什么樣的文學(xué)作品能夠稱之為經(jīng)典？經(jīng)典作品是否只是小眾的狂歡？新媒體時代能否助力經(jīng)典文學(xué)的傳播？在第二屆世界華文文學(xué)大會上，華文作家與學(xué)界專家就此展開熱議。

“經(jīng)典文學(xué)作品要經(jīng)得起時間的考驗，當(dāng)五十年、一百年過去后，后代能夠從作品中看出這個時代”，荷蘭華文作家、歐華文學(xué)會會長林湄認(rèn)為，經(jīng)典文學(xué)作品要觸及生命和靈魂，給人以心靈的啟迪。

“經(jīng)典不是被吹捧出來的，它本身應(yīng)該具有高超的藝術(shù)水準(zhǔn)”，復(fù)旦大學(xué)陸士清教授表示，只有那些深刻地反映生活，具有相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)水準(zhǔn)，給讀者以思想認(rèn)識和啟發(fā)的作品才能稱為經(jīng)典。

“經(jīng)典作品是文學(xué)史的支架和龍骨”，江蘇師范大學(xué)教授方忠認(rèn)為，古往今來，文學(xué)作品可謂汗牛充棟，但真正稱得上經(jīng)典的作品只在少數(shù)，它是經(jīng)過歷史大浪淘沙精選出來的。

對經(jīng)典的追求和尋覓，應(yīng)是作家的自覺行動。如何才能靠近經(jīng)典？林湄認(rèn)為，作家首先應(yīng)該樹立正確的文學(xué)觀?！拔膶W(xué)不是名利場，文學(xué)是圣潔的、神圣的”，她說，當(dāng)下決心向經(jīng)典邁步，就要甘于寂寞，不為外界的誘惑所動搖。此外，她認(rèn)為，文學(xué)作品應(yīng)該反映人性，寫作者要有高遠的眼光和世界胸懷，這樣寫出來的東西才能擁有更多的讀者。

“如果創(chuàng)作時過多考慮讀者和市場，很難打造經(jīng)典作品”。陸士清認(rèn)為，寫作者心中應(yīng)該裝著人民大眾，但在真正創(chuàng)作的時候要心無旁騖，“就像演員上臺表演，眼中要空無一物”。

經(jīng)典文學(xué)作品如何才能走出小眾的圈子、被更多人閱讀？旅匈翻譯家、作家余澤民認(rèn)為，社會和媒體應(yīng)該傳播正確的價值觀。他說，媒體不能只宣傳作家賣了多少本書，賺了多少錢，得到多么高的地位，“財富和名利都是文學(xué)之外的東西，賣得最多的作品未必能夠流傳更久”。

陸士清認(rèn)為，經(jīng)典作品是否只在小眾范圍內(nèi)傳播，與其傳播形式有密切關(guān)系。《紅樓夢》《西游記》《三國演義》這些作品家喻戶曉，就與它們通過多種方式傳播有關(guān)。他說，當(dāng)下是新媒體時代，經(jīng)典文學(xué)作品也應(yīng)該借助多種媒介平臺傳播，讓更多人了解和接受。(記者 冉文娟)