月氏人和我們的膚色

在歷史上，中原的文化一向都是過河西走訪進(jìn)入吐魯番地區(qū)，再由魯番地區(qū)再向西傳播，而西方人文化傳向中原的途經(jīng)也無非是先到南疆地區(qū)，再進(jìn)入吐魯番地區(qū)、河西走廊，最終傳入中原地區(qū)。從這種途經(jīng)上說，河西走廊尤其是吐魯番地區(qū)地區(qū)就是一個(gè)文化交流與融合的中心區(qū)域。而文化交流不可能單單停留在文化的層面，它甚至還包含著民族或者說是人種的交流與融合，不僅僅是語言的、文字的、民風(fēng)民俗的，還有著生活與行為的。它是一個(gè)漫長的過程，在潛移默化中影響到了人的一切。
貴霜王朝壁畫

在觀察在研究這一問題的過程中，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)非常有意思的民族——月氏，他們可能就是中國北方最早的“白種人”或者說是“白種人”基因相對較多一些的人種，他們不但在自己的身后為我們留下了好幾個(gè)女兒國，而且在悄然無聲中改變了我們的膚色。
塞種人騎兵的形象（圖片來源于網(wǎng)絡(luò)）

女兒國的事情我們以前說過，在這里不說太多。一是據(jù)說位于河西走廊的張掖一帶有一個(gè)，民間傳說與一些學(xué)者的研究認(rèn)為這個(gè)女兒國就是《西游記》中寫的那個(gè)女兒國，另外一個(gè)在現(xiàn)在的新疆和田和喀什一帶，應(yīng)該是史書中說的嚈噠人建立起來女兒國。這兩個(gè)女兒國仿佛和月氏人都有關(guān)系，而且，張騫出使西域至月氏時(shí)，當(dāng)時(shí)月氏人也是以女性為王的，只是不知這個(gè)國度也可以叫女兒國？通過這些，我們大約可以分析得出月氏人尊重女權(quán)并且以女權(quán)為主導(dǎo)的國家，他們不但為中國的文化注入了自己多彩的一筆，而且，還為我們留下許多值得探尋的秘密。

月氏，最早生活在河西走廊，最早他們要比匈奴還強(qiáng)大，這一點(diǎn)我們從匈奴的頭曼單于把冒頓單于送到月氏那里當(dāng)人質(zhì)就能看得出來。后來，匈奴崛起他們被迫西遷到伊犁河、楚河一帶，在那里，他們趕走了該地的塞種人，但又被烏孫人趕到了今天的南疆地區(qū)和占領(lǐng)阿姆河一帶。在阿姆河兩岸，他們建立了建立自己的王國大月氏王國。在這個(gè)過程中，曾經(jīng)迫使塞種人分散，一部分南遷罽賓（阿富汗興都庫什山南邊的一些地方），一部分西侵巴克特里亞的希臘人王朝，建立大夏國的他們，后來復(fù)占大夏，并南下恒河流域建立貴霜王朝。貴霜王朝金幣

貴霜王朝曾與漢朝、羅馬、安息并列，曾擁有人口五百萬，士兵二十多萬，被認(rèn)為是當(dāng)時(shí)歐亞四大強(qiáng)國之一。但從公元本世紀(jì)開始，貴霜王朝開始衰落，到了公元四世紀(jì)已經(jīng)分裂為若干小的公國，受到北方的嚈噠不斷攻擊，最終為嚈噠所滅。

王朝雖然覆滅了，但人不會滅絕，今天一些學(xué)者考察認(rèn)為現(xiàn)代印度賈特人就是他們的后人。但事實(shí)是這種結(jié)局性的說法并不是月氏人的全部，在他們西遷的漫長過程中，難免不會不路途之上留下自己的影子。關(guān)于這方面，與我們要說我女兒國不無關(guān)系，主要有兩種說法，一種是當(dāng)時(shí)他們并沒有完全西遷，有一部人留在了今甘肅張掖一帶，因?yàn)檫@些人的存在便有了《西游記》的女兒國。

這種說法認(rèn)為，大月氏與小月氏是同一種人，他們就是《穆天子傳》提到的“禺知”?！妒酚洝ご笸饌鳌氛f月氏原居于敦煌、祁連之間，《后漢書·西羌傳》也說屬于大月氏別種（小月氏）留居于張掖、酒泉之地，后來成了今青海湟中月氏胡（詳見王治來《中亞通史》：新疆人民出版社，2004年）。而霍去病在攻打河西走廊時(shí)，還接受了一部人月氏人的投降。這為《西游記》中的女兒國存在于張掖和月氏人西遷的路上留下的其他的女兒國提供了理論論據(jù)。

還有一種說法是，月氏人就是唐朝人所說的吐火羅人（這種說法有很多人是反對的，原因是反對者認(rèn)為吐火羅人并不是月氏人，主要原因是吐火羅短暫出現(xiàn)之后就迅速被月氏人建立的貴霜帝國取代，而消失在中國在內(nèi)的其他國家歷史記錄中長達(dá)500年，而大月氏貴霜崩潰之后呢，他們又再次出現(xiàn)在歷史中，可見二者絕非一家），《隋書》的記載是這樣的：“吐火羅國，都蔥嶺西五百里，與挹怛（嚈噠）雜居。都城方二里。勝兵者十萬人，皆習(xí)戰(zhàn)。其俗奉佛。兄弟同一妻，迭寢焉，每一人入房，戶外掛其衣以為志。生子屬其長兄。其山穴中有神馬，每歲牧牝馬于穴所，必產(chǎn)名駒。南去漕國千七百里，東去瓜州五千八百里。大業(yè)中，遣使朝貢。”一個(gè)女兒國又出現(xiàn)了。

