梅州市大埔縣是全國少有的擁有三座中國歷史文化名鎮(zhèn)的縣城，茶陽鎮(zhèn)、百侯鎮(zhèn)和三河鎮(zhèn)，從1526年到1961年長達(dá)435年的時間里，茶陽鎮(zhèn)一直是大埔的老縣城。作為老縣城的茶陽，有著1000多年的歷史，境內(nèi)天然勝景、文物古跡頗多。茶陽現(xiàn)存較為完好的騎樓街，這些始建于明清時代的粵東最大的騎樓群，包括中山路、高福路、太平路、太華路、萬川路、新馬路、建設(shè)路等七條街道，但騎樓街嶺南很多地方都有，代表不了茶陽，唯有那座立于大埔中學(xué)前“父子進(jìn)士”牌坊，才是茶陽古鎮(zhèn)的代表，它也是大埔縣第一處全國重點文物保護(hù)單位。

       封建王朝的牌坊分為御制、恩榮、圣旨、敕建四個等級。最高等級是“御制”：御制牌坊由帝王發(fā)旨布告天下，并由皇家府庫出錢制立。次之為“恩榮”：恩榮牌坊由帝王主動提議，由中央政府出錢制立。第三級是“圣旨”：圣旨牌坊由地方官員據(jù)實擬文報批，帝王書面批復(fù)同意，由地方政府出錢制立。第四級是“敕建”：敕建牌坊由地方官員據(jù)實擬文報批或口頭請旨，帝王口頭同意，由地方政府或當(dāng)事族親出錢制立。“父子進(jìn)士”牌坊是“恩榮”牌坊，屬于由中央政府出錢制立的牌坊。

 如果你有機(jī)會走進(jìn)茶陽古鎮(zhèn)，一定不要錯過這座精美而古樸的“父子進(jìn)士”牌坊，它是茶陽這座千年古鎮(zhèn)的代表。

  “父子進(jìn)士”牌坊結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)精致、造型美觀大方、雕刻工藝精湛，高12.5米，寬4.65米，共為三層檐頂，是不可多得的石雕藝術(shù)精品。

 2013年，“父子進(jìn)士”牌坊被列入第七批全國文物重點保護(hù)單位，是大埔縣第一處。

 牌坊后面就是大埔中學(xué)，這也是一所歷史悠久的學(xué)校，由國民黨元老、中山大學(xué)首任校長鄒魯?shù)热藙?chuàng)辦于1904年。

 早在1946年，這所學(xué)校就是省立中學(xué)，經(jīng)費由省府直撥，學(xué)校廣納名師，連閩西、閩南各地學(xué)子接踵而至，當(dāng)時的大埔籍軍政要員鄒魯、羅卓英、范漢杰、羅明等人均紛紛把自己的子女送至此學(xué)習(xí)。

 學(xué)生上下學(xué)都要穿過這座“父子進(jìn)士”牌坊，也算是一種激勵吧，牌坊背面是“絲綸世美”四個字，這幾個字比較難理解，據(jù)說古代的圣旨是由絲綸制成，所以“絲綸”成了皇帝圣旨、詔書的代名詞，我想大意應(yīng)該是流芳百世之類吧。

 “父子進(jìn)士”牌坊也叫做“絲綸世美”牌坊，旁邊有原來的省保碑。

  “父子進(jìn)士”牌坊建于明萬歷三十八年（公元1610年），旁邊還有一座清乾隆年間的“天褒節(jié)孝”牌坊，旌表當(dāng)?shù)厝迨啃ひ岳^之妻鄔氏。

 其實前面還有一座殘存的清“天榮節(jié)孝”牌坊，旌表監(jiān)生宣妻吳氏。所以實際上這里聚集了三座明清牌坊。

 認(rèn)真看牌坊匾額文字，可以看到父子進(jìn)士歷任官職的記錄。

 如果你看得仔細(xì)一點，會發(fā)現(xiàn)牌坊前左右兩側(cè)分別有兩塊旗桿夾石，分別寫著“大明父子進(jìn)士饒”和“大清父子進(jìn)士饒”，這又是怎么回事呢？

