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編輯 /簡氏防務(wù)周刊（ID：janesdw）責(zé)任編輯 / 接吻魚來源 / 網(wǎng)絡(luò)綜合 版權(quán)歸原創(chuàng)作者
翻開歷史，可以看到驅(qū)逐猶太人的時(shí)間屢屢發(fā)生，最早可以追溯到羅馬時(shí)期。因?yàn)楠q太人堅(jiān)信一神教，為多神信仰的羅馬帝國所不容。公元19年，羅馬皇帝提比略下令驅(qū)逐不愿意放棄宗教信仰的猶太人。135年羅馬皇帝下令將耶路撒冷犁耕為田，猶太人失去祖國后部分移居到小亞細(xì)亞、阿拉伯半島、兩河流域和北非，部分流散到英國、德國、法國、意大利、西班牙、葡萄牙及中東歐國家。 當(dāng)公元391年天主教成為羅馬帝國的國教之后，由于猶太人一直否認(rèn)天主教，他們被當(dāng)作一個(gè)劣等階層，宗教與生活開始逐漸受到限制。在教會尚未形成嚴(yán)密組織的中世紀(jì)早期，猶太人從生活到信仰并未受到嚴(yán)苛的待遇，雖然教會對猶太人已經(jīng)越來越不友好。例如，公元4世紀(jì)的君士坦丁堡大主教約翰聲稱，自摩西時(shí)代以來，猶太人就拋棄了他們的信仰。他把猶太教堂描繪成妓院，并把猶太人說成是醉鬼和貪食者。他認(rèn)為這些背信棄義、好色貪婪、殘忍的猶太人玷污了所有的貞潔，還把自己的孩子燒焦后當(dāng)作供品獻(xiàn)給惡魔。到了5世紀(jì)，將猶太人與撒旦視為一體的思想已蘊(yùn)涵在全歐洲的天主教教義中。這為在中世紀(jì)把猶太人當(dāng)作被驅(qū)逐者和褻瀆者對他們進(jìn)行道德上的詆毀和肉體上的迫害提供了背景。438年的提奧多西法典中作出猶太人禁止與天主教徒通婚，不得修建新的猶太會堂等規(guī)定。 但不可否認(rèn)的是，這期間的猶太人不僅避開了許多天主教徒不得不承擔(dān)的徭役，其遠(yuǎn)高于天主教徒的教育水平，也使得他們在金融業(yè)、行政和醫(yī)生等行業(yè)發(fā)揮了較大的作用，因此往往受到地方君主或貴族的庇護(hù)，避免了在教會統(tǒng)治中的孤立處境。 隨著羅馬教廷開始改革而勢力大增，尤其是在方濟(jì)各會和多明我會創(chuàng)立后，許多居住在城市里的天主教徒和對異教缺乏容忍的中產(chǎn)階級紛紛崛起，從此猶太人的好日子便不復(fù)存在了。 一個(gè)早期的針對猶太人的歐洲大屠殺發(fā)生在1096年，天主教徒聚集在德國萊茵地區(qū)的史派亞小城，組成了第一次十字軍東征，在沃爾姆斯的猶太人得到消息，避難在大主教的邸宅中。拿著武器的攻擊者沖了進(jìn)去，在把猶太人拖出去之前扒光了他們的衣服。據(jù)說，一些人為了不讓孩子受洗禮，親手殺了他們。在兩天多時(shí)間內(nèi)，共有800名猶太人被屠殺，在接下來的幾天中，又有700名猶太人在美因茲死于非命，有謠言說猶太人為了逃避他們的折磨者就互相了結(jié)了性命。雖然十字軍東征的表面目的是為了把圣地從異教徒手中解放出來，但總伴隨著對猶太人的襲擊。1146年，第二次十字軍東征的消息的傳來引起了對在德國和法國許多小鎮(zhèn)和城市的猶太團(tuán)體的再次攻擊。12世紀(jì)末期，伴隨第三次十字軍東征而來的是對在英格蘭——倫敦、約克郡、斯坦福和林恩的猶太人的大屠殺。形成固定模式的反猶太人的大掠奪，惶恐的受害者不顧一切要逃離的懇求和集體自殺的爆發(fā)貫穿了13和14世紀(jì)，只要返回耶路撒冷的標(biāo)語一舉起來，上述的情形就會反復(fù)出現(xiàn)。 如果說這還是偶爾為之，從14世紀(jì)，天主教修士和地方僧侶就開始在基督受難劇中大肆宣揚(yáng)猶太人殺害了耶穌這一情節(jié)，從而鼓動普通市民仇視或殺害猶太人。從那時(shí)開始出現(xiàn)對猶太人的大規(guī)模迫害和驅(qū)逐，如果私下繼續(xù)信奉猶太教，一旦被天主教異端裁判所發(fā)現(xiàn)，就會受到各種酷刑甚至火刑。