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[轉(zhuǎn)載]文史研究:黃公望研究幾點推敲

 溫州黃建東 2016-11-23
黃公望研究幾點推敲
浦仲誠
自1999年以來,我愛上研究黃公望文化,十五年來,為了傳承地方的歷史文化,探索和研究黃公望文化,我不辭寒暑、不知疲倦地走南闖北,走鄉(xiāng)穿巷、爬山涉水,進(jìn)行了無數(shù)次的尋訪和探索,查閱了無數(shù)史料,對所撰《探究大癡道人黃公望》一文,反復(fù)補修其稿,不斷充實史料內(nèi)容,體會深刻。如今,仍感覺有以下幾點尚需要推敲,作為《探》文的補充,并欲與學(xué)界共商榷。
推敲之一,公望養(yǎng)父黃樂本膝下無子嗎
據(jù)《重修常昭合志》、《大義鎮(zhèn)志》、《商相村志》載,(元人湯星《圖繪寶鑒》、明人王樨登《丹青志》也有類似記載):“黃氏,名樂。原籍浙江永嘉(溫州)平陽人,早年移居在大義小山山村中。黃樂年高九十無子,見公望幼失雙親,卻聰明伶俐,心中十分同情和喜歡,故將陸堅乞請為嗣子。黃氏得陸堅為子,非常開心,曰:‘黃公望子,久矣!’”對這么一段史料文字,經(jīng)我多年反復(fù)思考,有一個問題,感覺頗需進(jìn)一步研究和推敲。
黃公望養(yǎng)父黃樂,是浙江永嘉(溫州)平陽籍人,寓居大義小山。這是學(xué)術(shù)界一致公認(rèn)的。但,黃樂為什么離開祖藉溫州平陽,長期孤身隱居于小山,會不會是事出有因吧。
黃樂九十高齡時,依然孤身一人膝下無子,卻不歸籍里平陽。難道黃樂真的只是孤身一人,而仍長期隱居于常熟虞山之小山,他在溫州平陽沒有家眷嗎?
經(jīng)友幫助查閱浙江永嘉(溫州)黃氏宗譜,發(fā)現(xiàn)這樣一份史料:黃公望,黃惠卿之子,系浙江溫州黃氏德公其第三子黃季鵬(一世)之后。
見浙江永嘉(溫州)黃氏之“世系源流”錄:
1世:黃孟干,字秉元,官少監(jiān),薦升福州刺史,尋封太尉,伯仲三遂家于福之長溪。黃仲晞,德公次子。黃季鵬,德公三子。
2世:黃善慧、黃述,季鵬之子。3世:黃珣、黃玨,述公之子。
4世:黃忭、黃■,玨公之子。黃志、黃殷、黃恕,珣公之子。
5世:黃咸,■公之子。黃節(jié)、黃豐、黃泰,忭公之子。黃巽,志公之子。黃升、黃震,恕公之子。6世:黃浦,巽公之子。7世:黃梓,浦公之子。
8世:黃煥、黃煒,梓公之子。9世:黃圶、黃野,煥公之子。
10世:黃天與,圶公之子。11世:黃晉銘,天與之子。12世:黃弘四,晉銘之子。
13世:黃德萃、黃惠卿、黃德昌,弘四之子。
14世
:黃公叔、黃公望、黃公烈,惠卿之子。
這份史料中所述的黃公望,是否本文所研究的對象黃公望昵?如果不是,難道浙江永嘉(溫州)黃氏中,曾有二個同名的黃公望?如果這份史料中所述的黃公望,即是本文所研究的對象黃公望,那么從上“世系源流”錄中可見,黃惠卿〔黃樂〕即是浙江永嘉(溫州)黃氏黃季鵬的笫十二世、笫十一世孫黃弘四之子,也是黃季鵬系笫十三世、笫十二世孫,據(jù)其譜上記載,黃惠卿〔黃樂〕有三子,除領(lǐng)養(yǎng)常熟陸堅〔取名公望〕為子外,還有長子公叔,次子公烈。
居然黃樂在平陽家中已有公叔、公烈二子。這讓我產(chǎn)生一個疑問:為什么史料上說: 樂時年九十,膝下無子,見陸堅仍喜曰:“ 黃公望子,久矣”呢?由此可推測,黃樂離開祖藉溫州平陽,孤身長期隱居于小山,定是事出有因的。
推敲之二,黃公望曾入列永嘉黃氏宗藉嗎
根據(jù)上述推敲,我又想到第二個問題,黃公望確是入列永嘉(溫州)黃氏宗藉嗎?
