為李女士預(yù)測(cè)調(diào)理店鋪風(fēng)水

2012年6月15日12時(shí)，清華同學(xué)上海的李女士打來電話，說：“我的珠寶店開業(yè)三個(gè)月了，生意不好，別人家的生意都不錯(cuò)，我這是不是犯了風(fēng)水的問題？我按其求測(cè)時(shí)間起卦：《火澤睽》之《雷澤歸妹》

1、財(cái)爻子水伏藏不現(xiàn)，子水伏于日辰未土之下，兄弟未土克子水，為“飛來克伏反傷身”，兄弟又為劫財(cái)之神；午月子水為月破，為破財(cái)；臨玄武，代表小偷。

我對(duì)其說：“你的生意現(xiàn)在非常不好，虧錢，而且還被盜過”；她回答：“天天幾乎沒什么生意，前幾天還丟了一個(gè)小玉墜”。

2、財(cái)爻子水伏于兄弟未土之下，在五爻，五爻代表道路，臨玄武，玄武為坎卦為水，水就是道路，坎水為1、6數(shù)；飛神在五爻臨玄武臨日辰未土克財(cái)爻子水；玄武和五爻皆代表道路，實(shí)際這是犯了風(fēng)水學(xué)上的路沖。

我對(duì)其說：“有一個(gè)大概10米長(zhǎng)的通道正對(duì)你店鋪的大門”。她回答：“我的店門正對(duì)通道”。

3、子孫爻酉金為財(cái)源，又代表顧客，父母爻午火臨月建回頭克酉金，四爻代表大門，臨白虎為白虎開門，風(fēng)水大忌。

我對(duì)其說：“卦上顯示你的店鋪正對(duì)一個(gè)大門，將顧客沖跑了，你這邊無顧客”；她回答：“是的，我的店鋪正對(duì)商場(chǎng)大門”；李女士又向我描述了一下現(xiàn)場(chǎng)的情況，說：“她在商場(chǎng)租了一個(gè)認(rèn)為比較好的位置，店鋪正對(duì)商場(chǎng)大門，大門離與她的店鋪有一個(gè)10米左右長(zhǎng)的通道，他想顧客進(jìn)商場(chǎng)后，直接看到她的店就過來了，誰想到?jīng)]有顧客，還犯了風(fēng)水方面的大忌。

4、三爻丑土在午火之月，旺相，得日辰未土之沖，為暗動(dòng)；還可利用丑土沖飛未土，財(cái)爻子水可出；丑破午，將午火回頭克酉金破掉；幸得六爻巳火動(dòng)入火墓戌土（三合局必須是每個(gè)地支只有一個(gè)才可成局，多余的必須合掉或入墓）；初爻巳火臨應(yīng)爻，世爻為酉金，代表李女士，巳酉丑化金局，金局為財(cái)源，金局生財(cái)爻子水，李女士為世爻酉金化入金局中，定發(fā)大財(cái)。

化解調(diào)理方法：

1、丑為東北方，丑為金庫，丑為牛，丑沖飛未，子水可得子孫爻申金回頭生，巳酉丑化金局為財(cái)源；我告知，將你的收銀臺(tái)移到東北角，請(qǐng)一頭開光的銅牛放在收銀臺(tái)上，牛頭正對(duì)西南方（未土）。

2、因?yàn)榈赇佌龑?duì)白虎門，就是商場(chǎng)的大門比較大，將店鋪的門吞掉了，又犯路沖；我讓其改門，將正對(duì)大門和通道的一側(cè)做成“玄關(guān)及展示墻”，店鋪的大門改到另一側(cè)，盡量不要對(duì)著通道。

3、由于子水月破休囚無氣，得申金回頭生，才可有氣，生意要到“申月”才可好轉(zhuǎn)；我告知，調(diào)整完，8月立秋（申月）之后，生意就會(huì)好了。