在經(jīng)濟(jì)方面，猶太人就業(yè)經(jīng)營受到排擠和限制，財(cái)產(chǎn)時(shí)常被無故剝奪，歐洲許多國家的法律都規(guī)定禁止猶太人占有田產(chǎn)，他們只能從事貨幣借貸和其他貿(mào)易行業(yè)。 更為糟糕的是黑死病肆虐歐洲，信仰天主教的歐洲人認(rèn)為疾病肆虐是猶太人與撒旦勾結(jié)的后果。各國開始虐殺猶太人，而更多的猶太人大批被驅(qū)逐出家園，他們中的大多數(shù)被迫向東遷移到波蘭等東歐國家。 在18世紀(jì)西歐的許多地區(qū)，在經(jīng)歷了多少世紀(jì)以來的憎恨、懷疑和迫害之后，啟蒙運(yùn)動為猶太人帶來新宗教制度的希望。無論是在法國還是德國，猶太人獲得公民地位，尤其是在德國，猶太人中一些富有者甚至躋身柏林的上層社會。 可惜好景不長，這種寬容曇花一現(xiàn)。在后拿破侖時(shí)代，德國、法國、荷蘭和丹麥，人們對猶太人的妄想狂性的歧視導(dǎo)致了大規(guī)模的暴亂，成群的暴徒鞭打猶太群眾，并且搗碎猶太人的教堂，所有的一切又再次發(fā)生了。而在俄羅斯西部，這個(gè)地方聚集了4/5的歐洲猶太人，沙皇政府密切的注視著他們，對他們的快速增長感到憂慮。雖然沙俄對他們采取了同化政策，但在1881年，借口猶太人參與對亞歷山大的謀殺，第一波對猶太人的大屠殺開始了。12年后又發(fā)生第二波屠殺，這次屠殺浪潮持續(xù)了4年。 正是這種持續(xù)的歧視與從不間斷的屠殺在20世紀(jì)的歐洲達(dá)到頂峰，才有了納粹德國在希特勒的領(lǐng)導(dǎo)下對猶太人進(jìn)行大規(guī)模的迫害和有計(jì)劃的種族滅絕。 持續(xù)不斷的迫害促使猶太人開始思考，受到啟蒙運(yùn)動影響的的中產(chǎn)階級猶太人早已發(fā)現(xiàn)，猶太人要在歐洲躲避屠殺、獲得解放和公民的平等權(quán)利是根本沒有希望的。他們驚恐的發(fā)現(xiàn)，在俄羅斯的屠殺浪潮中，不僅僅是農(nóng)民的劣跡，學(xué)生、新聞界的民粹派革命者都積極慫恿這種恐怖活動，連當(dāng)時(shí)最受崇拜的俄國作家們也對這些恐怖活動表示默許。 在這種恐懼中，他們開始猶太復(fù)國之路，然而這并不是一蹴而就的，盡管歐洲的反猶主義加快了他們逃離的進(jìn)程，仍然有幾百萬猶太人為了更為安逸的生活留在了歐洲。誰能想得到，一場席卷了半個(gè)歐洲的屠殺即將開始。而當(dāng)?shù)聡霈F(xiàn)新一波屠殺風(fēng)潮后，巴勒斯坦——這個(gè)在英國人統(tǒng)治下的猶太復(fù)國定居點(diǎn)開始限制猶太移民，英國政府還規(guī)定在接下來的5年中，只允許7500名移民，且需要阿拉伯人的同意。而曾在20世紀(jì)初大量接收猶太人的美國也出現(xiàn)了反猶主義，美國不再是猶太人偉大的希望。毫無疑問，英美的行為成為猶太人逃離屠殺的最大障礙。 隨著納粹德國的覆滅，昔日的大屠殺也浮出水面，慘絕人寰的種族滅絕暴行被文件詳盡地證明了。從此，猶太人獲得了道義上的同情，也僅僅如此。歐洲的反猶主義轉(zhuǎn)入地下，然而不時(shí)有名人的反猶言論被曝出。2011年，德國政治基金會“弗里德里?！ぐ鼗饡?Friedrich-Ebert-Stiftung)調(diào)查了8個(gè)國家8000名歐洲人的反猶情緒。以下是一些最突出的結(jié)果：69%的匈牙利人認(rèn)為，在匈牙利，“猶太人的影響力太大”；大多數(shù)葡萄牙人和約四分之一的法國人、德國人和英國人認(rèn)為，“除了本族人，猶太人基本不關(guān)心其它任何事情或任何人”；而72%的波蘭人和近半數(shù)德國人認(rèn)為，“猶太人試圖利用自己在納粹時(shí)代的受害者身份?！?/p> 《金融時(shí)報(bào)》的報(bào)道指出，對于當(dāng)今歐洲大多數(shù)種族主義者而言，反猶太有點(diǎn)像挖鼻孔的習(xí)慣：最好不要擺到臺面上做。不過該報(bào)發(fā)現(xiàn)歐洲極右黨的反猶主義也開始減弱，畢竟在現(xiàn)在的歐洲，伊斯蘭恐懼癥更為暢銷。 如果您有什么看法、想法，請文章底部留言！
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