“陸堅少年時即喪父母,但資質(zhì)聰穎過人,活潑可愛,遂被居于常熟小山的黃氏看中,立為嗣子,九歲時隨黃氏移居到城外大義小山村,并改姓黃,名公望,字子久,成為小山人。”據(jù)《重修常昭合志》、《大義鎮(zhèn)志》、《商相村志》載,(元人湯星《圖繪寶鑒》、明人王樨登《丹青志》等也有類似記載)。
但我見過引自《浙江溫州黃氏宗譜》“浙江永嘉(溫州)黃氏之—世系源流”錄中,有這樣一段文字,是黃公望自己撰寫的修譜之文,能證實黃樂(黃惠卿) 既是浙江永嘉(溫州)黃氏宗藉第十三世(第十二世孫),且黃公望則隨之列入浙江永嘉(溫州)黃氏宗藉。
孟干公,字秉元,官少監(jiān),薦升福州刺史,尋封太尉,伯仲三(孟干公、仲晞公、季鵬公)遂家于福之長溪。黃體芳榜書四字“齒德雙高”,于同治八年書寫,敬贈于瑞安高樓鄉(xiāng)大京村鄉(xiāng)賓叔父七旬榮壽。宗派序言:我黃氏舊譜,系古顓頊五世孫陸終后,周武王封其爵于黃,即以國為氏,后有歇相楚、霸相漢,相繼而起,至唐則有諱干字秉元者,官少監(jiān),薦升福州刺史,尋封太尉,伯仲三遂家于福之長溪,時王審知謀不軌,太尉公終守臣節(jié),歿而有靈,血食一方。太尉公子四,與弟判官子避亂,相率自閩來溫之湖墺,歷數(shù)傳,宗族衍蕃,四散分居,如昆陽、如龜山、如浦江、如長塘、如馬嶼、高樓、大坑,各派子孫詵詵蟄蟄,皆太尉公忠義陰德之所致也。繼因兵燹譜牒逸失,無從修輯,所可知者僅有圖譜可證,故傳于后人來者,倘知所自而思,以光其宗,此予之所深望也!時:至元戊寅春正月望日十三世孫 公望敬書。
“樹高千丈,葉落歸根”。這讓我產(chǎn)生一個疑問。也就是說,黃公望既已承認(rèn)了養(yǎng)父宗藉,并還隨之入列溫州〔平陽〕黃氏宗室之譜,被列為第十四世(第十三世孫)。但黃公望為何僅僅是承認(rèn)了養(yǎng)父宗藉,而他卻始終仍隨養(yǎng)父黃樂(黃惠卿)終生定居于小山呢?
