2.陰陽五行學(xué)說是涵蓋宇宙的高度概括

 

追蹤陰陽五行學(xué)說的本源，應(yīng)是古人效法自然得來的，古人們認知宇宙，特別是對日月加金木水火土五星組成的七政運行的規(guī)律尤其特別重視。大約在夏商時代，在當(dāng)時的齊國大地上，就產(chǎn)生了原始的陰陽說和五行學(xué)說

 

⑴陰陽學(xué)說的概念

 

剛才說過古人們認知宇宙，特別是對日月加金木水火土五星組成的七政運行的規(guī)律尤其特別重視。這里說的古人，即指通俗意義上的中國華夏古人也指華夏域外古人，他們各自通過對七星的觀測積累，發(fā)明造就了今天的陰陽學(xué)說、五行學(xué)說和“星期”的由來。

 

星期制的老祖宗，是在東方的古巴比倫和古猶太國一帶，猶太人把它傳到古埃及，又由古埃及傳到羅馬，公元三世紀以后，就廣泛地傳播到歐洲各國。明朝末年，基督教傳入我國的時候，星期制也隨之傳入。

 

在歐洲一些國家的語言中，一星期中的各天并不是按數(shù)字順序，而是有著特定的名字，是以“七曜”來分別命名的。七曜指太陽、月亮和水星、金星、火星、木星、土星這五個最亮的大行星。其中，土曜日是星期六，日曜日是星期天，月曜日是星期一，火曜日是星期二，水曜日是星期三，木曜日是星期四，金曜日是星期五。

 

在不同地區(qū)，由于宗教信仰的不同，一星期的開始時間并不完全一致。埃及人的一星期是從土曜日開始的，猶太教以日曜日開始，而伊斯蘭教則把金曜日排在首位。在我國，起初也是以七曜命名一星期中的各天，到清末才逐漸為星期日、星期一……星期六所代替，習(xí)慣上認為星期一是開始時間（某些地區(qū)也有把星期日作為一周開始的觀念）。

 

前文已經(jīng)說過，我們的祖先早在原始社會末期就有了專用天文觀測臺用于天文觀測，到先秦時有了古六家四分歷。古歷只論日月，把日作為陽之精，月作為陰之精，以日月每月一會的規(guī)律，構(gòu)思成陰陽學(xué)說?！稘h書·藝文志》中論陰陽家中說：“陰陽二十一家，三百六十九篇。陰陽家者流，蓋出于羲和之官，敬順昊天，歷象日月星辰，敬授民時，此其所長也。及拘者為之。則牽于禁忌。泥於小數(shù)，舍人事而任鬼神”。羲和指堯時管天地的史官羲氏、和氏。天文家們認為太陽和月亮對地球影響最大，由于月亮總是夜間出沒，把月亮簡稱為陰，太陽總是在白天給地球提供光明，帶來溫暖，故把太陽簡稱為陽，合稱陰陽。據(jù)此，我們說陰陽學(xué)說之源，源於古天文歷家。

 

陰陽說早在夏朝就已形成，它是在簡單物象的基礎(chǔ)上抽歷類象為普世的萬有規(guī)律，認為陰陽兩種相反對的氣是天地萬物泉源。陰陽相合，萬物生長，在天形成風(fēng)、云、雷、雨各種自然氣象，在地形成河海、山川等大地形體，在方位則是東、西、南、北四方，在氣候則為春、夏、秋、冬四季，在人則分男人和女人，在稟性則分陽剛和陰柔等等萬物類象，不一而足。

 

⑵五行學(xué)說

 

七政也叫七曜，指太陽、月亮和水星、金星、火星、木星、土星這五個最亮的大行星。除太陽和月亮對地球有直接的影響作用外，太陽系中的水星、金星、火星、木星、土星這五個星球?qū)Φ厍虍a(chǎn)生程度不等的次級影響。

 

五行學(xué)說就是根據(jù)五星的運動這一簡單物象為基礎(chǔ)抽歷形成我國古代人民的一種哲學(xué)思想。它以日常生活的五種物質(zhì)：金、木、水、火、土元素，作為構(gòu)成宇宙萬物及各種自然現(xiàn)象變化的基礎(chǔ)。這五類物質(zhì)各有不同屬性，如木有生長發(fā)育之性；火有炎熱、向上之性；土有和平、存實之性；金有肅殺、收斂之性；水有寒涼、滋潤之性。五行說把自然界一切事物的性質(zhì)別人納人這五大類的范疇。
　　

五種元素在天上形成五星，即金星、木星、水星、火星、土星，在地上就是金、木、水、火、土五種物質(zhì)，在人就是仁、義、禮、智、信五種德性。古代人認為這五類物質(zhì)在天地之間形成串聯(lián)，如果天上的木星有了變化、志上的木類和人的仁心都隨之產(chǎn)生變異，流行甚廣的占星術(shù)就是以這種天、地、人三界相互影響為厘論基礎(chǔ)衍生而來的。五行的生克關(guān)系如下：

　　五行相生　　金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
　　五行相克　　火克金，金克木，木克土，土克水，水克火。

 

陰陽學(xué)說和五行學(xué)說像并行分流的兩條小河，流過了西周，流過了春秋，流到了戰(zhàn)國。大約在戰(zhàn)國中后期，在大陰陽家鄒衍的總結(jié)倡導(dǎo)下，二者終于合流了，匯成陰陽五行學(xué)說。然后廣泛應(yīng)用于人們生活的方方面面，尤以中國農(nóng)歷干支紀法的工具“天干”和“地支”被陰陽五行學(xué)說逐漸浸透，對后世的預(yù)測占卜術(shù)影響甚巨！
　　

天干五行　　甲乙同屬木，甲為陽木，乙為陰木；丙丁同屬火，丙為陽火，丁為陰火，戊已同屬土，戊為陽土，已為陰土；庚辛同屬金，庚為陽金，辛為陰金；壬癸同屬水，壬為陽水，癸為陰水。
　　

地支五行　　寅屬木，寅為陽木，卯為陰木；已午屬火，午為陽火，已為陰火；申酉屬金，申為陽金，酉為陰金，子亥屬水，子為陽水，亥為陰水；辰戍丑未屬土，辰戍為陽土，丑未為陰土。
六十甲子干支紀年納音五行

　　
甲子乙丑海中金，丙寅丁卯爐中火，戊辰已巳大林木，庚午辛未路旁土，
壬申辛酉劍鋒金，甲戍乙亥山頭火，丙子丁丑澗下水，戊寅已卯城頭土，
庚辰辛巳白臘金，壬午癸未楊柳木，甲申乙酉泉中水，丙戍丁亥屋上土，
戊子已丑霹靂火，庚寅辛卯松柏木，任辰癸巳長流水，甲午乙未沙中金，
丙申丁酉山下火，戊戍已亥平地木，庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金，
甲辰乙已復(fù)燈火，丙午丁未天河水，戊申已本大驛土，庚戍辛亥釵釧金，
壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳水各土，戊午已未天上火，
庚申辛西石榴木，壬戍癸亥大海水。

 

陰陽五行學(xué)說在預(yù)測占卜及其它方面的應(yīng)用法則在以后章節(jié)中祥述。