121．毋以短攻短，毋以頑濟(jì)頑【原文】人之短處，要曲為彌縫，如暴而揚(yáng)之，是以短攻短；人有頑固，要善為化誨，如忿而疾之，是以頑濟(jì)頑。

【詮釋】當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)別人有什么缺點(diǎn)時(shí)，要很婉轉(zhuǎn)地為他掩飾或規(guī)勸他，假如在很多人面前揭發(fā)人家的缺點(diǎn)，這不僅會傷害到人家的自尊心，也證明了自己的無知和缺德；我們一旦發(fā)現(xiàn)某人個(gè)性比較愚笨固執(zhí)時(shí)，就要很有耐心地慢慢誘導(dǎo)他、啟發(fā)他，假如因而生氣地厭惡他，這不僅無法改變他的固執(zhí)，同時(shí)也證明了自己的愚蠢固執(zhí)。

122．對陰險(xiǎn)者勿推心，遇高傲者勿多口【原文】遇沉沉不語之士，且莫輸心；見悻悻自好之人，應(yīng)該防口。

【詮釋】假如你遇到一個(gè)表情陰沉沉而不喜歡說話的人，千萬不要一下就推心置腹跟他作朋友；假如你遇到一個(gè)滿臉怒氣自以為了不起的人，就要盡量小心謹(jǐn)慎不和他說話。

123．震聾啟瞆，臨深履薄【原文】念頭昏散處要知提醒，念頭吃緊時(shí)要知放下；不然恐去昏昏之病，又來憧憧擾矣。

【詮釋】當(dāng)頭腦感到昏沉紛亂時(shí)，你應(yīng)該平靜下來讓大腦清醒；當(dāng)工作煩瑣情緒緊張時(shí)，你要把工作暫停一下，以便使情緒恢復(fù)鎮(zhèn)定輕松；否則恐怕剛剛治好昏沉紛亂的毛病，卻又在你腦海里浮現(xiàn)出左右為難的困擾問題。

124．君子之心，雨過天晴【原文】霽日青天，倏變?yōu)檠咐渍痣?，疾風(fēng)怒雨，倏轉(zhuǎn)為朗月晴空，氣機(jī)何嘗一毫凝滯？太虛何嘗一毫障塞？人之心體亦當(dāng)如是。

【詮釋】當(dāng)萬里晴空艷陽高照時(shí)，會突然烏云密布、雷雨交加；當(dāng)狂風(fēng)怒吼、傾盆大雨之時(shí)，會突然皓月當(dāng)空，萬里無云?？梢娭髟滋鞖庾兓拇笞匀灰粫r(shí)一刻也不曾停頓，而天體的運(yùn)行也不曾發(fā)生絲毫的錯(cuò)誤或混亂，所以我們?nèi)祟惖男睦硪惨翊笞匀灰话闶瓜才返淖兓虾趵碇菧?zhǔn)則。

125．有識有力，魔鬼無蹤【原文】勝私制欲之功，有曰識不早力不易者，有曰識得破忍不過者，蓋識是一顆照魔的明珠，力是一把斬魔的慧劍，兩不可少也。

【詮釋】在戰(zhàn)勝私情克制物欲的功夫方面，有些人由于沒及時(shí)發(fā)現(xiàn)私情的害處而又沒堅(jiān)定的意志去控制，有的人雖然能看清物欲的害處，卻又忍受不了物欲的引誘，因?yàn)橐粋€(gè)人的智慧等于一種揭發(fā)魔鬼的法寶，而堅(jiān)定意志等于是一把消滅魔鬼的利劍，在戰(zhàn)勝私情和物欲方面這種法寶和利劍都是不可缺少的。

126．大量能容，不動聲色【原文】覺人之詐不形于言，受人之悔不動于色，此中有無窮意味，亦有無窮受用。

【詮釋】當(dāng)我們發(fā)覺被人家欺騙時(shí)不要立刻說出來，當(dāng)我們遭受人家侮辱時(shí)也不要立刻生氣。養(yǎng)成這種德性意味無窮，在你人生旅程上也將受用不盡。

127．困苦窮乏，鍛煉身心【原文】橫逆困窮是鍛煉豪杰的一副爐錘，能受其鍛煉則身心交益，不受其鍛煉則身心交損。

【詮釋】人間一切的橫逆、災(zāi)難和困苦都等于磨煉英雄豪杰心性的洪爐和鐵錘，能夠接受這種鍛煉的人，他的肉體與精神都會受益，反之如果承受不了這種惡劣環(huán)境煎熬的人，他的肉體和精神都會受到傷害。

