如今藝朮品市場炒作聲后浪推前浪，價格十幾倍幾十倍上百倍翻番，一些當今的藝朮品出盡了風頭，作為曾促進社會文明、哺乳過歷代書畫家的傳統(tǒng)珍品石刻碑帖,卻被冷落了。比如在時下的拍賣會上，在各大拍賣公司的圖錄里，一些傳統(tǒng)的名碑名帖的估價，根本無法與字畫論高低。字畫動輒十幾萬元、幾十萬元，乃至上百萬元，而碑帖價格多在幾千幾萬元徘徊。這固然與人們的文化修養(yǎng)差異，對中國古文化認知的不同等有關(guān)，但最主要的是被一味追金逐利，謀求回報的行為扭曲了。這種局面是極不正常，也決不會長久。

1，我國的石刻碑帖有著獨特的不可替代的重要價值

刻石樹碑產(chǎn)生於文字印刷技術(shù)發(fā)展欠發(fā)達的前期，主要是記載國家、地方社會和經(jīng)濟發(fā)展中的重要事件和事情。其內(nèi)容大多是王朝建國、典章制度、戰(zhàn)功記錄、封疆定界、農(nóng)業(yè)豐歉、社會治亂、宗廟立主、世族譜系、抗災(zāi)濟民、掘井開路、立界買地、書札醫(yī)方、名人經(jīng)傳、游覽題名等。內(nèi)容十分豐富，涉及范圍廣泛。自出現(xiàn)以來，歷經(jīng)秦漢魏晉南北朝，隋唐五代宋元明，直至新中國誕生，可以說代有佳刻，至今不衰。其文種除漢文以外，還有滿文、蒙文、維文、回文、吐蕃文、西夏文、女真文以及外文等。碑帖（石刻）的文體有甲骨文、金文、大小篆、隸書、魏書、楷書、草書、行書及民間一些創(chuàng)意字等。

由于記述的事件都比較重要，其內(nèi)容的撰寫要請位高學深的，文字書寫要請書法名家，刻石、設(shè)計、選材也要請行家里手，一塊石刻往往包含多種文化內(nèi)涵，呈現(xiàn)多重藝術(shù)內(nèi)容， 成為中華上下五千年浩瀚博大史書中，不可替代的重要組成部分，為后世積留了悠久豐厚的燦爛古文化。保存和豐富了我國的歷史文化及其藝術(shù)價值，成為極其寶貴的歷史檔案和藝術(shù)寶庫。為研究我國歷代的政治、經(jīng)濟、軍事、社會、歷史、人物、書法、繪畫藝術(shù)等提供了豐富的資料。

碑刻作為中國特有的藝術(shù)形式集藝術(shù)、史料、文獻、工藝以及目錄學為一身，也產(chǎn)生了它獨特的不可替代的價值。 主要是：文詞內(nèi)容方面的歷史、語言、文學的資料價值；文字、書法方面的文字學、書法史、書法藝術(shù)的資料和借鑒價值；石碑造型、雕琢、刻字方面的工藝美術(shù)的資料和借鑒價值；根據(jù)碑的內(nèi)容來研究社會政治經(jīng)歷史發(fā)展方面的證史、補史和證文、補文等的重要參考資料價值。隨著今后對碑帖收藏研究的深入，人們還會不斷發(fā)現(xiàn)它在促進社會文明中的重要作用。

2，我國碑帖收藏的歷史悠久而輝煌。

碑帖是石刻、木刻書法的拓本或印本,它能清晰地、完整地、準確地、生動地、真實地再現(xiàn)古代書法藝術(shù)和繪畫藝術(shù)的神韻。它所記錄的內(nèi)容和反映的當時社會現(xiàn)實的原始性和客觀性，都是了解研究歷史的極其寶貴的資料，這種獨特的珍貴性，一直成為歷代金石、書法、藝術(shù)、文學、史學等文人墨客及其書畫商人們所看重，競相收集珍藏，使碑帖成為上千年收藏的傳統(tǒng)門類。

