唐浩明談曾國(guó)藩教子、治家之道：“做讀書(shū)明理之君子”

著名作家、湖南省作家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席 唐浩明

唐浩明從曾國(guó)藩家書(shū)中解讀曾氏家訓(xùn)，第一要點(diǎn)在“孝”，如能做到對(duì)待長(zhǎng)輩恭敬順暢，對(duì)待平輩仁愛(ài)友善，最平凡的“耕讀之家”也可傳五、六代好家風(fēng)。

第二，應(yīng)做到勤儉。曾國(guó)藩是家中的長(zhǎng)子，有很多個(gè)弟弟，最小的弟弟比他小十七歲，所以他在兄弟中很有權(quán)威。在曾國(guó)藩教子、教弟的語(yǔ)錄中，非常重要的就是要勤勞和儉樸。“打開(kāi)曾國(guó)藩家書(shū)，撲面而來(lái)地總是‘勤儉’二字”，唐浩明說(shuō)，“奢華對(duì)于生命，其實(shí)并沒(méi)有真正的意義，生命需要什么？生命需要充實(shí)，我們要有光彩，飽滿、充實(shí)?！痹霞易逶毁F之至，但卻告誡家人，世家之子要有寒士之風(fēng)，要像普通人家一樣。更甚者，曾國(guó)藩曾經(jīng)在家書(shū)中說(shuō)，死后財(cái)產(chǎn)不留給子孫，用來(lái)買(mǎi)義田。他統(tǒng)帥湘軍，每天手中經(jīng)過(guò)的銀兩數(shù)以萬(wàn)計(jì)，但公私分明，不謀私利。

第三，希望子弟們做讀書(shū)明理的君子。當(dāng)年已是湘軍統(tǒng)帥的曾國(guó)藩曾寫(xiě)給二子曾紀(jì)鴻一封書(shū)信，他說(shuō)，別人都希望自己的子孫為大人物，但我不希望，我只愿兒子成為“讀書(shū)明理之君子”。

曾國(guó)藩

讀書(shū)不只是學(xué)習(xí)知識(shí)。曾國(guó)藩曾讓性情軟弱的兒子去讀有助于開(kāi)闊胸襟的書(shū)籍，人在世上做事，知識(shí)固然是能力之一，但更重要的是開(kāi)拓胸襟，方能立身于世。其次，曾國(guó)藩認(rèn)為讀書(shū)可改變?nèi)说臍赓|(zhì)。唐浩明舉例說(shuō)，曾國(guó)藩在軍隊(duì)中研究西洋望遠(yuǎn)鏡，發(fā)現(xiàn)其中不過(guò)是幾片玻璃，卻發(fā)生了神奇的效果，正是經(jīng)過(guò)了打磨和加工。讀書(shū)也是一樣，人通過(guò)讀書(shū)明理而能成為君子——“勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂(lè)，可以處約，此君子也。”

關(guān)于君子的定義，曾國(guó)藩亦有“八德”之說(shuō)，即“勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾”，其中“渾”是曾國(guó)藩的一個(gè)特色的表述方式，意思是處事待人不要過(guò)于精明而變得刻薄。曾國(guó)藩的遺囑中囑咐給兒子四方面內(nèi)容：一是“慎獨(dú)”，不要心存邪念；二是“敬”，對(duì)人有恭謙的態(tài)度；三是“求仁”，即仁愛(ài)，要仁厚；四是“耐勞”，習(xí)慣于比較勞累的人生狀態(tài)。唐浩明說(shuō)：“若一個(gè)人做到了這些方面，那他能夠過(guò)苦日子，也能夠過(guò)好日子。具備這八種品德，也不嫉妒別人、不過(guò)度貪欲，能夠自己管住自己、嚴(yán)格要求自己，存著愛(ài)心，對(duì)人對(duì)事有恭謙的態(tài)度，時(shí)常處在一種繁忙的人生狀態(tài)。習(xí)慣于這樣的人，就是君子了?！?/p>

現(xiàn)代教育有“三重三輕”弊端 傳統(tǒng)家教助人立身

從曾氏家風(fēng)談到當(dāng)代家庭教育，唐浩明總結(jié)說(shuō)，當(dāng)代學(xué)校教育有“三重三輕”的弊端，一是重知識(shí)、輕素質(zhì)；二是重功利、輕德行；三是重形式、輕內(nèi)容。因受制于學(xué)校教育的影響，家長(zhǎng)對(duì)子女的教育，也出現(xiàn)了相應(yīng)的“三重三輕”：重成龍，輕成人；重言教，輕身教；重五子登科，而輕言道。其實(shí)在傳統(tǒng)文化浸染下的家庭教育，應(yīng)該多為子女的立身之本考慮，什么是立身之本？立在品質(zhì)、誠(chéng)實(shí)、善良、勇敢、頑強(qiáng)、上進(jìn)、恒心、敬業(yè)等等，都是很好的品質(zhì)?！拔覀儸F(xiàn)在的社會(huì)教育、學(xué)校教育，所忽視的、所輕視的部分，現(xiàn)在要靠家庭、靠父母承擔(dān)起來(lái)，這就是中國(guó)傳統(tǒng)家教對(duì)今天社會(huì)最大的啟示?！?/p>