現(xiàn)今學術界對于西域三十六國，限制區(qū)域在新疆境內(nèi)，故而不包含大月氏，漢書對于西域的記載，三十六國并沒有明確的國名，經(jīng)考證，目前我國新疆境內(nèi)有36個比較大的政權存在過，所以稱之為西域三十六國，三十六國中，大部分都是人口幾千的小國家，還不如漢朝的一個縣人口多。因為西域地區(qū)少數(shù)民族成分復雜，信仰都不一樣，所以就聚居立國。最大的烏孫國人口才60多萬，而漢朝鼎盛時期人口6000萬左右。

月氏是公元前5～前2世紀初，游牧于河西走廊西部張掖至敦煌一帶的民族部落，勢力強大，為匈奴勁敵。關于月氏的民族，中國古籍如《魏略》稱其為羌虜，《舊唐書》稱其為戎。由于他們沒有文字，而且月氏本身的記錄亦不齊全。我個人還是偏向于羌族別支?！逗鬂h書·西羌傳》記載：月氏“被服飲食言語略與羌同”。

秦漢之際，月氏勢力強大，與高原東部的東胡從兩方面脅迫游牧于高原中部的匈奴，匈奴曾送質子于月氏。秦末，匈奴質子自月氏逃回，殺父自立為冒頓單于，約在公元前205～前202年間舉兵打敗月氏。此后，月氏便開始棄河西走廊而向西遷徙。

公元前177年前不久，月氏擊破敦煌附近另一個小游牧部落烏孫，殺其王難兜靡，奪其地，一些殘余部族帶著其幼子獵驕靡逃奔匈奴。

公元前177～前176年間，匈奴冒頓單于遣右賢王大敗月氏。公元前174年，匈奴老上單于立，不久又大敗月氏，殺其王，以其頭為飲器。月氏大多數(shù)部眾遂西遷至伊犁河流域及伊塞克湖附近，原居此地的塞種大部分被迫南遷到興都庫什山以南。月氏在河西走廊留下小部分殘眾與祁連山，號稱小月氏， 而西遷之月氏從此被稱為大月氏。

伊犁河流域原久為塞族所居住?！稘h書?張騫傳》：“月氏已為匈奴所破，西擊塞王。塞王南走遠徙，月氏居其地。”塞族即大夏。月氏既擊走塞族，塞族便向西南遷徙，跨過錫爾河，到達河中地區(qū)的索格底亞那。

公元前139～前129年間，烏孫王獵驕靡長大，為其父報仇，遂率部眾西擊大月氏，奪取伊犁河流域等地。大月氏部落大部分再次被迫南遷，過大宛，定居于阿姆河北岸。

公元前138年，漢武帝派張騫出使大月氏，希望聯(lián)合其部落，東西夾擊匈奴。經(jīng)歷千辛萬苦。十年之后，張騫輾轉大宛，康居到達大月氏。此時的月氏在水草肥美的土地安居樂業(yè)，已經(jīng)不再有向匈奴報仇的心了。張騫在月氏停留了一年，還是無法說動，只好回國。從此我們可以看出，此時西域諸國中，月氏勢力最大，兵力最強。不管是從戰(zhàn)略地位，還是從綜合實力上，漢朝都愿意和月氏結盟。

大月氏人的兩次遷徙對中亞地區(qū)的歷史影響至巨。它造成大夏滅亡，促使塞種入侵印度北部，并引起漢武帝派張騫出使西域，從而開辟絲綢之路，東西方文化交流日漸頻繁。

據(jù)《后漢書·西域傳》：

初，月氏為匈奴所滅，遂遷于大夏，分其國為休密、雙靡、貴霜、肸頓、都密，凡五部翕候。后百余歲，貴霜翕候丘就卻攻滅四翕候，自立為王，國號貴霜王。侵安息，取高附地。又滅濮達、罽賓，悉有其國。丘就卻年八十余死，子閻膏珍代為王。復滅天竺，置將一人監(jiān)領之。月氏自此之后，最為富盛，諸國稱之皆曰貴霜王。漢本其故號，言大月氏云。

關于貴霜帝國，各處記載不一，我國史籍記載有如下內(nèi)容：

月氏與漢王朝一直有良好的關系，因為雙方面臨著一個共同的強敵——匈奴。閻膏珍繼承了月氏的這一傳統(tǒng)，在西域多次支持漢西域長史班超，助其平定疏勒，擊破莎車。閻膏珍自恃為大國之君，且有功于漢，欲求娶漢公主以結盟好，但在班超眼里，月氏（貴霜）不過同西域屬國一樣，應當是漢朝的藩屬，不應同漢室分庭抗禮，于是斷然拒絕了閻膏珍的請求。此事大大刺傷了閻膏珍的自尊心，于是派副王謝率精兵七萬于公元90年來攻班超，結果敗歸求和，自此年年向東漢王朝貢獻。這一事件打擊了貴霜帝國的實力，更為嚴重的是損害了閻膏珍大國之君、王中之王的形象，使其中亞強國的地位受到動搖。對于閻膏珍晚年的統(tǒng)治情況難于悉知，但其處境似乎不佳。

閻膏珍死后，貴霜帝國內(nèi)亂，先后經(jīng)歷迦膩色伽，胡維什卡，韋蘇提婆一世，迦膩色伽二世，迦膩色伽三世，韋蘇提婆二世等君主，他是月氏王國最后一個君主，卻在中國正史上留下了自己的名字?！度龂尽の簳酚涊d，太和二年（公元229年）十二月癸丑，大月氏王波調（韋蘇提婆二世）遣使奉獻，以調為親魏大月氏王。由于薩珊王朝的興起，月氏王國遭到毀滅性的打擊，從此統(tǒng)一的月氏王國不復存在，只留下盤踞一隅的殘余政權或大國附庸。

月氏人所占地域大，人口眾多，畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)都發(fā)展很快，尤其畜牧業(yè)更為突出。月氏在古代絲路東段的十字路口上，交換和貿(mào)易很頻繁。它為東西方的經(jīng)濟貿(mào)易和文化交流作出過不朽的貢獻。在貴霜帝國建立之后，一批新的城鎮(zhèn)和宗教中心興起。積極發(fā)展對外關系。而貴霜的大多統(tǒng)治者都倡導佛法，修建伽藍，為文化的傳播起了關鍵作用。經(jīng)考證唐代于闐王族“尉遲氏”，宋代西夏大姓“訛氏”，甘青藏族“洼扎”和“吾合扎”等氏族，都是“月氏”或“兀者”之后裔，月氏民族遍布河西、中亞、南亞的格局，是在一個漫長的時期中，通過多次的遷徙活動形成的。