碑帖收藏的歷史悠久而輝煌。現(xiàn)存已知最早的碑帖拓片就是唐太宗的《溫泉銘》及唐《神策軍碑》的唐拓本。

北宋時期收藏碑帖的風氣更盛，如著名的《淳化閣帖》就是這一時期刻就的。 宋代歐陽修一生收藏碑帖（石刻）拓本一千卷余，并編寫了《集古錄》，開拓片收藏研究大家之先河。趙明誠與妻李清照一生酷嗜金石彝器，對兩周以來金石遺文無所不涉，后輯成《金石錄》傳世。

在中國傳統(tǒng)的收藏家心目中，收藏碑帖重于收藏字畫 。善本碑帖是首選,之后是宋版古籍,再次才是字畫。明、清及民國更是碑帖（石刻）拓片收藏之高潮。如董其昌、趙崡、王鐸、金冬心、翁方綱、包世臣、陳介祺、端方、楊守敬、羅振玉、康有為、張伯英、朱文鈞、周肇祥、魯迅、于右任等等都是收藏拓片大家之代表。如明代萬歷中葉的關(guān)中奇士趙崡，30余年間遍足中國大江南北收藏碑帖拓片，曾以白金百兩從一破落官宦手中購得宋拓《麓山寺碑》及《畫像贊碑》拓片，并著有《石墨鐫華》傳世。明末間著名書法家王鐸當收到一套《淳化閣帖》時，如獲之寶，自己用隸書、草書、行書多種書體書簽,極為精妙。清人朱文鈞以自己30余年之心血，收藏漢唐碑帖拓本七百余種，他曾為收藏宋拓《醴泉銘》拓本忍著巨大沉痛變賣掉家藏明代沈周的《吳江圖》和文徵明的《云山圖》，才湊夠款額四千塊大洋購得之。據(jù)說在京城當時買一所四合院才七八百元，買這件拓本等于買五所四合院。 著名學者羅振玉1931年將所藏金石書畫珍品標價出售時,其中明拓《乙瑛碑》、《禮器碑》分別標價200元、250元,而趙之謙、黃小松的篆書、隸書對聯(lián)才30元、50元。晚清至民國年間，端方購買的《華山碑》，王常樹購買的《圣教序》，衡亮生購買的《劉熊碑》，所費白銀都在萬元左右。

3，隨著時代的發(fā)展和人們文化素質(zhì)的提高，碑帖收藏的意義更加顯現(xiàn)。

首先，古代碑帖（石刻）的原石大多已遭到嚴重破壞，數(shù)量愈來愈少，漫漶剝蝕也日趨嚴重。比如明清兩代海南省惟一探花張岳松所書的《士大夫碑》，筆力遒勁，立意高遠。由于原碑已毀，從而使該碑拓片顯得尤其珍貴。

其次,舊拓片損失嚴重。首先是“文革”中瘋狂的破“四舊”運動，使拓片燒毀無數(shù)。再者就是民間尚留存下來的，由于保護不力，多被損毀，以至于舊拓難覓。

再者，國家對碑帖（石刻）的管理日趨正規(guī)，特別是對一些著名碑刻，采取了嚴格的保護措施。除研究單位經(jīng)國家有關(guān)部門批準可少量捶拓外，是不允許其他人隨意捶拓的?，F(xiàn)在偶爾在社會上能見到的也是散落在民間的舊拓片。如能收到，應(yīng)是很可貴的。

最后，碑帖（石刻）拓片由前幾年的曲高和寡已逐漸變暖，其價格也在不斷攀升。近兩年，碑帖拍賣中也“黑馬”頻出。雖以其歷史價值和藝術(shù)價值與當代書畫的價位比較而言，還只是初級價位，遠遠沒有達到其本身應(yīng)有的高度，但越來越被更多人關(guān)注收藏珍重。

據(jù)考證，全國現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)存世的碑帖約達20萬件以上，這是一部宏偉的百科全書。因此，對碑帖拓片的收藏，是保護、繼承中國古代文化的重要一環(huán)。學習、鑒賞碑帖拓片，揭示其內(nèi)涵和價值，為現(xiàn)代社會服務(wù)，是推進社會文明建設(shè)的一件很有意義的事情。保護它、研究它、學習它、展示它，才能繼承和發(fā)揚中華民族光輝燦爛的文化藝術(shù)。