我想,黃公望生于常熟,并長期生活和居于小山,逝世后又歸葬小山,這是不是黃公望生前對家鄉(xiāng)常熟的一腔情緣所致?并因此讓黃公望后裔:常熟黃氏公望長子德遠(yuǎn)后代、武漢新州黃氏公望次子德宏(又名普祥,字桂卿)的后代在修譜時,均將黃公望尊為本支黃氏始祖的動因?當(dāng)然,這是另外一個話題。
推敲之三,公望妻及其次子,如何去了武漢
從研讀和分析許多史料反映:黃公望妻葉氏,生二子,長子名德遠(yuǎn),次子名德宏。經(jīng)查楚黃黃氏宗譜,譜上說:公望次子名德宏,又名普祥,字桂卿,是湖北武漢新州區(qū)黃茂地區(qū)黃氏的先祖。
公望長子德遠(yuǎn),以農(nóng)耕為主(生),其后代世居常熟小山黃氏義莊。在德遠(yuǎn)后代中,亦有為畫士、秀才、貢生、知縣等業(yè)者。原小山村響板橋邊黃氏義莊及黃家宅基黃姓族人,均是其后裔子孫,至今約傳至二十七世,數(shù)百余人,這莫須置疑。
那么,公望妻葉氏和次子德宏及其后代,又是如何到了湖北武漢新州等地的呢?
據(jù)考,公望次子名德宏 (妻,毛氏),青年之際原亦居于常熟小山。我分析,由于黃公望晚年時期,長期隱于杭州和富陽山區(qū),癡心作畫而不歸家,才讓家中妻兒十分擔(dān)心掛念,故有次子德宏及妻攜眷隨其母葉氏,追尋至杭州和富春山區(qū),并陪伴公望生活于富春江畔。
《楚黃黃氏宗譜》神主公原傳中,載有這樣一段文字:
公勅名宸舉,字公望,自稱大癡道人,隱居不仕。性豪邁曠達(dá)不覊。長于詩律,工書法間以其緒。余溢為丹青,落筆迥出人意表。好游名山大川,遇佳境勝概無不玩賞留題。太守王公賞宴賓客于雪堂,公居上坐,酒酣,公興會淋漓隨意揮灑,因題一絕于其上,眾皆贊賞太守方之鄭虔三絕焉。尤喜讀書,善發(fā)啟教。其弟溍為元內(nèi)閣大學(xué)士,詔令皆出其手著。有日,損齊集義烏志筆記數(shù)十卷,子桂卿為元左丞,公贈通議大夫,江夏郡伯。
關(guān)于公望次子德宏,《楚黃黃氏宗譜》神主公原傳中,也載有這樣一段文字:
公字桂卿,名普祥,號東堂神主公子也。初授浙江總管,興利除害民多德之。至元二年,與沙的計收朱光卿有功,左丞同平章事,公獻(xiàn)可退否,救弊扶哀思,大有為于天下。后因首相哈麻弄權(quán),進(jìn)西僧行房中運氣之術(shù),急諫不聽,所如不合,遂掛冠歸饒。知天下將亂,遂命四子棄文就武,為明哲保身之計。迄今榮、華、貴、茂四祖功列旂常,名垂青史,非公之貽谷不至,此事跡詳元紀(jì)。
這段文字中所提及的桂卿(普祥),即為公望次子德宏。德宏當(dāng)年竟在浙江府做過總管。
根據(jù)《楚黃黃氏宗譜》記載,黃公望次子德宏為公望生有:榮華富貴祖進(jìn)茂7個孫子。榮是德宏長子,在浙江曾任紹興指揮使。譜上還說,其后裔世襲了紹興指揮使。從上述情況可以分柝推測,當(dāng)年黃公望妻葉氏,在到杭州富陽后,是不是又曾隨次子德宏或長孫黃榮,留居在浙江府或及紹興府,爾后又輾轉(zhuǎn)于江西、湖北武漢等地區(qū)的呢?
