；e.兩兄弟爻酉金帶災(zāi)煞，五爻退神帶劫煞；（災(zāi)煞多指近期災(zāi)禍，多由于自身因素引起的；劫煞多指遠(yuǎn)期劫數(shù)，多由于外來因素引起的）；
3.辨用神：
a.備選用神兩現(xiàn)，取哪個(gè)？?jī)蓚溥x用神皆不在世應(yīng)位置，根據(jù)有動(dòng)取動(dòng)原則，一個(gè)是主卦動(dòng)爻，一個(gè)是動(dòng)爻之變爻（屬于動(dòng)爻范疇），但變卦由主卦而來，視為從屬，所以當(dāng)取主從關(guān)系之主卦動(dòng)爻兄弟丁酉金為用神。
b.為何不少的卦會(huì)用神多現(xiàn)呢，這個(gè)問題未見有專門的文章予以論述，難道等我撰文論述！呵呵！用神多現(xiàn)當(dāng)然是有他的現(xiàn)實(shí)意義的，這個(gè)就需要易友們自己發(fā)掘了，我個(gè)人對(duì)此的認(rèn)識(shí)主要是根據(jù)占事內(nèi)容不同而酌情用之，吉兇成敗層面和觀卦取象層面皆可以用到。比如占考試：‘父母爻兩現(xiàn)，可以表示為兩次考試或者一回考兩個(gè)科目?！罂捡{照一般會(huì)有3次考試：交規(guī)、樁考、路考；前幾天還給一位我的會(huì)員斷過一個(gè)公務(wù)員考試卦：辛卯月己卯日占27日的公務(wù)員考試能順利通過嗎？得風(fēng)雷益變山雷頤。此卦就是父母爻兩現(xiàn)，正好對(duì)應(yīng)了公務(wù)員考試是一次考兩科。
4.析吉兇：
a.此例又是月將章的卦例，作者大力強(qiáng)調(diào)了‘月建作忌神，得禍不淺，大兇之象。’我也一樣要這樣強(qiáng)調(diào)，比如不是月將章卦例的第7卦就是月建入卦作忌神且發(fā)動(dòng)克用神，大禍大兇哦。這一點(diǎn)主要是在吉兇和取象兩個(gè)層面都預(yù)示了短期內(nèi)將有大禍臨頭，是近災(zāi)的一個(gè)明顯的標(biāo)志，易友們要記住哦。
b.用神既定，吉兇立判。首先作者的分析思路值得我們學(xué)習(xí)，先分析日、月建對(duì)用神的作用關(guān)系，再分析卦中動(dòng)爻對(duì)用神的作用關(guān)系，這體現(xiàn)了重內(nèi)輕外的原則，日、月建皆外因，動(dòng)爻的生克等才是內(nèi)因。吉兇成敗層面：用神被月克日生，吉兇未判，這時(shí)就靠動(dòng)兆顯吉兇了，但除了忌神發(fā)動(dòng)外，用神自身也是發(fā)動(dòng)，那么吉兇的判斷以兩者哪個(gè)為準(zhǔn)呢？作者的原斷顯見是以忌神為準(zhǔn)，而斷應(yīng)期又以用神為準(zhǔn)，所以對(duì)此需要詳加甄別。
c.此卦吉兇的關(guān)鍵不在于忌神發(fā)動(dòng)來克，而在于用神動(dòng)化退神。也就是說，如果用神是靜爻，那么此卦吉兇的關(guān)鍵（包括斷應(yīng)期的依據(jù)）就是發(fā)動(dòng)的忌神；而此卦不管忌神發(fā)動(dòng)與否，用神動(dòng)化退神，才是吉兇的關(guān)鍵，化退神就是化衰敗，就已顯兇，因動(dòng)化退神動(dòng)變組合的力量終點(diǎn)是變爻，變爻是其兇的終點(diǎn)。而動(dòng)必有因，忌神值月建入卦發(fā)動(dòng)來克用神，這在吉兇成敗層面可判斷為‘近兇’，而用神帶災(zāi)煞被克是近兇的一個(gè)佐證；相對(duì)的由于用神動(dòng)化退神的緩慢特點(diǎn)，這在吉兇成敗層面可判斷為‘遠(yuǎn)兇、終兇’，用神之變爻帶劫煞是遠(yuǎn)兇的一個(gè)佐證。（如果此卦用神是動(dòng)化進(jìn)神，那么吉兇成敗層面就是近兇而遠(yuǎn)吉、終吉）
