō)：吾非圣人,學(xué)而得之。故我求道,無(wú)不受持。千經(jīng)萬(wàn)術(shù),惟在心也。

時(shí)刻守心，觀照一切諸天之相，久而久之，自然明悟。

觀心之道，簡(jiǎn)單明了，這就是修道的捷徑。

只需要你時(shí)時(shí)刻刻保持對(duì)于自己所作所為所想的覺(jué)知，方法簡(jiǎn)單。長(zhǎng)期去堅(jiān)持，保持24小時(shí)的覺(jué)知，你就能夠得道成佛。

當(dāng)我們超越了生死，明白宇宙，地球，萬(wàn)物，我們都是一體，我們便進(jìn)入了涅槃。希望大家相信自己的自性，早日獲得生命自由，與宇宙合一。

文 | 清凈

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