另外值得一說的是，滅月氏人建立的王朝的嚈噠人，也是一個(gè)女兒國?！端鍟の饔騻?span>》也有關(guān)于他們的記載：“挹怛國，都烏滸水南二百余里，大月氏之種類也，勝兵者五六千人。俗善戰(zhàn)。先時(shí)國亂，突厥遣通設(shè)字詰強(qiáng)領(lǐng)其國。都城方十余里。多寺塔，皆飾以金。兄弟同妻。婦人有一夫者，冠一角帽，夫兄弟多者，依其數(shù)為角。南去漕國千五百里，東去瓜州六千五百里。大業(yè)中，遣使貢方物。”關(guān)于這個(gè)，我們以前專門講過，詳見本關(guān)條號《白匈奴曾建中國歷史上最早的“女兒國”。其民風(fēng)強(qiáng)悍，兄弟共妻。》

嚈噠，被稱為是白匈奴，從史料上我們可以看到，在他們被稱為“嚈噠”其一些風(fēng)俗還是與匈奴相同的?！锻ǖ洹防镎f他們“事天神、火神，每日出，祀神而后食，其跪一拜而止。死以木為槨……”、“用刑嚴(yán)急，盜無多少皆腰斬，盜一責(zé)十”；《梁書·西域傳》中說他們“事天神、火神，每日則出戶祀神而后食。其跪一拜而止”、“無城郭，氈屋為居，東向開戶”等，這與《史記·匈奴列傳》中記載的匈奴風(fēng)俗如出一轍：“匈奴的法律規(guī)定，犯盜竊罪的沒收他的家產(chǎn)；犯罪輕者判壓碎骨節(jié)的刑罰，重者處死……單于在早晨走出營地，去拜初升的太陽，傍晚拜月亮。就坐時(shí)，年長的在左邊，而且要面朝北方……安葬死者，有棺槨、金銀和衣裘，但卻沒有墳和樹以及喪服?！?img doc360img-src='http://image101.360doc.com/DownloadImg/2016/11/1413/84540584_11' src='http://pubimage.360doc.com/wz/default.gif' img_width='467' img_height='384' alt='月氏人改變了中國人的膚色？他們在身后留下一串串女兒國。' data-index='10'>

有趣的是，嚈噠是中亞塞種人月氏人的后裔。這么一說，讓人感到世界仿佛很小，就像一句流行了很多年的話：“五百年前，大家都是一家。”月氏人一下子給我們留下了好幾個(gè)女兒國，豐富了我們的歷史和文化，但事情并沒有就此完結(jié)。
貴霜王朝佛教藝術(shù)

接下來的說法是月氏人的貴霜帝國衰亡之后，至隋唐時(shí)，其故地之北的康居出現(xiàn)了所謂“昭武九姓”（“昭武”之名來源於河西走廊的昭武城，原為月氏國都），因?yàn)樯瞄L經(jīng)商，他們后來成了史書上常說的粟特人，不但控制了絲綢之路上的跨國貿(mào)易，還大量進(jìn)入中國，除了經(jīng)商之外，甚至在唐朝的軍隊(duì)和政府中擔(dān)任要職。后來，因?yàn)榉N種原因，他們由行商變?yōu)樽?，并把自己慢慢融入了今日西北各民族中。而中國人的膚色就是在這個(gè)融合的過程中得到了改變。

其實(shí)，今天只要我們留意一下，就會發(fā)現(xiàn)這么一個(gè)有意思的現(xiàn)象，那就是如果你到甘肅的河西走廊，你會發(fā)現(xiàn)那里的人們雖然生活條件趕不上蘭州的好，但他們的膚色要比蘭州、定西、隴西一帶的人白一些；而若您再通過河西走廊進(jìn)入新疆來到哈密、吐魯番一帶，同樣也會發(fā)現(xiàn)這一現(xiàn)象：哈密、吐魯番一帶人的膚色要比河西走廊的人膚色更白色一些。似乎是越往西人們的膚色越白，而南疆地區(qū)人們的膚色比吐魯番地區(qū)人們的膚色更白一些。這雖然是相對而言，只要細(xì)細(xì)觀察的確是這樣的，尤其是南疆地區(qū)的少數(shù)民族的膚色要比吐魯番地區(qū)的白多了，眼睛也比吐魯番地區(qū)的藍(lán)，鼻梁也比吐魯番地區(qū)的高。除此之外，您還會發(fā)現(xiàn)，吐魯番地區(qū)的的漢族人身材高大，身板硬朗，集合了南疆地區(qū)與河西地區(qū)的人種優(yōu)點(diǎn)，不管與相貌還是性格方面都會給人一種特別的氣質(zhì)和感覺。月氏人重騎兵的裝備（網(wǎng)絡(luò)圖片）

月氏人的故事和我們的膚色來源一樣，都是實(shí)實(shí)在在的一種存在，并非傳說。只是我們不知道他們當(dāng)初從河西走廊西遷時(shí)就有些白種人的血統(tǒng)還是純粹的黃種人？