 我當(dāng)時就挺納悶的，這父子進(jìn)士到底是明還是清，后來問人才得知，原來都沒錯，明嘉靖與萬歷年間，茶陽人饒相和他的長子饒與齡先后進(jìn)士及第，到了清朝，嘉慶和道光年間，茶陽人饒芝和饒褒甲，則又是另一對父子進(jìn)士。只是先人已立“父子進(jìn)士”牌坊，后人不便再立同樣的牌坊，于是在前面加立了一對旗桿夾石。

 其實到了清朝，茶陽饒氏家族文風(fēng)鼎盛，何止父子進(jìn)士，雍正至乾隆年間先后中進(jìn)士的就有饒鳴鎬、饒崇魁、饒鳴陽、饒慶捷四位，其中饒崇魁與兄弟饒泉、饒汀三人一起到潮州府考試補(bǔ)廩，三人同時拔廩中榜，轟動一時，被譽(yù)為“三鳳齊鳴”。而明清兩代父子進(jìn)士加上饒崇魁，又被譽(yù)為“五花榮封”，意為五人同為進(jìn)士。

 如今有些破敗的茶陽鎮(zhèn)，不可否認(rèn)曾經(jīng)是人杰地靈、文風(fēng)鼎盛之地。

 古時的嶺南算是文化沙漠，一千三百多年的科舉史上，才出過九位狀元，考取功名的比率比中原地方低得多，但在這個小鎮(zhèn)上，屢出父子進(jìn)士，兄弟同榜，確實可謂光宗耀祖。

 時過境遷，大埔縣城已在1961年由茶陽鎮(zhèn)遷至湖寮鎮(zhèn)，曾經(jīng)繁華的茶陽顯得更加落寞，只留下一座座歷史建筑證明著往日的榮光。

 如果大家有印象的話，會發(fā)現(xiàn)茶陽中進(jìn)士的全都姓饒，確實，饒姓在茶陽歷史上非常牛，茶陽古鎮(zhèn)素有“饒半城”的稱譽(yù)，人稱“半城祖屋半城饒”，姓饒的租屋占了半座城。

 饒家祖屋多，但最著名的當(dāng)是這座詒穀堂，據(jù)說它的重修，還和乾隆皇帝有一段歷史，茶陽詒穀堂也是大埔古民居建筑的典型之作。

 茶陽饒氏不僅在科舉史上相當(dāng)輝煌，在近現(xiàn)代也出了很多人才，不過隨著鄉(xiāng)鎮(zhèn)村落整體的式微，恐怕以后是再難從這些小地方涌現(xiàn)出人才了。

 詒穀堂背靠金山，據(jù)說整座建筑猶如去除稻殼的農(nóng)具“礱”，寓意“耕讀傳家”，這大概是農(nóng)耕時代中國最傳統(tǒng)的文化傳承與寄托。

 饒氏祖訓(xùn)十則，每次在鄉(xiāng)村古鎮(zhèn)看到這些傳統(tǒng)的東西都覺得十分惋惜，中國曾有很多優(yōu)良的文化與道德，但都已經(jīng)逐漸煙消云散。

 除了“父子進(jìn)士”牌坊一帶之外，茶陽鎮(zhèn)就如同一座很普通的嶺南小鎮(zhèn)。

 各種古舊騎樓與現(xiàn)代建筑的糅雜，雜亂的電線，狹窄的街道。

 很多印跡可能還停留在1961年以前的那座大埔縣城。

       茶陽是中國歷史文化名鎮(zhèn)，“父子進(jìn)士”牌坊是全國重點文物保護(hù)單位，茶陽是大埔歷史上最長縣治所在地，明清兩代文風(fēng)鼎盛，人才輩出，直到近代，都還涌現(xiàn)出世界著名機(jī)電專家、上海交通大學(xué)教授博士導(dǎo)師、中國工程院院士饒芳權(quán)等知名人士。不過中國的鄉(xiāng)鎮(zhèn)村落，曾經(jīng)猶如肥沃的土壤，可以孕育出各種不同類型的人才，但在城鎮(zhèn)化的大潮下，鄉(xiāng)鎮(zhèn)村落的都已經(jīng)被城市虹吸，教育公平的極大失衡，青壯年的大量流失，各種資源的匱乏，都使得曾經(jīng)是中國社會支柱的鄉(xiāng)村逐漸失去光芒，這些古鎮(zhèn)很可能會成為歷史的絕唱，輝煌只書寫到昨天。