六爻測(cè)卦是易學(xué)較常見(jiàn)的算命手法，我們常常用來(lái)找尋失物，定應(yīng)期，但凡定應(yīng)期，世為自已之用神，應(yīng)為他人之用神。

其他皆在六親所屬中取用神，定應(yīng)期乃以用神為主，但凡遇用神合者，皆以遇沖之日為應(yīng)期，用神被沖者，亦到遇合之日為應(yīng)期，用神休囚則到生助用神之日、月為應(yīng)期，還須看用神所處的天位，如旺、衰、靜、動(dòng)、旬空、月破等，按照沒(méi)有同情況而定，下面143易學(xué)網(wǎng)的小編為大家介紹六爻斷應(yīng)期法。

六爻斷應(yīng)期法

1、用神定應(yīng)期

（1）用神入墓

應(yīng)于沖墓之日（月）。

（2）用神過(guò)旺

應(yīng)于墓庫(kù)之日（月）。

（3）用值三合

應(yīng)于三合墓之日（月）。

（4）用神發(fā)動(dòng)

應(yīng)于變出爻之日（月）。

（5）用值旬空

應(yīng)于出空受克之日（月）。

（6）用逢月破

應(yīng)于月建之日（月）。

（7）用臨旬空

應(yīng)于出空之日。

（8）用神伏藏

應(yīng)于沖飛逢值之日。

（9）用神帶刑

應(yīng)于值刑之期。

（10）用神衰弱

應(yīng)于旺相之月。

（11）卦逢六合

應(yīng)于沖合之日（月）。

（12）卦逢六沖

應(yīng)于值合之日（月）。

2、旬空應(yīng)期

但凡用爻旬空者，皆有吉兇之分，吉事旬空則沒(méi)有吉，兇事旬空則沒(méi)有兇。但凡算命某事之應(yīng)期，大多皆在本旬之內(nèi)無(wú)應(yīng)驗(yàn)之日，如用神動(dòng)而旬空者，則出空值日應(yīng)驗(yàn)吉兇，若用神空而遇合，或?qū)庫(kù)o遇空，必到出空后沖用神之日應(yīng)驗(yàn)吉兇，用神空而入墓，必待出空沖墓之日應(yīng)驗(yàn)吉兇，若用神落空又被傷克，必待出空后，若用神空而遇六合或三合，須待出空遇沖之日驗(yàn)之，用神空而遇沖，則到遇合之日驗(yàn)之。

3、入墓應(yīng)期

但凡用神入日、月墓，動(dòng)而化墓，用神入動(dòng)爻墓者，必待沖墓之日，才有應(yīng)事之吉兇，用神動(dòng)而化墓者，必待謀粘遇死絕或受克之日，可應(yīng)吉兇，用神入日、月動(dòng)爻墓者，須待沖墓之日、月可應(yīng)吉兇。

4、遇合應(yīng)期

但凡用與日、月建、動(dòng)爻、變爻成六合或三合者，均為用神被合，如測(cè)喜慶之事，則喜用神被合，測(cè)兇災(zāi)惡事，皆沒(méi)有應(yīng)該用神被合，用神動(dòng)而被合又臨旺相時(shí)，則待合用神之爻受沖之日應(yīng)驗(yàn)，入墓或月破時(shí)，值用神之日莢由驗(yàn)吉兇，用神寧?kù)o遇合，而合用神之爻臨空破或入墓時(shí)，值用神被沖之日莢由驗(yàn)吉兇。

5、遇沖應(yīng)期

但凡喜事用神遇沖則兇，兇事用神遇沖則吉，用神與月建沖為月破，與日建沖為日破或暗動(dòng)，與動(dòng)爻、變爻沖為相沖，須得沖用神之爻被合之日、月為應(yīng)期，用神靜而遇沖，值用神之日為應(yīng)期，用神旬空、入墓被沖，遇生合用之日或用神呈現(xiàn)之日為應(yīng)期，用神月破、日破，須出月填實(shí)，遇合之日為應(yīng)期。