128．人乃天地之縮圖，天地乃人之父母【原文】吾身一小天地也，使喜怒不愆，好惡有則，便是變理的功夫；天地一大父母也，使民無怨咨，物無氛疹，亦是敦睦的氣象。

【詮釋】我們自己的身體就等于是一個(gè)小世界，不論高興或憤怒都不可以犯下過失，尤其對于所喜好的和所厭惡的東西也要有一定標(biāo)準(zhǔn)，這就是做人的和諧調(diào)理功夫；大自然就如同全人類的父母，負(fù)責(zé)養(yǎng)育人民，讓每個(gè)人都沒有牢騷怨尤，使萬物都能沒有災(zāi)害而順利成長，這也是造物者的一番親善友好恩德。

129．戒疏于慮，警傷于察【原文】害人之心不可有，防人之心不可無，此戒疏于慮也；寧受人之欺，毋逆人之詐，此警傷于察也，二語并存精明而渾厚矣。

【詮釋】“害人之心不可有，防人之心不可無?！边@句話是用來勸誡在與人交往時(shí)警覺性不夠的人的?！皩幙扇淌芩说钠垓_，也不愿在事先拆穿人家的騙局。”這句話是用來勸誡那些警覺性過高的人的。假如一個(gè)人在和別人相處時(shí)能牢記上面的兩句話，那才算得上警覺性高而又不失純樸寬厚的為人之道。

130．辨別是非，認(rèn)識天體【原文】毋因群疑而阻獨(dú)見，毋任己意而廢人言，毋私小惠而傷大體，毋借公論以快私情。

【詮釋】不要因?yàn)榇蠖鄶?shù)人都疑惑而就放棄自己的獨(dú)特見解，也不要固執(zhí)己見而忽視別人的忠實(shí)良言。不可以在背地里施小恩小惠來籠絡(luò)人心，因?yàn)槿绱烁闩上底匀粫Φ絿疑鐣拇髨F(tuán)結(jié)精神；更不可以假借社會大眾的輿論，來滿足自己的私人愿望。

131．親近善人須知機(jī)杜讒，【原文】鏟除惡人應(yīng)保密防禍善人未能急親不宜預(yù)揚(yáng)，恐來讒譖之奸；惡人未能輕去不宜先發(fā)，恐遭媒蘗之禍。

【詮釋】要想結(jié)交一個(gè)有修養(yǎng)的好人，不必急著跟他接近，也不必在事先稱贊他，為的是避免引起壞人的嫉妒而在背后說壞話；假如想擺脫一個(gè)心地險(xiǎn)惡的壞人，絕對不可以草率行事，隨便把他打發(fā)走，尤其不可以打草驚蛇先讓他知道，以免遭受這種壞人的報(bào)復(fù)或陷害等災(zāi)禍。

132．節(jié)義來自暗室不欺，經(jīng)綸繰出臨深履薄【原文】青天白日的節(jié)義，自暗屋漏室中培來；旋乾轉(zhuǎn)坤的經(jīng)綸，自臨深履薄處繰出。

【詮釋】大凡一種光明磊落的偉大人格和節(jié)操，都是在篷門敞戶的艱苦環(huán)境中磨練出來的；凡是一種足可治國平天下的偉大政治韜略，都是從小心謹(jǐn)慎的做事態(tài)度中磨練出來的。

133．倫常本乎天性，不可認(rèn)德懷恩【原文】父慈子孝，兄友弟恭，縱作到極處俱是合當(dāng)如此，著不得一毫感激的念頭。如施者任德，受者懷恩，便是路人，便成市道矣。

【詮釋】父母對子女的慈祥，子女對父母的孝順，兄姐對弟妹的愛護(hù)，弟妹對兄姐的尊敬等等，即便拿出最大愛心作到最完美境界，也都是骨肉至親之間所應(yīng)這樣做的；因?yàn)檫@完全都是出于人類與生俱來的天性，彼此之間絕對不可以存有一點(diǎn)感激的想法。假如父母的養(yǎng)育子女，兄姐的友愛弟妹，個(gè)個(gè)都懷著一顆思恩圖報(bào)的觀念；以及子女對父母的孝順，弟妹對兄姐的尊敬，也都懷著感恩報(bào)答的心理，那就等于把骨肉至親變成了路上陌生的人，而且也把出自真誠的骨肉之情變成了一種市井交易。

134．不夸妍好潔，無丑污之辱【原文】有妍必有丑為之對，我不夸妍，誰能丑我？有潔必有污為之仇，我不好潔，誰能污我？

【詮釋】大凡人間的事情，有美好的就有丑陋的來作對比，假如我不自夸其德說自己美好，又有誰會諷刺我丑陋呢？大凡世上的東西，有潔凈的就有骯臟的，假如我不自贊潔凈，有誰能臟污我呢？

