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 始建于清康熙四十二年(1703年)的承德避暑山莊在2003年9月度過了300年的歲月。 面對(duì)大清帝國，乃至中華民族近三百年來由盛及衰、及至全面復(fù)興的歷史，這座遠(yuǎn)藏在北方山嶺間的皇家建筑群既是歷史的見證，也成為這三百年歷史中不可或缺的一部分。在270年前被雍正皇帝以“承上天之德”改名承德以來，承德在更多時(shí)間里延用了他早先的名字，熱河。然而無論是承德、熱河，還是避暑山莊，其興盛與冷落、繁榮與蕭條，都與遠(yuǎn)在山莊之北，早于山莊20年建立的木蘭圍場(chǎng)息息相關(guān)。 為康熙苦心選定的承德避暑山莊，興也圍場(chǎng)，衰也圍場(chǎng)。觀三百年避暑山莊歷史，為“習(xí)武綏遠(yuǎn)”而建的木蘭圍場(chǎng)才是山莊真正的靈魂所在。 木蘭秋邇 在康熙一朝，大清帝國的版圖東起庫頁島，西跨蔥嶺，北連西伯利亞，南到南沙群島,為清王朝的全盛奠定了牢固基礎(chǔ)。然而號(hào)稱“以弓馬定天下”的滿清鐵騎入關(guān)后，卻由于“升平日久，弓馬漸不如前”，乃至平定三藩之初，將士們臨陣畏縮，“一人受傷，十?dāng)?shù)人扶擁送回，規(guī)避不前”。此時(shí)蒙古各部烽煙四起，繼漠南察哈爾、漠北葛爾丹反叛，沙俄也開始向北部邊界進(jìn)犯。就在康熙十六年（1677年），對(duì)三藩大規(guī)模用兵的第四年，康熙意識(shí)到，北部蒙古各部的叛亂和沙俄入侵才是中國真正的威脅。 康熙總結(jié)中原從秦朝以來的邊患，認(rèn)為“蒙古游行之地，防之不可勝防”。 據(jù)《清圣祖實(shí)錄》載:曾有古北口總兵等許多官員請(qǐng)奏，古北口一帶邊墻傾塌，希望能夠重新維修。但康熙認(rèn)為:“守國之道，惟在修德安民?！倍S修長城興工勞役，既不能保全國家，還會(huì)傷害百姓。早在明朝隆慶年間，薊州總兵戚繼光在親自大規(guī)模維修長城時(shí)也指出“長城以瑕，則百堅(jiān)皆瑕”的擔(dān)憂。 1677年，康熙率八旗官兵和蒙古王公在塞外舉行了一次聲勢(shì)浩大的圍獵。依據(jù)古代天子禮制，天子諸侯如遇境內(nèi)無患，每年將舉行圍獵?！斑刑熘畡Γ瑥澛湓轮?，“羽旌揚(yáng)兮九天絳，獵火燃兮千山紅”，如此壯觀的狩獵場(chǎng)面，以李白在《大獵賦》中的描寫，乃是“樂農(nóng)人之閑隙兮，困校獵而講戎”。1681年平定三藩后，康熙再度率領(lǐng)八旗軍北上，尋求“習(xí)武綏遠(yuǎn)”的固定狩獵場(chǎng)所，被康熙選中的，就是木蘭圍場(chǎng)。 “木蘭”為滿族語，意思為“哨鹿”。《清史稿》載:哨鹿是一種誘獵方式。木蘭圍場(chǎng)北接壩上草原，南至燕山山脈，周長約為650公里，面積約為15000平方公里。根據(jù)地形和禽獸分布，圍場(chǎng)內(nèi)又劃分出72個(gè)小型圍場(chǎng)，輪換行獵，以利于禽獸生長。成為“凜天威，備邊防，合內(nèi)外之心，成鞏固之業(yè)”的皇家狩獵場(chǎng)。 康熙、乾隆非常注意滿洲八旗官兵的習(xí)武傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)騎馬射箭。每年木蘭秋 ，是練兵的好機(jī)會(huì)，康熙說:“一年兩次行獵，專為講武，與行兵無異。校獵紀(jì)律，自當(dāng)嚴(yán)明?！