d.所以我們由此可見卦的內(nèi)因（動(dòng)爻）也是有主從之分的，這其實(shí)體現(xiàn)的是一個(gè)爻分層次的問題。我自己總結(jié)的對(duì)一卦整體的研判順序（注解的這6個(gè)步驟是具體斷卦的程序）：先是根據(jù)占事不同而將卦分類型，不同類型的卦，所運(yùn)用的研判卦理有別；然后將卦分吉兇成敗層面和觀卦取象層面，兩個(gè)層面上的研判卦理有別；再將卦爻分高低層次，爻的高低層次不同，研判的主次不同。比如此卦中兩動(dòng)爻屬于同一層次之爻，但因?yàn)槠渲幸粋€(gè)動(dòng)爻是用神，所以分析主次順序就應(yīng)當(dāng)是用神為主。如果用神是靜爻，而靜爻的層次要低于動(dòng)爻，那么分析的主次就應(yīng)當(dāng)是動(dòng)爻為主，而不是以安靜的用神為主。
5.斷應(yīng)期：
a.這卦在吉兇成敗層面顯示了近兇和遠(yuǎn)兇，那么這兩兇都是有應(yīng)期的。近兇是由忌神值月建入卦發(fā)動(dòng)來克用神引起的，那么應(yīng)期當(dāng)以忌神官鬼爻戊午火為主，雖然具體哪個(gè)月入獄作者未見說明，但理論上存在三個(gè)應(yīng)期，午月（忌神逢值）、酉月（忌神變爻逢值）、子丑月（忌神動(dòng)逢日絆需逢沖解絆），根據(jù)清朝律法及清朝時(shí)代背景，我傾向于酉月入獄。
b.而遠(yuǎn)兇作者斷在申年，這是基于爻化退神逢值逢沖為應(yīng)期的理論，也是考慮到了用神化退神而緩慢的特點(diǎn)，另外的原因就是主卦六合，變卦為恒卦，但為何以年推應(yīng)期而不以月來推呢？當(dāng)然斷本年申月肯定是不對(duì)的，不符合清朝‘秋決’的律法。因?yàn)椴恢腊讣谋尘?，我也沒考證出來是什么案件，而作者為何引入年建并以年來推應(yīng)期，我們就不好分析原因了，我想作者本人應(yīng)該是對(duì)案件了解的，所以才會(huì)以年推應(yīng)期。卦中唯一可參考的是忌神值月建發(fā)動(dòng)來克用神，我們知道月建表示以往，所以這個(gè)被論被彈劾應(yīng)該不是近期之事，而是久以前之事，既然被論已久，那么勉強(qiáng)可以認(rèn)為案件審理會(huì)拖拉。另外主卦六合，也表示事出綿久。
6.細(xì)取象：這卦可取象的部分主要有，什么罪行以及相關(guān)的一些情況。由于觀卦取象層面卦理的運(yùn)用是比較飄忽的，所以經(jīng)常性的聯(lián)系，可以增加對(duì)取象脈絡(luò)的熟悉以及對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)記憶的加深，我本人就是從大量的實(shí)戰(zhàn)取象中慢慢地總結(jié)出了一套適合自己的取象模型和取象步驟。
a.我們知道訟卦明顯可取象有官司、訴訟、宣判、爭(zhēng)辯、講讀、歌頌之意，其實(shí)困卦也有詞訟之意，皆因?yàn)樨赞o之‘有言不信’這一句，言為愆為罪過，信為伸通申，字面之意為說話沒人信，卦辭之意為有罪之人無法申辯清楚。另外上卦兌為說，下卦坎為陷，意為語陷而不能申張。這與占事是對(duì)應(yīng)的。
b.主卦六合，用神多現(xiàn)，且得日建生之，忌神化出辛酉金納音石榴木，可取象為此案涉及人員多。媵蛇辛酉通玄武丁酉，媵蛇為牽扯，玄武為暗藏，很可能是被別人揭發(fā)而牽扯進(jìn)此案件的。
c.用神帶天乙貴星臨君爻，求測(cè)人這個(gè)弟弟官位不小；酉為金石、刀筆，且?guī)牟?，玄武為智為謀劃，納音山下火為鬼冥幽火、為花草熒煌，有文筆書畫意境之象，可見是一個(gè)文職官員。
d.忌神午火爻位比用神低，但值月建，月建為大貴人，可取象為上下通氣，是下級(jí)官員直疏朝堂彈劾，或是上邊指派欽差查案，配合忌神之同位爻臨青龍的父母丁未土值日建、納音天河水（有圣旨、御詔之意）來分析，我更傾向于是后者。
