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鎮(zhèn)國寺位于山西平遙縣城北15公里郝洞村，始建于五代北漢天會七年（963年），嘉慶二十年（1815年）照原樣重修萬佛殿。寺區(qū)山門內(nèi)塑天王四軀。前院北向佛殿，東西兩碑石碑二十余幢，多記載寺史。后院東為觀音殿，西為地藏殿，正面為三佛樓。除觀音殿外，各殿塑像俱存，三佛樓內(nèi)還保存有明代壁畫。大殿深廣各三間，單檐歇山頂，出檐深遠(yuǎn)，斗拱碩大，造型雄偉，建造技藝精湛。殿內(nèi)釋迦佛趺坐壇上正中須彌座上，兩旁侍立阿難、迦葉兩弟子，側(cè)面為文殊、普賢二菩薩，再前有二脅侍菩薩。前沿兩角有二金剛侍立，主像前面有二供養(yǎng)菩薩，這11尊雕塑為北漢天會年間建殿時的作品。
京城寶剎——鎮(zhèn)國寺
扇面墻背面塑有倒座觀音和善財、龍女，為明代塑造，清代重繪油彩外。釋迦牟尼像造型高大，結(jié)跏坐式，手勢作禪宗拈花印，面相端莊慈祥，都反映了唐、五代的風(fēng)格。脅侍菩薩造型最佳，體型健美，身勢微曲，混身肌肉豐滿，面型圓潤，發(fā)髻高束，理珞佩放胸前，羅紗緊貼軀體。前側(cè)二金剛像，骨路雄健，姿勢威武，衣飾古雅莊重，神態(tài)泰然自若，與敦煌唐代雕塑的金剛、天王像等極為相似。鎮(zhèn)國寺萬佛殿內(nèi)的彩塑是全國寺觀廟堂中保存至今的唯一五代作品。
鎮(zhèn)國寺，原名京城寺，到明代嘉靖十九年（公元1540年）被“鎮(zhèn)國寺”所取代。明、清時，寺廟傾頹，清代嘉慶二十年（公元1815年），才重修萬佛殿，重修后的殿宇，仍保持了原來的風(fēng)格。
寺院最早創(chuàng)建于五代，距今有一千多年的歷史，從寺內(nèi)碑文可知，元明利用隙地，前筑山門天王殿，和左右鐘鼓二樓，后建三佛樓和東西廂房，觀音、地藏二殿，清雍正、乾隆年間重修東西兩廊。
天王殿
天王殿是本寺的山門，創(chuàng)建于元代，幾經(jīng)修葺，仍保留了元代的建筑風(fēng)格。 為了有利于僧人修行，所以把寺廟修建到了山上或一些偏僻的地方。一般的佛教寺院建筑它的第一個特點就是設(shè)有山門，而一般山門都有三個門，中間一個大門，常蓋成殿堂形式，兩旁各配有一個小門，因此又稱之為“三門”，是為了象征三解脫門之意，即空門、無相門、無作門。佛教中認(rèn)為入三解脫門，即可得到解脫，寺院的山門是佛界和俗界的交界處，三門并立，顯示出佛門的神圣，這里兩邊小門上所題的詞也顯示出了這一點，分別為“崇虛”“垂幽”，佛教中指真理的本體無所不在，但無形象可見，虛無即是有而若無，實而若虛之意，“幽”則幽靜、幽閉，一方面意為幽幽的環(huán)境，但更為幽靜的學(xué)佛的誠心。
天王殿（山門） 面闊三間，單檐懸山頂，斗拱碩大，柱頭、補間斗拱各一朵
四大天王之南方增長、東方持國天王
 四大天王之北方多聞、西方廣目天王
四大天王塑于清代，雖身材魁梧，然氣象不足；雖色澤如新，然神韻略失。四大天王手中的法器喻意著風(fēng)、調(diào)、雨、順。
 天王殿內(nèi)局部 斗拱碩大，上有彩繪，帶有元風(fēng)，與清式做法明顯不同
 山墻壁畫
鎮(zhèn)國寺的建筑，以萬佛殿為最早，從殿頂脊檁下“惟大漢天會七年（公元963年）歲次癸亥參月建造”的題記可知，是中國大陸所存最古老的木構(gòu)建筑之一。
前院居中者為萬佛殿。這座殿宇造型獨特，面闊、進深各三間，通面寬11.57米，總進深11.78米，平面近正方形，屋頂為單檐歇山式，出檐深遠(yuǎn)，龐大的七輔作斗拱，斗栱高1.74米，總高超過了柱高的2／3，使殿頂形如傘狀，在歷代寺廟建筑中頗為罕見。此殿，始建于五代，殿貌奇古，結(jié)構(gòu)奇特，從建筑的藝術(shù)上別具一格，是國內(nèi)五代時為數(shù)不多的木構(gòu)建筑之一，最顯著的特點就是殿小斗栱大。
 鎮(zhèn)國寺以歷史悠久的木結(jié)構(gòu)古建筑聞名全國
萬佛殿牌匾
萬佛殿內(nèi)，中央為佛壇，長與寬均為6.59米，正中設(shè)立須彌座，上塑釋迦牟尼坐像。旁邊站立迦葉、阿難二弟子。連佛、弟子、菩薩、金剛、供養(yǎng)人共有11尊塑像。這些塑像，面目豐滿、腴潤，身軀高大、健壯，軀干微曲，塑造手法近似唐塑風(fēng)格，飽含五代塑像的風(fēng)韻，也是寺院內(nèi)僅存的唯一一處五代彩塑群。
鎮(zhèn)國寺精美壁畫
菩薩像，五代原作，面相豐潤，軀體柔麗，雖經(jīng)后世重裝，但形骸、衣飾、面相、髮髻等仍不失唐末五代風(fēng)韻，在中原是僅存無二之珍寶。
殿前兩棵槐樹，分別名為龍槐和虎槐，傳說有寺以來，便已存在。兩樹蜿蜒、彎曲，所謂：“曲如蜿蜒，下若垂柳。萬轉(zhuǎn)千回，龍蛇奔走。”。
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