彪S圍的官兵，包括滿蒙八旗，每次參加者少則數(shù)千人，多至二三萬人?？滴醯凼种匾暷咎m行圍的作用，他說:“從前曾有以朕每年出口（古北口）行圍，勞苦軍士條奏者，不知國家承平雖久，豈可遂忘武備?！笨滴踹€列舉多次和準(zhǔn)噶爾作戰(zhàn)取得的勝利，認(rèn)為即得力于木蘭行圍。1722年，康熙在最后一次木蘭秋 結(jié)束返回北京后對(duì)文武大臣說:“此皆因朕平時(shí)不忘武備，勤于訓(xùn)練之所致也。若聽信從前條奏者，憚?dòng)趧诳?，不加?xùn)練，又何能遠(yuǎn)至萬里之外而滅賊立功乎?”為此，終康熙一朝，木蘭秋 與行兵打仗無異。 “避暑山莊始建于1703年，而木蘭圍場(chǎng)比山莊建立還要早二十多年?！敝迨穼W(xué)者戴逸認(rèn)為，木蘭圍場(chǎng)和避暑山莊是康乾時(shí)期實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一過程中的產(chǎn)物。 “康熙之所以不修長城，是因?yàn)榍宄缭谌腙P(guān)之前，就已經(jīng)有效地統(tǒng)一了蒙古，清朝的政治影響力已經(jīng)滲透到漠北、漠西、青海和西藏等廣大地區(qū)?？滴酢┒饔诳柨?，使之防備長城，較長城更為堅(jiān)固’的策略，形成了‘本朝不設(shè)防，以蒙古部落為之屏藩’的有效邊防手段。朝鮮使者在熱河朝見康熙后感慨道:‘竊觀熱河形勢(shì)，背壓蒙古，右引回回，左通遼沈，南制天下，此康熙皇帝之苦心，而其曰避暑山莊者，特諱之也?！贝饕菡劦娇滴醮伺e時(shí)指出，康熙時(shí)期中國“統(tǒng)一牢固的程度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了歷代王朝。康乾時(shí)期，長城不再起隔離和防御作用，而變成供人憑吊觀賞的古跡和風(fēng)景區(qū)。正如康熙帝在詩中說的:長城有險(xiǎn)休重設(shè)，至治從來守四鄰”。 就在設(shè)立木蘭圍場(chǎng)的那一年，康熙東巡遠(yuǎn)達(dá)松花江下游，承德（當(dāng)時(shí)叫熱河）成為當(dāng)時(shí)北方政治活動(dòng)和軍事活動(dòng)的樞紐。清朝統(tǒng)治者在承德木蘭圍場(chǎng)狩獵治軍，在行宮接見少數(shù)民族上層統(tǒng)治者，爭取蒙古王公貴族，孤立準(zhǔn)噶爾勢(shì)力?！拔矣浀每滴醵迥暄趴怂_戰(zhàn)爭的捷報(bào)首先是送到承德的，當(dāng)時(shí)還沒有建立避暑山莊，但康熙已常在承德處理軍國大事。后來承德成為一系列重要政治活動(dòng)的中心，接待外國使節(jié)，朝鮮、緬甸、暹羅，以及安南國王阮光平、英國使節(jié)馬戛爾尼都在這里謁見乾隆。清帝還在這里接待少數(shù)民族王公，如土爾扈特回歸祖國，小布達(dá)拉宮建有碑文紀(jì)念。還有接待三策凌、班禪額爾德尼，也在這個(gè)地方?！贝饕菡f，“可見避暑山莊的建立不僅僅是供避暑、狩獵與娛樂的，避暑山莊的建立和發(fā)展與清朝歷史息息相關(guān)。” 自然山水宮苑的頂峰 “在我國，建筑文化交流有兩個(gè)高峰，一個(gè)是兩千年前秦始皇的6個(gè)宮殿?！院髿v代也有這種文化交流在建筑上表現(xiàn)，但是最終還是體現(xiàn)在避暑山莊和外八廟上，這是第二個(gè)高峰。” 國家文物局專家組高級(jí)顧問羅哲文先生對(duì)承德避暑山莊在建筑上的高度評(píng)價(jià)早已為建筑界所共識(shí)。