e.所犯何罪不好斷，午火帶祿星，為馬、為烽堠、為富貴、為官場(chǎng)、為廟堂，化出劫財(cái)、石榴木、爛桃花，（取象層面，子午卯酉都是桃花，但從神煞角度來考慮，此卦唯一桃花是子水，子水是正桃花，是桃不是花引申就是有結(jié)果；而其他三個(gè)為偏桃花、爛桃花、是花不是桃引申為只開花不結(jié)果。其實(shí)四桃花、四驛馬、四墓庫都有正、偏之分）當(dāng)然也是化出文筆、文昌，就是忌神祿馬帶著文筆、文昌來克用神，這說明此人政績(jī)也是不行哦，整體可能是因?yàn)樨澪鄹譄o政績(jī)、治理無方而獲罪。這讓我想到了康熙帝整飭吏治之三年一考的考滿制度。
f.所獲何刑，我倒是可以肯定，不會(huì)是死刑而是流刑，而且是流刑中的‘流放’而不是‘發(fā)遣’，前者充軍服務(wù)或當(dāng)差，后者充軍為奴，刑罰要嚴(yán)重得多呢。在清代，被流放是很常見的，比如鄭成功的父親鄭芝龍；犯鹽務(wù)案的紀(jì)曉嵐，要不是修《四庫全書》，這位紀(jì)大人恐怕就回不來了；還有輔國公載瀾、《老殘游記》作者劉鶚等等；
更有大名鼎鼎清朝牛人之一的林則徐，也正是因?yàn)榱治闹遥ㄖu號(hào)）公流放新疆，在新疆的4年里走遍全疆繪制地圖，以備虎視新疆的沙俄和英國，才間接使得中國六分之一的版圖沒有失去，后來林公將全部地圖及寶貴資料交與我個(gè)人認(rèn)為是清朝第一牛人的自稱?。ㄖT葛）亮的左宗棠，并托付當(dāng)時(shí)尚無一官半職的文人左宗棠說：‘吾老矣，空有御俄之志，終無成就之日。數(shù)年來留心人才，欲將此重任托付，西定新疆，舍君莫屬’。后來沙俄果真入侵新疆，慈禧太后準(zhǔn)備采納李鴻章的建議放棄新疆之塞防，專注因日本入侵之海防，唯左公力排眾議，得準(zhǔn)以64歲高齡督辦新疆軍務(wù)，并抬著慈禧太后親送的楠木棺材，懷死心進(jìn)疆，終于搞定了沙俄，使得中國六分之一的領(lǐng)土得以保全，此次保家衛(wèi)國的勝利，林公提供的地圖和資料功不可沒。左宗棠是整個(gè)清朝時(shí)期，唯一一位不是進(jìn)士出身而得以敕封‘文’字謚號(hào)之人，而且還是一個(gè)漢人，左公謚號(hào)‘文襄’，是清中興四臣之一。其他三位中興大臣什么曾國藩、胡林翼、彭玉麟不過是一個(gè)鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的劊子手罷了，后來的李鴻章更是賣國賊......清朝要是多幾個(gè)林則徐、左宗棠，多一些林則徐、左宗棠精神，那么后來的中國人民就不會(huì)遭受那么長時(shí)間的苦難。
g.斷流刑的理由如下：
一是明清律法大體差不多，清朝律法基本沿襲《大明律》，都有流刑；
二是用神帶表示流動(dòng)的玄武發(fā)動(dòng)；
三是用神臨路爻發(fā)動(dòng)；
四是用神動(dòng)化出偏驛馬，（卦中正驛馬為巳，正驛馬表示升遷、調(diào)動(dòng)、官方差遣、走正路正途等）而偏驛馬表示不好的出行，被動(dòng)的出行，非正路正途，這里可引申為流放。
五是用神在君爻化退神，這是遠(yuǎn)離中央之取象，引申為流放；
六是外卦用神之變卦為震，也有走動(dòng)之象；
七是此卦吉兇的關(guān)鍵是用神自化退神，而不是用神被忌神克，所以不會(huì)是死刑的哦；
八是世爻旬空以及用神化退，根據(jù)書中第九十四章行人章的卦理：‘動(dòng)化進(jìn)神不返，用神化退必歸’以及‘世爻空者行人即至’，據(jù)此可取象為求測(cè)人和這個(gè)弟弟終有再見之時(shí)，引申為不會(huì)是死刑的哦。
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