135．富貴多炎涼，骨肉多妒忌【原文】炎涼之態(tài)，富貴更甚于貧賤；妒忌之心，骨肉尤狠于外人。此處若不當(dāng)以冷腸，御以平氣，鮮不日坐煩惱障中矣。

【詮釋】人情高低、冷暖、厚薄的變化，在富貴之家比在窮困人家顯得更鮮明，而嫉妒、妒恨、猜忌的心理，在兄弟姐妹骨肉至親之間比跟陌生人顯得更厲害。一個(gè)人在這種地方如不能用冷靜態(tài)度來應(yīng)付這種人情上的變化，或者不能用理智來壓抑自己不平的情緒，那就很少有人不陷于有如日坐愁城中的煩惱狀態(tài)。

136．功過不可少混，恩仇不可過明【原文】功過不容少混，混則人懷惰墮之心；恩仇不可太明，明則人起攜貳之志。

【詮釋】長官對于部屬的功勞和過失，不可有一點(diǎn)的模糊不清，假如功過不明就會使部下心灰意懶而不肯努力工作；一個(gè)人對于恩惠和仇恨，不可以表現(xiàn)得太鮮明，假如對恩仇太鮮明就容易使部下產(chǎn)生疑心而發(fā)生背叛事件。

137．位盛危至，德高謗興【原文】爵位不宜太盛，太盛則危；能事不宜盡畢，盡畢則衰；行誼不宜過高，過高則謗興而毀來。

【詮釋】一個(gè)人的爵祿官位不可以太高，如果太高就會使自己陷于危險(xiǎn)狀態(tài)；一個(gè)人的才干本身不可以一下子都發(fā)揮出來，如果都發(fā)揮出來就會由于江郎才盡而陷于沒落狀態(tài)；一個(gè)人的品德行為不可以標(biāo)榜太高，如果太高就會遭到無緣無故的毀謗和中傷。

138．陰惡禍深，陽善功小【原文】惡忌陰，善忌陽，故惡之顯者禍淺，而隱者禍深；善之顯者功小，而隱者功大。

【詮釋】一個(gè)人做了壞事最可怕的是掩蓋它，做了好事最忌諱的是自己宣揚(yáng)出去。所以做壞事如果能及早被人發(fā)現(xiàn)那災(zāi)禍就會小，反之如果掩蓋它那災(zāi)禍就會大；如果一個(gè)人做了好事而自己宣揚(yáng)出去那功德就會小，只有在暗中默默行善功德才會大。

139．應(yīng)以德御才，勿恃才敗德【原文】德者才之王，才者德之奴。有才無德，如家無主而奴用事矣，幾何不魍魍猖狂。

【詮釋】一個(gè)人的品德是才學(xué)才干的主人，而才學(xué)才干只不過是品德的奴隸而已。一個(gè)人假如只有才學(xué)才干而沒有品德修養(yǎng)，就等于一個(gè)家庭沒有主人而由奴隸當(dāng)家，這樣哪有不中遭受精靈鬼怪肆意禍害之理？

140．窮寇勿追，投鼠忌器【原文】鋤奸杜幸，要放他一條去路。若使之一無所容，譬如塞鼠穴者，一切去路都塞盡，則一切好物俱咬破矣。

【詮釋】鏟除邪惡之徒，杜絕投機(jī)取巧專走后門的小人，有時(shí)也要斟酌實(shí)情給他們留一條改過自新的途徑。反之，如果逼得他們走投無路，毫無立足之地，那就等于為了消滅一個(gè)老鼠而就堵死一切鼠洞，固然把老鼠的一切逃路都堵死了，可是一切好東西卻也都被老鼠咬壞了。

141．過歸己任，功讓他人【原文】當(dāng)與人同過，不當(dāng)與人同功，同功則相忌；可與人共患難，不可與人共安樂，安樂則相仇。

【詮釋】要有跟人共同承擔(dān)過失的雅量，不可有跟人共享功勞的念頭，因?yàn)楣蚕砉诒舜司蜁ハ嗖录桑豢梢杂懈斯不茧y的胸襟，不可以有跟人共安樂的貪心，因?yàn)楣舶矘繁舜酥g就會互相仇視。

142．警世救人，功德無量【原文】士君子貧不能濟(jì)物者，遇人癡迷處出一言提醒之，遇人急難處出一言解救之，亦是無量功德。

【詮釋】一個(gè)有才學(xué)而又有品德的讀書人，雖說由于自己家中貧窮而不能用財(cái)物來救助他人，可是當(dāng)遇到人家為某事感到迷惑而不知如何解決時(shí)，能從旁指點(diǎn)一番使他能有所領(lǐng)悟，或者遇到人家發(fā)生緊急危難事故時(shí)，能從旁說幾句公道話來解救他的危難，這也算是一種很大的善行。