中國著名園林專家汪菊淵教授認(rèn)為，避暑山莊的建筑成就，在于擺脫了秦漢以來的宮廷園林特點(diǎn)，而以山水自然見長?！拔覈鴪@林史上，就天然山水勝區(qū)，進(jìn)行去蕪理亂，稍加潤飾布置而成自然園林的記載，屬于私家園林的，晉代石崇的金谷園可能是最早的。唐朝王維的輞川別業(yè)更是自然園林中一個(gè)典例?！?/p> 就天然山水選址以筑離宮別苑的可追溯到漢武帝時(shí)代。劉徹曾把驪山下原是秦以石作室砌池的“神女湯泉”或叫“驪山湯”加以擴(kuò)建。隋文帝楊堅(jiān)開皇三年（583年）又加以修建，并廣種松柏樹木。到了唐朝，這里變成皇帝常臨幸的游樂勝地。隋唐時(shí)代另一著名的離宮是九成宮，他以麟游縣天臺(tái)山為中心。魏征所撰的《九成宮醴泉銘》中形容:“冠山抗殿，絕壑為池，跨水架楹，分巖竦闕，高閣周建，長廊四起，棟宇膠葛，臺(tái)榭參差。仰觀則迢遞百尋;下臨則峰嶸千仞。珠壁交映，金碧相輝，煦灼云韋，蔽虧天日?！笨梢姌情w廊榭之豪華和跨水分巖之奇觀。 汪菊淵認(rèn)為，無論是華清宮或九成宮，宮址都選在天然山水勝區(qū)，因勢(shì)而筑，宮殿參差覆蓋，以長廊相連接而成建筑組群，在形式上不脫秦漢建筑宮苑的窠臼。而避暑山莊卻不以豪華嵯峨的建筑群見勝，純粹突出崇山峻嶺、水態(tài)林姿，僅僅為了居住游憩生活要求而隨形隨景布置殿齋亭榭?！翱梢院敛豢鋸埖卣f，自漢唐以來，無論元明，還沒有一個(gè)像避暑山莊那樣以表現(xiàn)自然美，即天然山水見勝的宮苑。在這一點(diǎn)上可說是前所未有，終清之朝也沒有第二個(gè)可稱為自然山水宮苑的?！?/p> 避暑山莊不是一次建成，從康熙到乾隆，先后經(jīng)歷了80多年時(shí)間。玄燁、弘歷祖孫兩位皇帝的累續(xù)經(jīng)營，從一種藝術(shù)構(gòu)思到另一種藝術(shù)構(gòu)思，形成不同時(shí)期的不同風(fēng)格，這在我國園林史上也是絕無僅有?？滴跄觊g，避暑山莊是自然山水宮苑的典范。到了乾隆年間，興建日繁，依次建造了水月庵、碧峰寺、鷲峰寺、珠源寺、廣元宮等寺觀九處，既施彩畫，又用琉璃瓦頂，破壞了山莊的樸素自然的格調(diào)。又仿江南名園建筑規(guī)劃，增筑許多軒閣亭榭。汪菊淵表示，這樣做雖不乏新意和匠心獨(dú)運(yùn)值得學(xué)習(xí)之處，但總的說來逐漸改變了原來的風(fēng)格，亦步亦趨于漢唐建筑宮苑，以豪華而錯(cuò)落有致、布局新穎而富有變化的建筑群見勝。 中國著名建筑專家鄭孝燮說，中國的園林藝術(shù)由春秋戰(zhàn)國的萌芽期，經(jīng)過魏晉南北朝的形成期，唐宋的發(fā)展期，到明清時(shí)，園林藝術(shù)達(dá)到最盛期。特別是經(jīng)過唐宋時(shí)期在園林藝術(shù)中融進(jìn)詩情畫意，和明代早期的對(duì)外開放，使清代造園藝術(shù)在處理真山真水及人與自然的和諧統(tǒng)一方面達(dá)到藝術(shù)頂峰。在發(fā)展中，中國建筑形成了木構(gòu)建筑和石構(gòu)建筑兩大體系，避暑山莊和周圍寺廟則把中國木構(gòu)建筑和磚石建筑同時(shí)推向了藝術(shù)頂峰。 迄今為止，對(duì)于承德避暑山莊在建筑藝術(shù)上的批評(píng)可見首次出使清朝、并有幸獲得乾隆皇帝首肯游覽避暑山莊的英國爵士馬戛爾尼的描述。馬戛爾尼認(rèn)為中國園林與英國園林相比有“奴役自然”之嫌（主要指假山、睡蓮、銅虎頭等太多），但他在日記中也寫下了這樣的句子:“如何來細(xì)說這迷人的山莊呢?