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"言"的意思就是"言談"，"談?wù)?，用現(xiàn)在的話就是"課堂對(duì)話"。是《論語(yǔ)》記載中運(yùn)用最多的教學(xué)方法。與傳統(tǒng)意義上的談話法有很大不同。 傳統(tǒng)的課堂對(duì)話，是教師根據(jù)學(xué)生已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，提問(wèn)學(xué)生，并引導(dǎo)學(xué)生對(duì)所提問(wèn)題得出結(jié)論，從而獲得知識(shí)的一種教學(xué)方法。這種課堂對(duì)話，只是少數(shù)學(xué)生與老師有對(duì)話過(guò)程，也是老師提問(wèn)，學(xué)生回答。沒(méi)有真正的對(duì)話。 這里所說(shuō)的"言"，不是傳統(tǒng)理解的問(wèn)答式教學(xué)方法。不是老師提問(wèn)學(xué)生，更多的是學(xué)生詢問(wèn)老師，或由老師引出話題，師生各抒己意，共同討論。在對(duì)話中深化學(xué)生的思維。 這種對(duì)話式的講課方法，將教師從獨(dú)霸課堂的"獨(dú)奏者"角色轉(zhuǎn)變?yōu)?伴奏者"角色，從傳遞知識(shí)的"權(quán)威者"轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的"引領(lǐng)者"。將學(xué)生的獨(dú)自學(xué)習(xí)變成了合作學(xué)習(xí)，由被動(dòng)性的接受變?yōu)橹鲃?dòng)性的學(xué)習(xí)。 古希臘教育家蘇格拉底也主張對(duì)話式教學(xué)，認(rèn)為教育是對(duì)話不斷展開的過(guò)程，不是知者隨便帶動(dòng)無(wú)知者，而是師生共同尋求真理。 真正的教學(xué)過(guò)程，應(yīng)當(dāng)是老師主體與學(xué)生主體交互作用的過(guò)程，教師要保持坦誠(chéng)、平等的心態(tài)，與學(xué)生展開對(duì)話，進(jìn)行交流與溝通，使學(xué)生在鍛煉自己表達(dá)能力的過(guò)程中掌握知識(shí)。 （一）言談式教學(xué)法的形式 1．討論式 這種師生互動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，是在學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)有一定的認(rèn)識(shí)，有了自己的理解時(shí)，師生共同討論，互相提高認(rèn)識(shí)。 如《學(xué)而篇》15章：子貢曰："貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？"子曰："可也。未若貧而樂(lè)，富而好。禮者也。"子貢曰："《詩(shī)》云：'如切如磋，如琢如磨'，其斯之謂與？"子曰："賜也，始可與言《詩(shī)》已矣，告諸往而知來(lái)者。" 在這里，"始可與言《詩(shī)》已矣"，就是說(shuō)可以與子貢一起討論《詩(shī)》了。因?yàn)樽迂暱梢杂凶约旱囊?jiàn)解了。 《八佾篇》第8章：子夏問(wèn)曰："'巧笑倩兮，美目盼兮。'素以為絢兮，何謂也？"子曰："繪事后素。"曰："禮后乎？"子曰："起予者商也！始可與言《詩(shī)》已矣。" 子夏有了自己的見(jiàn)解，因此"始可與言詩(shī)已矣"。 2．各抒胸意式 《公冶長(zhǎng)篇》第26章：顏淵、季路侍。子曰："盍各言爾志？"子路曰："愿車馬衣輕裘，與朋友共敝之而無(wú)憾。"顏淵曰："愿無(wú)伐，善無(wú)施勞。"子路曰："愿聞子之志。"子曰："老者安之，朋友信之，少者懷之。" 在這章，孔子提出一個(gè)各言其志的話題，師生各自表明自己的心志。言談法的運(yùn)用，最關(guān)鍵的一點(diǎn)，是要做到師生平等，不是居高臨下式的。 《論語(yǔ)》中記載的另外一次學(xué)生談志章，孔子說(shuō)："以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。"就是要學(xué)生以平等的心態(tài)與自己交流。 3．答問(wèn)式 答問(wèn)式，是老師回答學(xué)生的提問(wèn)，而不是老師對(duì)學(xué)生窮追濫問(wèn)。