反饋：2012年10月李女士打來電話說：“我店在10月國慶期間是同行的銷售冠軍，非常感謝”！??！

六爻基礎(chǔ)篇（七）

第十一節(jié)：定應(yīng)期

在預(yù)測(cè)過程中，定準(zhǔn)吉事到來或兇事發(fā)生的時(shí)間，這個(gè)時(shí)間，就叫應(yīng)期。

一、生克應(yīng)期：

卦有六爻配六親，六親為取用神之用；世為自己，應(yīng)為他人，用神為所測(cè)之事；定測(cè)事之應(yīng)期，是以世爻、用神為主，看是何爻生世生用；從吉兇角度講，世爻用神宜生不宜克，生者吉，克者兇；原神臨長(zhǎng)生帝旺之地而生合世爻用神，福祿倍增；忌神臨長(zhǎng)生帝旺之地而克世用，則禍來不小。

1、生世用之應(yīng)期：

凡測(cè)喜慶之事，世及用神喜臨日、月、動(dòng)爻、化回頭之生；其應(yīng)期定法：自測(cè)病，以世爻丑土為用神，巳午火為原神，可定巳午火生丑土之時(shí)，為病愈之應(yīng)期；若巳午之原神被亥子水所克，必待沖去亥子之時(shí)，或亥子水入墓之時(shí)，為病愈之應(yīng)期；若巳午火旬空月破，待出空填實(shí)逢合之時(shí)，為病愈之應(yīng)期；若巳午火貪合忘生，待逢沖之時(shí)，為應(yīng)期；若巳午火入墓化墓，待其沖墓之時(shí)為應(yīng)期；若巳午火原神不現(xiàn)，待出現(xiàn)之時(shí)為應(yīng)期；若巳午火原神不動(dòng)，后逢巳午火之時(shí)，為應(yīng)期。

2、克世克用之應(yīng)期：

測(cè)吉兇之事，克世克用為兇；但不能一律把克世克用都視為兇，一定要看是測(cè)何事；如測(cè)行人何日回，就有“用神克世人即回”的寶貴經(jīng)驗(yàn)，用神不克世，人還不回；測(cè)官訟之事，以官鬼爻為用神，官鬼為克我之人，如果官鬼受克，不但不為兇，反而為吉。

凡克世用者，為忌神；世、用是木，忌神必是申酉金，申酉金為忌神，必臨申酉日、月之時(shí)，為發(fā)生兇災(zāi)之應(yīng)；如測(cè)病，世為卯木，申酉金為忌神，必臨申酉日月之時(shí)，為受克之應(yīng)；若申酉為忌神，得仇神日、月、動(dòng)爻之生，此為受克之應(yīng)；若申酉遇旬空月破，必待出空填實(shí)逢合之時(shí)，為受克之應(yīng)；若忌神化長(zhǎng)生，臨長(zhǎng)生之時(shí)，為受克之應(yīng)；若忌神申金化酉金，必臨酉金之時(shí)，為受克之應(yīng)；總之，測(cè)兇危之事，宜忌神逢墓、入墓、化墓、逢休囚死地，化退、化絕、化死、化合為好。

二、旬空應(yīng)期：

旬空，有吉有兇；凡測(cè)吉兇，遇世、用神為旬空，其事，在出空、填實(shí)之年、月、日、時(shí)成；其兇事，則在出空、填實(shí)之年、月、日、時(shí)災(zāi)來；如在甲辰旬中測(cè)求財(cái)，得寅卯木財(cái)爻為用，必須寅卯出空之日得財(cái)；如測(cè)疾病兇事，寅卯為忌神，則出空之日必有災(zāi)禍臨身。

用神旬空發(fā)動(dòng)，則出旬值日成事；用神動(dòng)而逢空、化空，待出空之期應(yīng)吉兇；用神空而逢合，必待沖開之期而應(yīng)吉兇；用神空而逢克，必待出空或制殺之期而應(yīng)吉兇；用神空而入墓，必待沖墓之期而應(yīng)吉兇。