幾個(gè)小時(shí)內(nèi),我們見到了各種迥然不同的景色，……但奇怪的是，在6個(gè)小時(shí)的嚴(yán)格審查后，我竟然沒有找出其他可以批評(píng)的地方?！?/p> 筑民族團(tuán)結(jié)于山水間 “避暑山莊是一個(gè)皇家園林，可看起來卻完全不同于金碧輝煌的頤和園。在這里看不到閃閃發(fā)光的琉璃瓦屋頂和瑰麗多彩的油漆彩畫，也沒有連片的漢白玉欄桿和紅色的宮墻。相反，山莊的建筑的風(fēng)格十分樸素雅淡，尤其它的建筑尺度更是親切宜人。山莊的游廊寬僅1.2米，還不夠現(xiàn)在一般普通辦公樓或旅館內(nèi)部走道的寬度?！敝袊ㄖW(xué)家張開濟(jì)先生在上世紀(jì)50年代第一次到承德的時(shí)候，就感嘆于秀麗的自然風(fēng)光和豐富多彩的建筑形式。 盡管避暑山莊的建造親切宜人，但環(huán)繞四周的“外八廟”卻宏偉壯麗。張開濟(jì)認(rèn)為，外八廟和避暑山莊在建筑風(fēng)格上的強(qiáng)烈對(duì)比絕非偶然，而是貫徹了康熙利用建筑為政治服務(wù)的意圖?！翱滴醯恼文康木褪恰蟽?nèi)外之心，成鞏固之業(yè)’。在對(duì)待邊境少數(shù)民族問題上，他主張用積極的和平共處來代替消極的武裝對(duì)抗。主張不修長城，而修外八廟，也就是希望用宗教建筑來代替軍事工程，而同樣地達(dá)到保衛(wèi)邊疆和統(tǒng)一祖國的目的。這些廟宇不但蓋得非常雄偉、華麗，而且其中有幾所還采用了西藏建筑的形式或漢藏建筑相結(jié)合的形式?！殢浉壑畯R’采用漢藏建筑相結(jié)合的形式，其富麗堂皇就令人嘆為觀止。其主要建筑的屋頂竟全部鋪蓋了鎏金銅瓦，僅此一項(xiàng)就用了黃金15400余兩之多，但是和建造長城和派兵遠(yuǎn)征比，則所費(fèi)還是有限。我體會(huì)他把自己的離宮修建得比較樸素平淡，還不僅是為了和自然相協(xié)調(diào)，同時(shí)也是為了用山莊來烘托外八廟。以期相形之下，外八廟顯得更為壯觀，更為堂皇，使少數(shù)民族領(lǐng)袖們看了之后，更感到皇帝的謙遜克己和對(duì)他們的厚愛與尊重，從而更堅(jiān)定他們擁護(hù)中央和回歸祖國的決心。” 著名清史專家羅明在談到避暑山莊北宮墻外兩座藏式建筑“普陀宗乘之廟”和“須彌福壽之廟”時(shí)指出，“前者仿布達(dá)拉宮，后者仿札什倫布寺”。羅明認(rèn)為，清朝在全盛時(shí)期建造這樣兩座建筑，其政治意圖乃是為了更有效地經(jīng)營西藏。自清初以來，由于西北蒙古的襲擾，西藏政局一直處于動(dòng)蕩狀態(tài)。乾隆即位之初，西藏雖然獲得暫時(shí)安定，但不安定因素仍然存在。乾隆所以重視西藏，還因?yàn)槲鞑厮幍奶厥獾匚唬霸诮y(tǒng)一、鞏固北方和西北的巨大作用。因?yàn)槲鞑攸S教為眾蒙古所信奉，西藏是黃教兩大領(lǐng)袖達(dá)賴和班禪駐錫之地，處理好西藏問題，對(duì)國家安危關(guān)系甚大。而在承德避暑山莊外圍建立藏式廟宇，正是為了統(tǒng)一和穩(wěn)定西藏。正如英國利物浦大學(xué)教授杰拉爾德·狄克斯所說:“在那里建一座山莊別苑，并不僅因?yàn)榛实垡谶@里消暑，更主要的是清王朝極欲實(shí)現(xiàn)其安撫國內(nèi)少數(shù)民族和游牧部落的計(jì)劃，方式就是在行宮周圍為他們建造金碧輝煌的廟宇，以強(qiáng)調(diào)其同為中國人這一普通事實(shí)?！?/p> |
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