老師要善于激發(fā)學(xué)生發(fā)問(wèn)的欲望，使學(xué)生針對(duì)自己的問(wèn)題進(jìn)行發(fā)問(wèn)，這樣老師才能有的放矢地進(jìn)行因材施教。 孔子在教學(xué)中，更注重的是學(xué)生發(fā)問(wèn)能力培養(yǎng)，而不是知識(shí)的傳授。只要培養(yǎng)了學(xué)生的發(fā)問(wèn)能力，不愁學(xué)生掌握不了知識(shí)。 教師提問(wèn)，只使學(xué)生掌握了知識(shí)；而學(xué)生提問(wèn)，除了掌握知識(shí)外，更多的是培養(yǎng)發(fā)問(wèn)能力。發(fā)問(wèn)能力就是創(chuàng)新能力。 （二）言談式教學(xué)的對(duì)話方式 現(xiàn)代課堂教育，真正的課堂對(duì)話太少，缺乏師生之間的平等對(duì)話，也缺乏生生之間的自由對(duì)話。而課堂對(duì)話，可以梳理學(xué)生的思維，深化學(xué)生的思維，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的記憶，提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，培養(yǎng)學(xué)生的交際交流能力。 "言"是一種教學(xué)方法，也可以算是學(xué)習(xí)方法，做為學(xué)習(xí)方法我們叫"說(shuō)"。"言"是一種對(duì)話式的交流。 課堂教學(xué)不是"個(gè)體活動(dòng)"，而是"群體活動(dòng)"，課堂對(duì)話的主體可以分為三種：教師個(gè)體、學(xué)生個(gè)體及學(xué)生群體。言談式教學(xué)的對(duì)話方式可以分為幾下幾種： 1．教師個(gè)體與學(xué)生個(gè)體的對(duì)話。 這種對(duì)話方式多表現(xiàn)為提問(wèn)與應(yīng)答中。傳統(tǒng)的這種對(duì)話，往往是教師占主體地位，主導(dǎo)問(wèn)題。新課堂要求讓學(xué)生占主導(dǎo)地位，來(lái)主導(dǎo)問(wèn)題，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。這種對(duì)話，只有形成一種平等的交流，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)才更有益。 此時(shí)教師最好不要站在講臺(tái)上，而要走近學(xué)生，便于與學(xué)生的交流。 2．教師個(gè)體與學(xué)生群體的對(duì)話 這種對(duì)話多發(fā)生在組織教學(xué)、課堂講授、課堂評(píng)價(jià)等教學(xué)過(guò)程中。這時(shí)教師是主體，其行為不是指向某一個(gè)學(xué)生，而是指向?qū)W生群體。 3．學(xué)生個(gè)體與學(xué)生個(gè)體的對(duì)話 讓學(xué)生與學(xué)生之間進(jìn)行對(duì)話交流，一般在相鄰座位的學(xué)生之間進(jìn)行。這種對(duì)話交流，可以保障每一個(gè)學(xué)生都有表達(dá)的機(jī)會(huì)。 4．學(xué)生個(gè)體與學(xué)生群體的對(duì)話 這種交流方式一般發(fā)生在小組討論中。學(xué)生個(gè)體最好不要與全班學(xué)生進(jìn)行這種個(gè)體與群體的對(duì)話交流。 5．學(xué)生群體與學(xué)生群體的對(duì)話 這種交流一般是小組對(duì)小組，或持相同觀點(diǎn)的學(xué)生形成的群體之間的爭(zhēng)論。 第三至第五這三種學(xué)生之間進(jìn)行對(duì)話交流時(shí)，教師一定要走下講臺(tái)，在學(xué)生中巡視，一來(lái)便于掌控組織課堂，隨時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，二來(lái)便于學(xué)生發(fā)問(wèn)。 這種言談式的教學(xué)，增加了學(xué)生表達(dá)知識(shí)的機(jī)會(huì)，可以使學(xué)生理解更明確，記憶更深刻，鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)、人際交流等能力，是現(xiàn)代教育最需要的教學(xué)方法。 |
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