6、三合局之應(yīng)期

卦中有三合成局者，皆有吉兇之分，合成原神局、用神局為吉，合成忌神局、恩神局則兇。其余徑慍、靜變爻、伏爻、衰爻等，皆沒(méi)有能合入局內(nèi)，圓為成局也，若三合局中有一爻被挨破，必待此爻填實(shí)、遇合之日驗(yàn)之，三合局中有一爻被合住者，須待此爻遇沖之日驗(yàn)之，三合局中有一爻旬空入墓者，須要到此爻出空或遇沖之日驗(yàn)之，三合局中有一爻化退化克化絕者，須待此爻生旺之日驗(yàn)之，若三合局中無(wú)一爻受傷克空破，又各臨旺相有氣者，則吉兇當(dāng)日驗(yàn)之或引出合化之五行日、月驗(yàn)之。

7、三刑應(yīng)期

但凡用神遇刑者，皆為災(zāi)禍之兆，災(zāi)禍之應(yīng)期，須媳馳與用神相刑之爻而論之。但凡用神動(dòng)而遇刑者，值用神之日為兇事之應(yīng)，與用神相刑之爻或用神，有一旬空、入墓者，待出空遇沖之日應(yīng)之。與用神相刑之爻，如有被合住著，待遇沖之日應(yīng)之。與用神相刑之爻，有受日、月或動(dòng)爻沖克者，須待生合之日為應(yīng)期。

六爻生克應(yīng)期

1、生之應(yīng)期

用神如遇休囚衰弱之時(shí)，必待得生扶之日、月圓可用，也就是說(shuō)在用神休囚之時(shí)，必須要原神來(lái)生幫助之，如卦中原神再遇旬空入墓，須到原神出空沖墓之日應(yīng)吉兇，原神被合，則待原神遇沖之日應(yīng)吉兇，原神被挨破，則待原神填實(shí)遇合之日應(yīng)吉兇。

2、克之應(yīng)期

沒(méi)有論測(cè)占何事，用爻被克即分吉兇，須詳觀克用神之爻，大多用神被克，枷傅忌神之日或忌神得生扶之日應(yīng)驗(yàn)，如忌神旺而旬空、入墓者，須待出空、遇沖之日應(yīng)驗(yàn)。忌神被合住者，須到遇沖之日應(yīng)驗(yàn)，忌神被挨破者，須到遇合之日應(yīng)驗(yàn)。

收動(dòng)應(yīng)期

用神旺相收動(dòng)而無(wú)傷克者，值用神之日可驗(yàn)之，用神休囚收動(dòng)，待生扶用神之日為應(yīng)期，用神動(dòng)而被日、月建動(dòng)爻、變爻、合住者，須待遇沖之日為應(yīng)期，用神收動(dòng)又與它爻挨破者，必得遇合填實(shí)之日為應(yīng)期。

循環(huán)應(yīng)期

以上面應(yīng)期之法甚多而龐大。但只要讀者能明黑了其中的相互原理，也就會(huì)感觸定應(yīng)期實(shí)際上沒(méi)有難掌握。

在定應(yīng)期過(guò)程中，有頗多情況，實(shí)際上沒(méi)有象書(shū)中所寫。我們按照多年實(shí)踐總結(jié)出2、遠(yuǎn)近應(yīng)期

前人有“遠(yuǎn)斷年月，近斷日時(shí)”之說(shuō)，定一件事的應(yīng)期是按年月定合適，還是按日時(shí)定合適。因有的定在子日會(huì)收生的事，有可能會(huì)在子月收生，還有可能在子時(shí)收生，故閉于年、月、日、時(shí)來(lái)說(shuō)是沒(méi)有好掌握的，除按照所斷之事靈活運(yùn)用外，也可觀察占卜的人者時(shí)的情況，如來(lái)時(shí)荒張沒(méi)有安、心情緊張急躁，所占之事可按近、快而定。