文：心光

唐宋八大家：唐有韓柳，宋為歐陽、三蘇和曾王。他們，是我國歷史上久負盛名的八位大師。

其中的兩位，和佛教之間曾發(fā)生過的故事，廣為流傳。

韓愈

韓愈，被后人奉為唐宋八大家之首。散文詩歌、律詩絕句樣樣精通，不隨波逐流而是獨創(chuàng)一家自成一派，文人墨客對他不吝贊美之辭，“文起八代之衰”的美譽絕非虛名。

然而就是這樣一位圣賢，卻是佛門的大力反對者。

他認為佛教是邪門外道，真正蠱惑人心的邪教法術，不然前有梁武帝一生信佛、禮佛吃素，怎么會最后還落得個餓死他鄉(xiāng)的悲慘結(jié)局？韓愈更是因此認為就是信佛使得大梁覆滅、梁帝慘死。

憲宗當然是大怒，你韓愈的意思，是咒我大唐重蹈覆轍嗎？當即決定取他韓愈項上人頭。也是虧了當時皇朝大臣求情，才保住了韓愈。

然而死罪可逃、活罪難免，韓愈自此被憲宗驅(qū)逐，退出皇朝貶到潮州成為小刺史官。

韓愈當然郁悶，我一片好心為國著想，佛教蠱惑百姓，帝王怎可同樣癡迷！

后來，在潮州任職的韓愈一直郁郁寡歡，痛苦難當。

然而，禍兮福所伏，潮州反而成為了韓愈的福地，改變了韓愈的后半生。他在那里遇到了自己一生的貴人，和尚大顛。

抑郁難當?shù)捻n愈走走停停，不覺來到靈山寺，遇到了當時負盛名的僧人大顛。本不屑一顧的韓愈，在與和尚交談后竟十分欣喜，是和尚的開示助他走出煩惱苦海，得到精神解脫。之后韓愈甚至干脆就住在寺院，伴在和尚身邊十幾天，他們言語契合，和尚的智慧和人格魅力令韓愈十分折服。

他們在文學、在佛學上的探討常常連日不休，兩人的友誼，亦是傳為后世佳話。

歐陽修

歐陽修，也是八大家中的耀眼巨人。自幼聰穎天資卓越，再加上又勤奮刻苦，年輕輕就成為進士，登上政壇。

他不僅是優(yōu)秀的政治家，更是才高八斗的文壇巨匠，在詩詞史學均有著卓越的貢獻。

當然，在反佛方面，他也是一位“得力干將”，比韓愈是有過之而無不及，稱佛教是魔教，禍國殃民。

他認為佛教的禍害有多大呢，例比來說，就和我們熟知的當年鴉片禍害大明百姓一樣。

不僅是大力倡導百姓反對佛教，在行動上也是各種打壓。

后來，歐陽修因為提出政治改革，而被貶到今天的安徽滁縣，干脆就寄情于山水之間，不問世事。說白了，就是逃避政治上不得志的苦惱。

一次偶然，歐陽修來到禪師居訥門前，別誤會，他可沒懷好意……

“想我今日屢屢不得志，你個魔教和尚，我倒想見識見識?！?/p>

沒想到，“治僧不成反被僧治”，居訥將歐陽修被貶的前前后后逐一剖析，以前朝韓愈為例警醒他，以佛教因果論感化他，終于使得歐陽修頓悟，連連參拜，感謝禪師。

后來重返朝廷，歐陽修再沒談過反佛，反而轉(zhuǎn)為宣揚佛教，自己也皈依三寶。

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