143．趨炎附勢，人惰之?！驹摹筐噭t附，飽則飏，燠則趨，寒則棄，人情通患也。

【詮釋】窮困饑餓時(shí)就投靠人家，吃飽了就遠(yuǎn)走高飛，遇到有錢人就去巴結(jié)，看見貧困的親友就鄙棄不顧，這就是一般人所最容易犯的通病。

144．須冷眼觀物，勿輕動剛腸【原文】君子宜凈試?yán)溲?，慎勿輕動剛腸。

【詮釋】一個(gè)有才學(xué)品德的君子，不論對于任何事物，都要保持冷靜態(tài)度去細(xì)心觀察，絕對不可以隨便表現(xiàn)自己剛直的性格。

145．量弘識高，功德日進(jìn)【原文】德隨量進(jìn)，量由識長，故欲厚其德，不可不弘其量，欲弘其量，不可不大其識。

【詮釋】一個(gè)人的品德、氣度、經(jīng)驗(yàn)三者是不能分離的，因?yàn)槠返码S著氣度的寬宏而增長，氣度也會由于豐富的人生經(jīng)驗(yàn)而更為寬宏，因此想要增長自己的品德就不能不使自己的氣度寬宏，要寬宏自己的氣度，就不能不增長自己的生活歷練。

146．人生惟危，道心惟微【原文】一燈螢然，萬籟無聲，此吾人初入宴寂時(shí)也；曉夢初醒，群動未起，此吾人初出混沌處也。乘此而一念回光，炯然返照，始知耳口鼻皆桎梏，而情欲嗜好悉機(jī)械矣。

【詮釋】在閃爍微弱燈光照耀下，當(dāng)大地進(jìn)入一片死一般的寧靜時(shí)，就是我們身心剛剛進(jìn)入安息時(shí)；清晨夜夢過去方才睡醒，萬物還都沒開始一天的活動時(shí)，是我們剛從朦朧的夢境中走出來時(shí)。在這剛剛安息和剛剛睡醒的一剎那間，好像有一線靈光閃爍在我們的腦海，這時(shí)會突然使我們的內(nèi)心有所醒悟，才知道耳目口鼻都是束縛我們心智的刑具，而感情和欲望也全是我們性靈墮落的機(jī)械。

147．諸惡莫作，眾善奉行【原文】反己者，觸事皆成藥石；尤人者，動念即是戈子。一以辟眾善之路，一以浚諸惡之源，相去霄壤矣。

【詮釋】一個(gè)肯經(jīng)常自我反省的人，那日常接觸的任何事，都變成警惕自己的良藥，一個(gè)經(jīng)常怨天尤人的人，只要他的思想觀念一動，就全是帶有殺氣的邪惡想法?？梢娮晕曳词∈鞘挂粋€(gè)人往善的唯一途徑，而怨天尤人卻是走向各種罪惡的源泉，兩者之間的分野真是有天壤之別。

148．功名一時(shí)，氣節(jié)千載【原文】事業(yè)文章隨身消毀，而精神萬古如新；功名富貴逐世轉(zhuǎn)移，而氣節(jié)千載一日：君子信不當(dāng)以彼易此也。

【詮釋】一般來說事業(yè)和文章，都會隨著人的死亡而消失，只有圣賢的精神才萬古不朽；至于說到功名利祿和富貴榮華，更會隨時(shí)代的變遷而轉(zhuǎn)移，唯獨(dú)忠臣義士的志節(jié)才會永遠(yuǎn)留在人間?？梢娨粋€(gè)有才德的君子，絕對不可以放棄能留名青史的千秋萬世氣節(jié)，去換取會隨身銷毀的短暫的事業(yè)和文章。

149．自然造化之妙，智巧所不能及【原文】魚網(wǎng)之設(shè)，鴻則罹其中；螳螂之貪，雀又乘其后。機(jī)里藏機(jī)，變外生變，智巧何足恃哉。

【詮釋】本來是一張為捕魚而設(shè)的網(wǎng)，不料鴻雁卻落在網(wǎng)中；貪婪的螳螂一心想吃眼前的蟬，不料后面卻有一只黃雀想要吃它?？梢娞斓刂g萬物的道理實(shí)在太奧妙，玄機(jī)中還藏有另外的玄機(jī)，變幻中又會發(fā)生另外的變幻，人類的智慧和計(jì)謀又有什么可仗恃的呢？

150．真誠為人，圓轉(zhuǎn)涉世【原文】作人無點(diǎn)真懇念頭，便成個(gè)花子，事事皆虛；涉世無段圓活機(jī)趣，便是個(gè)木人，處處有礙。

【詮釋】一個(gè)人假如沒有一點(diǎn)真誠懇切的心意，就會變成一個(gè)繡花枕頭，不論做什么事情都不踏實(shí)；一個(gè)人生活在世界上如果沒有一點(diǎn)圓通靈活和隨機(jī)應(yīng)變的機(jī)智，就等于是一個(gè)沒有生命的木頭人，無論做什么事都會到處遇到阻礙。