《楚黃黃氏宗譜》首卷356頁上,有榮公原傳:公諱榮,字顯忠,號蓋侯,普祥公長子也。
《楚黃黃氏宗譜》首卷372頁上,也有錄自《黃岡縣志》上這樣一段文字:
黃榮,字顯忠,饒州人。初從左丞吳汝戒邾。汝沒于陳,榮統(tǒng)余眾還饒,從明太守有功,授和陽衛(wèi)指揮同知。后從傅友德伐蜀,克保慶,留榮駐守,已乃命鎮(zhèn)黃州,修城浚濠,民甚賴之。
由此推斷,公望次子德宏及孫黃榮等,確從紹興攜妻帶子輾轉(zhuǎn)于江西饒州、湖北武漢地區(qū)的。椐湖北武漢德宏后裔、武漢新洲黃茂22世孫黃先志(志紅)告訴我,在黃州府志和紹興志里面均有記載:黃榮修過黃州城。根據(jù)《楚黃黃氏宗譜》記載,黃榮有5個兒子,其中有一個兒子從紹興遷到黃安〔紅安〕,黃先志(志紅)則是公望在武漢新洲黃茂的后裔。
推敲之四,關(guān)于公望之妻葉氏夫人
有關(guān)黃公望妻葉氏的情況,有其記載的史料極少。據(jù)湖北武漢德宏支后裔所提供的線裝古籍《黃氏宗譜》和新修的《楚黃黃氏宗譜》的記載,稱黃公望妻為“妣黃母葉太夫人”,黃公望妻葉氏墓,位于現(xiàn)在湖北武漢新洲區(qū)黃茂地區(qū)。
從我所保存的一盤湖北武漢新洲區(qū)在2012年3月“隆重紀(jì)念一世祖黃公望誕辰734周年暨新修《黃氏宗譜》慶典盛況”的DVD看,有詳細(xì)記錄,證實反映黃公望其妻葉氏墓的情況:在湖北武漢地區(qū)有黃公望妻葉氏墓。現(xiàn)位于湖北武漢新洲地區(qū)的黃公望墓,是湖北武漢新洲地區(qū)黃公望后裔子孫在2013年5月剛剛建立的。為此事,當(dāng)時《姑蘇晚報》記者袁鼎,曾采訪過本人,征求對此事件的看法。因此可以肯定,湖北武漢新洲區(qū)黃茂地區(qū),原來沒有黃公望墓,否則湖北武漢新洲地區(qū)黃公望后裔子孫,是不可能在2011年和2012年連續(xù)二年的“清明節(jié)”間,千里迢迢二次到常熟,去黃公望墓謁拜的。
另外,鑒于黃公望妻葉氏,沒有詳細(xì)史料可考。我有個大膽的推測:葉氏很可能也是常熟小山人。因為,距黃公望所居常熟小山黃家二百米處,有一村莊俗稱祝家莊。而歷代祝家莊上除葉姓人家以外,無一戶祝姓。古代姻緣,因交通和信息不便,男婚女嫁除門當(dāng)戶對外,擇偶時亦有就近就熟可能,且黃姓葉姓相處頗近,結(jié)緣極有可能。
只可惜是在葉氏千古后,沒能與黃公望合葬于常熟虞山西麓,讓黃家山的公望墓頗現(xiàn)孤寂。難怪湖北武漢新洲地區(qū)黃公望后裔子孫,今年在葉氏墓邊修建了黃公望墓,恰符了武漢新洲地公望后裔子孫那圓合之愿。這不失是一件好事,一個佳話。
4030字
作者為:江蘇作家協(xié)會會員,圖博館員、高級講師,原常熟市大義區(qū)黨校常務(wù)副校長。
作者聯(lián)系電話:13962480182
2013年9月12日
注:參考資料書目:
1、《重修常昭合志》。
2、《常熟市志》。
3、《言子春秋》。
4、《虞山鎮(zhèn)志》。
5、《大義鎮(zhèn)志》。
6、《商相村志》。
7、《楚黃黃氏宗譜四卷》(新修)。
8、《黃氏宗譜首卷》(刻版.線裝)。
9、《黃氏宗譜卷一》(刻版.線裝)。
10、《卷楚黃氏一世祖神主支下五世圖》(刻版.線裝)。
11、《黃公望與富春山居圖研究》。
12、《大墅橋黃氏傳承錄》及補本。
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