三、逢合應(yīng)期：

逢合，有三合、六合之分；凡測(cè)喜慶之事，喜三合六合；測(cè)憂疑禍患、出行、行人，不宜逢合；憂疑禍患逢合，難解難結(jié)；出行、行人遇合為絆神，動(dòng)而不動(dòng)，合而有絆；三合六合，生合世用為吉，沖克世用者為兇；原神、用神入局為吉，忌神、仇神入局則兇；故三合六合有吉有兇。

三合者，申子辰合水局之類；預(yù)測(cè)時(shí)，若當(dāng)日卦中用神或動(dòng)而成三合局，或臨日、月三合局者，當(dāng)日應(yīng)之吉兇；三合局有一爻沖破者，必待逢合之期應(yīng)之吉兇；如一爻靜，二爻發(fā)者，必待一靜爻值日，應(yīng)之吉兇；一靜爻而逢空，或動(dòng)而化空，必待出空之期，應(yīng)事之吉兇；如空而逢合，靜而逢合，必待沖期，應(yīng)事之吉兇；三合六合，或與日月合者，必待沖合之期，應(yīng)事之吉兇；如入墓或動(dòng)而化墓，必待沖墓之期，應(yīng)事之吉兇；如化絕、或有一爻絕者，必待生旺之期，應(yīng)事之吉兇。

注意：必世用在局內(nèi)，或局生合世用為吉；局克世用為兇。

六合者，子與丑合之類；如用神臨卯發(fā)動(dòng)，后遇戌時(shí)為應(yīng)。

四、逢沖應(yīng)期：

逢沖系指六沖，沖有喜有忌，凡喜慶之事不宜沖，沖則必散；凡官訟憂愁之患宜沖，沖之必散，散之為吉；近病逢沖則愈，久病逢沖則死。

用神逢沖，在逢合之期，應(yīng)事之吉兇；用被沖空，在填實(shí)之期應(yīng)事之吉兇；如用神為寅不動(dòng)，后逢申之日月為應(yīng)。

五、三刑應(yīng)期：

三刑主兇災(zāi)禍患之事，遇之其災(zāi)不輕；三刑有兩爻相刑，有三爻刑的；如寅刑巳、巳刑申、申刑寅，子刑卯、卯刑子，此為二爻相刑；寅巳申或三子刑一卯，或三卯刑一子，為三爻相刑。

世爻、用神遇刑，值日之期，為兇事之應(yīng)；三爻有一爻旬空，出空填實(shí)之期，為兇事之應(yīng)；三爻有一爻入墓時(shí)，沖墓之期，為兇事之應(yīng)；三爻有一爻休囚，遇生旺之期，為兇事之應(yīng)。

六、入墓之期：

入墓之法有三：用爻入墓，入動(dòng)墓，動(dòng)而化墓；凡用神不宜入墓，忌神入墓為好；用爻重疊，喜墓庫收之，故入墓者，有吉有兇；用神入墓者，必待沖墓之期，應(yīng)事之吉兇；用神旺而空墓者，必待墓爻填實(shí)之期，應(yīng)事之吉兇；用神重疊或太過，宜克之墓之，方能成事；如土為用神，又逢辰戌丑未土，為用神重疊太過，必待寅卯木克之，為成事之應(yīng)，此為用神重疊，喜克之。

應(yīng)期之法甚多，只列六種；總之，用神合住，沖開之期斷之；用神休囚，生旺之期斷之；用神無氣，旺相之期斷之；用神不動(dòng)，沖動(dòng)之期斷之；用神有氣發(fā)動(dòng)合日辰，或日辰臨動(dòng)，或日辰生世者，即以本日斷之；用神受制，制殺之期斷之；用神得時(shí)旺，動(dòng)而又遇生扶，以生扶之期斷之；用神不現(xiàn)，出現(xiàn)之期斷之；用神旬空，出空之期斷之。

凡測(cè)吉兇之應(yīng)，有遠(yuǎn)有近，遠(yuǎn)應(yīng)年月，近應(yīng)日時(shí)；其應(yīng)期之法，要看事情大小，長(zhǎng)久或近期而定，不能一概而論。